木有本则枝叶茂;水有源则流派长;族之世系分明,则子姓繁衍,其理一也。吾家自泰伯让国而奔于吴,至武王剪商乃封于吴,其国始大。历十九世,吴王寿梦之少子季札,又让位而退...
国有史,郡有志,而族则有谱。谱与史与志广狭虽殊,而明一家之世系与一代一邑之沿革,其重维均。谱法备近世,而非自近世防。孔子,鲁人也,而祖于殷;孟子,邹人也,而族于鲁...
余奉旨编历代君臣事迹,上至战国,下至五代。正史之外,旁搜他书,凡关国家之盛衰,生民之休戚,善可为法,恶可为鉴,帝王之所宜知者,略仿《左氏春秋》编年一书,曰《资治通...
余上世为庐陵名族,其以文学掇巍科,而跻膴hū仕,珪组焯联,继世弥兢,为王公大人之所推重者,未有盛于欧阳氏也。然百年以来,运移世变,流风余韵有焉者寡,慨念先哲,未尝不...
人生世间,能于口饮墨汁、齿咬笔尖,稍知挥运管城,弄白云于净几明窗;耳听宫商,眼观鸟迹,颇闻今古传奇,探青史于高楼邃阁,则一身之外,上而宗姓之所自来,中而人事之所可...
奉天承运 皇帝制曰:连云天岳之灵,幕阜黄龙之秀,厥惟蕴涵钟毓yù,故有吴氏族聚。其间瓜瓞绵绵,巍科鸿代,炳烺方策,奕叶重光。朕居藩邸,久知为忠孝望族也。登极后,诏...
按旧谱,吴氏之先,始于后稷,至二十二世泰伯公,四十世季札公,九十五世宣公乃江南之始祖也。熹闻上古言:“有叶必有枝,有枝必有根,根不培而枝叶枯,源不流而河水涸。是故...
自秦汉之际,诸大夫之有国家者必有谱牒,其最著者见之于史。至唐极尚门阀,故亦以谱牒为重。近世以来,此事寖灭,予每为浩叹。今观吴氏世系,源流始于泰伯,十八传而至寿梦,...
一、印象中的祠堂:从影视剧到现实的南北差异 提及祠堂,多数人会先想到影视剧中大家族的威严场所——族中遇事、举办重大仪式,皆在此处进行。它本质是族人祭祀祖先或先贤的固...
一本家谱的版面设计,绝非简单的形制划分,版框、行格、版心等七大元素,以无声的视觉语言,承载着宗法伦理与家族精神,每一处细节皆是先辈凝练的文化智慧。 1. 版框:界定家...