吴祖成口述：先祖与杨、姚三姓自沅州芷江县花园坪迁沅陵,后复迁宣恩县沙坪金盆老屋场。内老派七字：再正通光昌胜秀。新派二十字：正大光明兴宗祖启世长文学胜金玉贤孝永远昌。...

吴氏相甫公后裔支字派表（二）泰伯仲雍世系季札世系字派序号属 地 或 房 派（永丰属江西省吉安市）永丰**夔公兴房峻公彦济支派永丰**夔公兴房岩公彦清彦淳支派永...

吴氏相甫公后裔支字派表(一)泰伯仲雍世系季札世系字派序号属 地 或 房 派（除注明省份外，其余属江西省）吉水新和乡新岭村焕文林松房赣州兴国县南坑乡中叶村焕章...

根据总谱记载，二义、二礼（逢字辈）迁往崇阳高枧半山，华楚公及其子为生字辈、日字辈，后面的“钦、遵、可、传、光、华、钟、治、新、焕、美、锦”。 这...

在源远流长的中华文化中，中国人名字中的行辈字派犹如一条熠熠生辉的脉络，贯穿着家族的发展历程，将一代又一代的家族成员紧密相连。行辈字派，绝非仅仅是简单的取名规则，它...

字辈，作为家族文化的重要组成部分，其历史可追溯至唐朝。如韩愈所写的韩氏字辈，便为后世所传颂。字辈在一部完整的家谱中占据着不可或缺的地位，它宛如家族的独特印记。尽管...

应万伯大开,其以绍文怀,继永洪思国,尚仕正在铨.必得善乃祥,文理可维邦,克复仁之本,亦新自尔芳.

字辈，作为家族文化的关键构成，承载着深厚的历史底蕴与传统内涵。它不仅是家族世系分支的显著标识，更能清晰地分辨长幼辈分，规范族人的取名方式。首先，字辈的核心功能在于...

辈分，是老祖宗流传下来的一种家族文化传统。在古代，辈分代表着尊卑长幼，人们的名字也能反映出其在家族中的等级。然而，时至今日，辈分已经逐渐不流行了。这究竟是为什么呢...

十二、富兰 品象十二子，字羅斗，号六郎，原名应星兴，生于元顺帝至正26年(1366)丙午岁3月18日辰时。年少时，随父兄居龙寨习武、学文，才智聪颖，武功过人，明洪武年间，受...