夫姓何为而立也,古者帝王别生分类,以辨天下之族者也。谱何为而作也,后世君子序尊卑明服制,以联同姓之亲者也,姓以别异则族类明。谱以统同则名分正,是人之所以...
在很多的家谱中有里居图,鲜有里居志。过去的里居图(也称阳宅图),由于制作工艺的限制,刻板的缘故,都比较简单,比例也不太符合实际。在图中标志的主要有建筑及周边特征。...
家谱后记立于全书卷末,紧随世系图谱与附录文献之后,是宗族典籍的收尾篇章,恪守“开篇有序、收官有记”的传统著述规制,既是修谱工作的系统总结,更是连接古今血脉、传递家...
贤者之世诗书遍嬗,代有闻人,未尝不由乎积累,逮乎支分派衍东荣西悴,于是由亲而疏,由近而远,虽有至仁博爱,其势不能以强同,然后敬宗收族之义起,而谱牒之学兴焉。苏明允...
引言:家谱修缮的时代之问 家谱,作为承载家族血脉与记忆的“史书”,其修缮历来是家族盛事。传统修谱多由德高望重的族长统筹全局,而当今社会结构深刻变革,传统族长概念渐趋...
说起家谱,不少人脑海里浮现的可能是密密麻麻的名字、枯燥的生卒年份,翻几页就没了继续看的兴趣。但其实,家谱本该是充满温度的家族回忆录,只要用对方法,就能让它从单调的文字列表,变成让人忍不住反复翻阅的有趣读物。
谱序重责,开篇立纲 “木有本而枝茂,水有源而流长。”家谱编修中,序言如全篇凤首,提纲挈领定核心主旨,承载家族精神传承之重,意义非凡。然当下编修家谱序言,实不宜沿用文...
潛陽《吴氏宗谱》10册,清康熙39[1700],怀宁崇让堂《吴氏宗谱》34册,清光绪二十七年(1901),怀宁崇让堂《吴氏宗谱》46册,民国26年(1937) 。
在家谱文化复兴浪潮中,修谱热悄然兴起,可乱象也随之丛生。从攀附名人以抬高门第,到源流记载混乱不清;从内容收录随意,到编撰粗制滥造,这些问题使得家谱真假难辨。本该承...
闻之家有谱牒犹国有史册。盖史以记一朝之政治,谱以记一家之源流,其事异其理同也。故九族之众,势处于分,而谱则联分而为合;情处于疏,而谱则俾疏而为亲。千百世下,一姓子...