在吴氏家族乃至社会上谈论文化之时，常常提到“太伯文化”。然而何为太伯文化？在一些人之中亦不免一头雾水。这里本人就“何为太伯文化”谈谈自己的认识。有不同意见，欢迎交流；有欠妥之处，更期待方家之指正。

延续三让血统、传承至德衣钵。正如一滴水可以折射出大海的光芒一样，皖北淮河支流的沙水（芡河）南岸吴老畈吴氏后裔的骨子里，坚守着“世家第一、至德让三”门规家风。在世人眼里，启蒙教育是“仁义礼智信”，吴氏家族为人处世信条是“礼让德忠义”

始祖，顾名思义，就是最开始的用这个姓的人。在编修族谱的时候，都会讲这个姓的来源，就会提到因什么人什么事而得到这个姓的。最后确定姓这个姓的人，开始肯定不是姓这个姓的，是因为某种原因而得来的。小编今天就不讲什么皇帝老儿赐的呀之类的典故。

1970年6月，在江苏江宁县（今南京市江宁区）陶吴中学校园内出土一件春秋早期铜戈（《集成》11400），铭文为：“□□王之孙、嚣仲之子...

家谱又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱等。魏晋时期，门阀势力盛行，家谱成为门阀豪族

修族谱，急不得，含糊不得，舍不得，更不可乱来！只能持之以恒慢慢得，有责任心地对得起祖宗及对后人有个交代，必须要搜更多资料而相...

宗亲组织领导者的基本素养

“华夏同始祖，天下共连山”，炎帝故里位于会同县连山乡大坪村，是一个藏风聚气的风水宝地，有着得天独厚的人文景观。2009年5月8日至9日，“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”在会同召开，与会的全国40多名史学、易学、炎黄、民俗、民族、古文字专家一致认同中华始祖炎帝故里在会同新说。

家谱图书正文后面的有关文献、图表、资料，在新编家谱中，附录也是家谱不可分割的组成部分，是对于家谱正文的佐证、补充。是编修家谱中，不便包含在家谱正文中，却又值得保存下来的资料合集。

通过至德文化与侗族文化的比较，描述长沙王吴芮家族在长沙及沅陵、义陵（溆浦）的所作为所还原侗族原住民在农业、林业、建筑、音乐的成就及在沅水流域创造的侗族文明，各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。从语言、环境、考古、建筑、音乐、稻作文化、林业、民俗等方面