千秋我吴氏，系由于泰伯八百年后世，远难搓传，致后周郭王时，有吾祖进贵公尊为忠丞之职，于柴王荣王二年，有通周口外峡谷山头草贼竹头王作乱，屡征不捷，吾祖启奏...

在家族家谱文化传承的进程中，不少家族面临家谱失传、没有现存家谱的困境，甚至在全国部分地区同堂号、同姓氏的家谱里，也难以寻得自家世系信息。家谱作为家族历史与文化的承...

世系表是家谱的核心，承载着家族血脉延续的重任。许多家谱采用“五世一表”的编排格式，将家族成员按辈分依次罗列，从高祖到玄孙，五代同堂的架构清晰呈现，让家族繁衍脉络一目了然，宛如一幅生动的传承画卷。

如今我们修家谱，更多是出于文化传承的考量；但在古代，这件事远非如此简单。彼时，宗族是社会的基本组织形式，而生存资源的争夺关乎最直接的生存利益。在这样的背景下，修家...

2025年7月5日，《华夏吴氏通谱》编纂工作会在贵州省贵阳市观山湖区长岭南路天一国际广场 11 幢 23 层会议室成功举行。本次会议汇聚了贵州全省各地方主要支系中为修谱工作和吴文化传播传承做出贡献的宗亲代表，还特别邀请了云南、四川部分宗亲代表参会

在中国传统文化中，宗族与血缘始终是维系社会结构的重要纽带，而家谱作为记录家族世系的载体，其修撰时间与背景往往暗藏着家族的门第渊源。透过不同历史时期家谱修撰的特点，...

礼曰:自仁率亲，等而上之至于祖，人道之始也。自义率祖，顺而下之至于亲，人道之终也。知始始之，罔勿爱矣；知终终之，罔勿敬矣。爱敬立，仁义兴，此家政所由基也。吴氏宗支广蔓，子姓蛰繁，自豳而至岐者，后稷之宗派也

在浩渺的时光长河中探寻家族历史，旧族谱恰似一座神秘的宝库，静静封存着先辈们的传奇故事，串联起家族绵延不绝的传承脉络，是叩开家族历史之门的珍贵钥匙。然而，当我们小心...

第一次修：东汉永兴二年(154)谱序名《如胜吴公修辑世系序》第二次修：唐贞观二十三年（649）□谱序名《伯高吴公重修世谱序》第三次修：唐开元十二年（724）谱序名《子千吴公续修世谱序》第四次修：宋淳熙六年（1179）

尝谓三才并生，人道於是乎立焉，然人之为人，非祖宗无所从出，非子孙无所继承，是子孙者祖宗之枝叶，祖宗者子孙之根本，根本深则枝叶以盛，祖宗厚则子孙以久以长，世人偶然家...