明朝万历年间，广济县东乡石港寨吴文贵垸出了个有名气的京官吴亮嗣。也就是八世祖祖公吴文贵繁衍的十七世嫡孙 。垸场就祖公名命名吴文贵垸。

       祖公吴文贵老籍在湖北广济县西乡马口寺杨桥，广济吴氏发源地处。始祖吴朝宗，到吴文贵本人是八世，是东乡吴氏的八世祖，继而又繁衍九代的吴亮嗣。

       那年吴亮嗣母亲五十九岁，根据风情习俗，做寿不能年满六十岁。就该定在五十九岁这年给母亲做寿。吴亮嗣特由京城回来给母亲做寿，其另外有一个重要决策，就是族人吴熊老先生借助吴氏最高影响力，号召力和有威信的人，来统一广济吴氏分支的二十多户各自为政辈份字派纷乱的使命。

       吴亮嗣兄弟七人，自己排二，在吴文贵垸最大户人家，既是高官，给母亲做寿就要搞得隆重有气氛，当地有句土话“要得发，不离八”，就唱他个八天寿戏。

       做寿不免有祝寿的族人、亲朋；有广济吴氏各二十多户头族人代表，有广济官员代表，有地方申士代表，和本支房家人，东乡看戏凑热闹的人，可想而知当时吴文贵垸的热闹场景。前后共十来天的时间，亲来客往，吃饭的问题，就只有安排流水宴了。

       伙夫办饭就要成立个支队。这时周边邻垸赶热闹看戏的外姓人发现一个迹象很是不解，邻近有姓张垸、李院、毛 、吕郭陈刘胡等垸，为什么只有姓戴的异姓帮办伙食做饭？这个垸名叫戴文义，而且男女老少尽其力帮助办饭做事。后来局外传遍一句:“吴文贵垸唱戏，戴文义垸办饭，不与你相关扯卵蛋。”这句出语经久传遍广济县，至今四百多年了，意思是不与你相干的事，你参与进来，与你有何关系。

       吴亮嗣给母亲做寿，也是我家历史上的事，吳亮嗣兄弟七人，我的祖公是老大哥。这句传言出语已流传四百多年，凡触及这句出语我就想把它搞清楚，为什么戴文义垸给吴文贵垸唱戏办饭，是什么渊源？我过去年轻时住在梅川解垴，听到这个谜，后来回到吴文贵了，只要触及到这句出语，就要谜中求解，打破沙锅问到底。访问了多人，众说纷云: 文贵和文义可能是兄弟  文义是文贵父亲的私生子  文贵和文义是亲戚关系，两母亲是姊妹，姨娘称呼。日往时流的岁月，访问的人都是这么答案。是谜，我总觉得这不是空穴来风。

       后来武穴市吴氏成立了《鄂东吴氏文化研究会》，由于我热衷于吴氏家族，使我进入了家的微信群，平台文化尽情享受，观看吴氏文化，为了解开戴文义垸给我们吴文贵垸唱戏办饭之谜，我真的发现了“新大陆”，那就是秘书长分享出来的宗亲吴定华（叔）供稿:《朝宗公位下后裔分迁简介》，在文章中真发现了一个叫吴文义的吴文贵的兄弟，文贵公的父辈兄弟四人，其中伯父一个，自己父亲排二，两个叔父。与文贵公同辈份的堂兄弟共十人。他们的名字叫 吴文亨、 吴文明  、吴文华 、吴文炳 、吴文章 、 吴文贵 、 吴文兴  、吴文焕 、 吴文义、  吴文政。吴文政继舅父王得请位下嗣子改名换姓叫王宪。

       难道这个吴文义就是那个戴文义？为何要改姓？时光流逝，社会变迁。我来分析一下，在十兄弟中，家谱的记录只有三人立户了，分别是亨户、胜户、贵户，三人无出是吴文华、吴文炳、吴文章。下剩四兄弟，都是文贵公四叔父吴起贤的儿子，一个叫文政的给了他舅父为嗣子，还有三个兄弟本文记载失传了。

       下面我又假像分析，吴公起贤的家境贫寒，干脆丢下两个小的，一个给他舅父，一个大一点的文义给他姨母，就带两个大孩子文兴文焕出外谋生的什么的，文贵公的住址和文义住址离得不是很远，互联系也方便，来往的称呼顺理成章是亲戚叫姨母就成立了关系。

       当然这只能说是我个人的见解，谜底是否成立，如有机会考察姓王和姓戴的家谱就能破解。使他们认祖归宗，回到吴氏大家族。

       作者：文贵祖22世孙吴有泉先生