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       安徽九华山是中国四大佛教名山之一，地藏王菩萨大愿道场，世界地质公园，国家5A级旅游景区，首批国家自然与文化双遗产地等，也是电视剧《西游记》拍摄地。

       老田吴村自始祖栋材公西汉开基以来，已越2080多年，传八十余代，是第四批安徽省历史文化名村，第六批中国传统村落，已是国家级古村落。

       老田门坊上两根石横梁“二龙戏珠”“双狮滚球”是古迹，尚书故里、尚书亭是指老田吴家清朝时出了个礼部尚书吴襄公。

       这是地藏古道，解放前朝山拜佛必经之地，其他路都是现代修的。

       地藏圣迹第一处，是佛教九华山开始的地方，池州市第五批文保单位。唐代吴祖用之公在此供养并留住新罗王子云游僧金乔觉，谈佛论道成为莫逆神交，用黄精饭招待，并介绍到山上闵公处修行，东面古碑《重建九华行祠石壁庙记》记录了这一重大历史事迹。金地藏特赋诗《酬惠米》感谢用之公，《青阳县志》《九华山志》《老田吴氏宗谱》均有记载。黄精是滋补良药，现已是九华山土特产。九华行祠原名协济行祠，系北宋穆州刺史吴鹏飞重建。

       老田古村落原属青阳县松阳图，名叫新城里。唐代诗仙李白曾三上九华，特献诗：“洪荒既已判，江天今以图，未有九华图，先有老田吴。”从此更名“老田吴”名扬天下。

       老田吴氏大宗祠，是池州市历史建筑，老田村新时代文明实践站，九华山廉政教育基地，九华乡村干部实训基地，现今老田协会主管，2019年重建。明万历年间，吴大作率族建成，距今约四百多年，东厢房是古迹。四合大院形制，四水归明堂天井式徽派建筑。

       三治堂是老田吴氏的总堂号，有多种解读，可理解为“治身治家治国”、“自治德治法治”等。老田吴文化，以儒家孝道为主，兼容佛道。始祖吴栋材隐居老田，乡贤吴孟光济佛行善，三教辉映，特色鲜明。

       大宗祠是祭祀祖先的场所，最里面寝堂供奉祖宗牌位，每年清明大祭，用非遗项目祖传十三道香案祠祭盛典，隆重祭祀老田吴氏列祖列宗，春节、七月半、重阳、冬至等小祭。

       东厅吴氏家风馆2020年底建成，池州学院主笔。习近平总书记非常注重家庭家教家风建设，传承优良家风，赓续红色血脉。父爱如山，母恩似海。家是国之本，国是千万家。传承吴氏至德三让精神，弘扬老田至孝三治家风。谨持家规，传承家训，弘扬家风，已成传家三宝。

       千年老田吴，九华第一村，有三千多人口。老田村中心十字路、稻田和四周民居围成大大【田】字，心田广种仁义忠信，克己复礼，耕读传家，可谓是农耕文明的典范。与九华山车站、大愿文化园隔九华河相望，交通非常便利。

       历史是最好的教科书！谱史是家族最宝贵的精神财富！《老田吴氏宗谱》现存古谱42卷，历史上七次大修，从西汉始祖栋材公开始，今增2卷。吴氏氏徽形似梅花，五个吴共一个口。

       这是中华吴氏始祖泰伯公，也是春秋吴国首任国王，和二弟仲雍一起三让王位，传给周文王姬昌，成就了周朝八百年国基，兄弟俩成了著名的“三让王”。孔子《论语》称赞为“至德”（即道德的最高境界），老百姓感动得不知道用什么词语来称赞，康熙御笔概括为“至德无名”。

       这是老田吴氏始祖栋材公辞官隐居画作。

       唐代吴孟光，字用之，供养并留下金地藏，为佛教九华山立下了头功。

       吴姓源流主要有四支，老田吴氏是西周姬吴泰伯、仲雍后裔，祖源是黄帝嫘祖长子青阳一脉。吴氏图腾很有人形骨感，历史信息丰富。原始社会北方有个吴部落，以打猎为生，崇拜太阳，最早把野鸭训养成家鸭。后迁至江南建立吴国。吴国灭亡后，子孙以国名为姓乃有吴姓。

       吴国被灭后，吴人到处逃难迁徙，甚至迁到了海外。西汉刘邦立了八个异姓王，灭掉了七个，唯独保留德高望重的长沙王吴芮。后裔吴栋材也延续爱民情怀，后归隐开基老田，崇尚至德至孝，发展成江南望族。人才辈出，不断外迁，这里公布的是宗谱粗略统计外迁情况，目前已有40个外迁宗支来祖地老田认祖归宗。

       泰伯让贤故事。司马迁《史记》世家三十篇，特列“吴太伯世家第一”，这是崇高的荣誉。无锡梅里曾为吴国首都长达六个世纪。四张照片是无锡泰伯庙、泰伯墓、至德牌坊和墓道。

       季札让位故事。季札是孔子的老师，南方第一圣人。也是三让王位，隐居延陵，后世奉其“至德第三人”。孔子特题十字碑保存至今。

       吴襄让学故事。吴襄让学，大器晚成，康熙南巡献诗获赏识，进京任职，52周岁考中康熙恩科联捷进士，官至礼部尚书，深受清帝康熙、雍正、乾隆赞誉。御葬贵池双桥镇上河村，荣获雍正御制祭文和乾隆御制碑文。

       【醇厚族风】是历代名人名言赞誉中华吴氏老田吴氏。

       【名贤辈出】据《老田吴氏宗谱》粗略统计民国以前科举幸事。

       这是中国佛教协会原会长赵朴初墨宝“知恩报恩”。佛教回向偈“上报四重恩,下济三途苦”，提倡“严持戒律，要报国家恩、众生恩、师长恩、父母恩”。

       孔子孝悌思想，孝就是孝父母，悌就是友兄弟，老田吴氏《家规》三十条，首列“孝父母、友兄弟”，大力提倡“舍生取孝”的至孝之道，崇尚兄弟有手足之情，结亲如结义，振兴家教，奉公守法是大义等，大部分观念至今仍是主流价值观，张榜公布后数十年都没有违法犯罪的，建立了公序良俗，成为了老田吴家兴旺发达的思想根基。主立者吴日光，50岁幸得吴襄贵子，并培养成清朝礼部尚书。

       这是老田吴氏始祖栋材公，系西汉长沙王吴芮的后裔，官封顺元守，为民请命，得罪皇上，左迁六安令，后辞官归隐开基老田。

       这是二世祖吴卿玉，官至侍御史，见王莽有篡汉之心，遂辞官归老田孝养父母，避免了灭族之祸。

       吴用之父亲吴器高曾任唐朝歙shè州（今黄山市徽州区）刺史，归政回乡首修宗谱，兴筑新城精舍。

       二圣殿明正德古碑，刻录老田吴人供奉二圣神像之事。二圣系金地藏的二位舅舅。谱载二圣殿最初是老田吴氏修建。

       《老田记》阐述精神内涵，用农耕文明的语言，通俗易懂地教人怎么“修身齐家治国平天下”：每个人要立志把自己的心田建设成“良田”，把“仁义忠信”当成“良种”种下去，把私心杂念当成稗子杂草时时清除掉……

       明朝重臣吴文梓，万历进士，官至兵科都给jǐ事中，相当于皇帝军事秘书。为国亮剑，独排众议，用持久战说服皇帝，加强海防抗击倭寇，后来出了抗倭英雄戚继光。荣归故里续修宗谱，兴建东岩佛殿（今东崖禅寺）及天籁轩，乡民呈请建生祠，逝世后配享九华山阳明祠。

       清朝礼部尚书吴襄公，国史、祭礼、学政、水利等都有建树，为安邦定国贡献卓越，深受清帝康熙、雍正、乾隆赞誉，钦赐龙匾“老成端谅”“皇恩三锡”“钦点父子翰林”。这是吴襄八份奏折真迹，收藏在台北故宫博物院，是新加坡博士王思思发现并拍照给我们，这是复制品，红字是皇帝朱批。吴襄公38岁丧贤妻，终身不续娶不纳妾。大儿子是秀才，二儿子是举人，三儿子吴兆雯是进士在朝廷任职，吴襄公病重期间，曾代理礼部尚书职务。古代崇尚光宗耀祖，朝廷将儿子官职虚封给其父。故老田吴家有三个礼部尚书，一虚一实一代理。吴襄公京城住宅所在街巷叫吴襄胡同。御葬贵池，文革时被毁。

       刘冲位于九华大佛背后山里，九华山历史上隐居地，有众多摩崖诗刻，老田吴人吴钟、吴光锡、吴大来等都隐居这里，留有石刻。吴文梓三子吴钟在刘冲创办云波书院。

       七份百岁宫请帖（戒帖），确认老田敦睦堂是百岁宫山主。

       吴诚镕，曾任青阳中学校长、县教育局长，动员学生参加抗日爱国运动，培养不少革命干部，包括首任青阳县委书记许章法。长子吴期颐曾在皖南军区工作，庙前小学校长，1993-1995年主修《老田吴氏宗谱》。

       老田四大古学堂：云溪书舍（别名大夫书堂、八桂堂，在村中心）、池阳书舍（重义学，在一甲）、云波书院（在刘冲）、天籁轩（在东岩）。

       老田吴文化主要特色：注重教育，诗书传家；身教示范，忠孝事亲；修身律己，礼让为美；高义济众，行善积德。老田吴家自西汉栋材公开基以来，耕读为本，礼让为怀，乐善济民，弘扬祖德，越两千年而声誉隆。

       【梅诗百首展】通过中国书法家协会特邀100位中国书法家，每人书写一首，各种书体都有，艺术再现吴襄公百梅诗高雅境界。中间上面是七律诗的内容，下面是书法家的简介，七律中间四句是两幅对联，依据出生年份后两个数字，每个人都能找到自己的幸运诗和幸运联。《梅花诗百首》是青年吴襄在九华山东崖天籁轩静修时创作，一梅百咏，以字画梅，高洁清新，出神入化，也是吴襄公清廉高洁的自我写照。

       民间传说当年吴襄公，委婉劝阻皇帝不能近亲结婚，皇帝一时大怒，发下狠话“朕给你半支蜡烛，今夜写不出一百首不带一个“梅”字的梅花诗，斩立决！”吴襄公情急之下写了五十首就迷糊中睡着了，后五十首是文曲星下凡替他写的。皇帝看了精彩百梅诗，不仅气消了，还赏赐了一幅书画。

       朝圣古道。山路十八弯！很多时候不是路走到了尽头，而是该转弯啦。

       山民们俗称金地藏为“九华老爷”，习惯于口头禅“九华老爷照远不照近”，意思是说：立足长远发展，不要急功近利，地藏王菩萨就会保佑的。

       玉带河，金地藏献策，人工开挖，穿村而过，能灌溉、泄洪、消防、洗涤等，源头是阳山水库。玉带俗称官带，族人祈望耕读传家做官为民。

       玉带水街，朝圣古道之地，自古市贸繁荣，宜居宜业。

       仁里门坊，位于老屋弄，建于元代，内有西汉义水井，孔子曰：“里仁为美”，意为邻里仁爱是美德。

       新城旧第，始祖吴栋材故居，始建于西汉，是老田吴家发源地，规划筹建慕亲广场。唐代歙州刺史吴器高归里建新城精舍。

       老田古民居，大多是明清时创建，徽派豪华建筑，有旗鼓石、门当、户对，有门厅、堂心、厢房，天井天窗采光、通气、排水，厢房内开大窗，用糯米、红砂等做成的料子地坚固防潮，冬暖夏凉适宜养生。可惜大多古民居都倒塌了。朱家大屋现已发展为老田家宴，可以接待宾客啦。

       云溪书舍是古学堂，北宋南阳刺史吴隆胜修建，历朝历代培养了众多秀才举人进士，俗称八官堂。北宋穆州刺史吴鹏飞归里修成独拱玉带桥。 

       八字门楼，明朝重臣吴文梓家的，砖雕精美，八字照壁能保护隐私。只有官户人家才准建，显示门第高贵。

       池阳书舍，老田吴家支祠，一甲晟分敦睦堂，始建于明代，尊师重教弘扬义学，天井嵌碑刻《池阳书舍碑记》，池州市文保单位，现为农家书屋。

       一甲朝门，建于元代，四个户对寓意福禄寿喜，可观赏笔架山东方日出，还可朝拜狮子峰下九华大佛，也可仰望老田最高峰牛角尖。朝为田舍郎，暮登天子堂。朝门本指京城进入朝堂之门，乡下寓意朝阳之门耕读之士祈望中举。里长甲首相当于村长组长。

       老田古迹还有雍正癸卯恩科旗夹石、店门口大井、龙家桥、五猖庙、苏家庙、泰山石敢当石碑、月窟桥等，古墓有始祖吴栋材西汉古墓、吴用之唐墓、吴文梓明墓、吴云甫明墓、吴明甫佘氏清墓、吴襄公清墓、吴兆雯清墓等等。

       老田故事还有：《九子山的民间传说》、《撅尾巴龙的故事》、《八官堂的故事》、《玉带桥的故事》、《龙家桥的故事》、《虎癫子传说》等。

       老田古村落保护主题为“水口、水街、文化村”，文化强村，旅游富民。

       大家再见！感谢光临！欢迎再来！