许多人都说，靖州在千年飞山的诗文里，苗族在千年飞山的歌鼟中，通过千年飞山的一系列文章，逐渐了解了一个地方和民族的风土人情、人文历史、美丽风光。并多次说起，想去苗乡侗寨游山玩水、体验生活！

此言或许不假。近年来，笔者确实花费了大量的时间和精力，写了不少有关地方乡情、民族风情的文章，常常在一些正式或非正式的场合表演苗族歌鼟，尽我所能、发自肺腑地积极宣传我的家乡和自己的民族。

当然，这些不值一提，因为热爱故土家园、推介民族文化本来就是一个游子和子民应有的情怀和职责。

在此，再次诚邀五湖四海的朋友前来我的家乡靖州做客——观光旅游、投资兴业！如有时间，我一定给你当向导；如没时间作陪，我为你准备了一份苗乡侗寨的常用“乡规民俗”，希望对你的旅行有所帮助，让你乘兴而来、尽兴而归！

苗族和侗族都非常讲文明、懂礼貌、守规矩，有礼有节、重情重义。千百年来，一直保持着尊老爱幼、勤俭朴实、热情好客的传统美德。这里的礼仪约定俗成、自成一体，有一些“乡规民约”仍然值得世世代代传承下去——

说话明礼。俗话说，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在苗乡侗寨，人与人交往总是客客气气、和和气气，始终给人一种如沐春风的感觉。

去苗乡侗寨做客，当与人见面时，他们都会主动打招呼、嘘寒问暖，但从来不直呼其名。如遇长者，男的喊“姑爷”，女的叫“阿娘”；平辈相见，女以姐妹姑嫂相呼，男以兄弟亲家相称，年轻男女之间则彼此喊“老表”。

当然，有至亲血缘的，能按班辈称呼的，则另当别论。

尤其需要注意的是，苗乡侗寨的同胞虽然很会开玩笑，但要分场合和时机，如不是喝酒说笑的时候，在老人和女性面前，千万不要说痞话和脏话。

还有一种有趣现象，这里的夫妻相互也很客套，不会直呼姓名，而以你我代称，生儿育女后，以子女代称“某爹”或“某娘”。

行走守礼。常言道，宁等三分，不抢一秒。“礼让三分”的传统在苗乡侗寨更是体现得淋漓尽致。

人们在途中相遇，不管陌生人还是老熟人，彼此都会笑脸相迎，举止恭敬，主动停下来让路，等候对方先行。如果老幼同行，常常让长者走在前面；如果平辈一起行走，当休憩一会，再赶路时，常会谦让同伴：“请，你先行！”

这里的人，总是助人为乐，为他人考虑得很周全。比如，在山坳上一般设有凉亭、“懒板凳”等遮风挡雨之物，供行人歇气；在十字路口立有“指路碑”，为行人指明方向；在井边放有竹勺，供行人取水解渴。

待客懂礼。苗侗人的好客是出了名的，既有“茶三酒四烟八袋”之说法，就是客人到某户人家至少要吃三碗茶、喝四杯酒、抽八根烟；也有“一家来客就是全寨的客”之风俗，一天到晚都会有人陪吃陪喝陪唱歌。

如果在屋边、路旁遇见行人，就会热情邀请：“您到哪里去呀？进屋坐坐！”如果客人执意不留，便回话：“转来进屋啊！”

家里客来了，主人立即迎上去请安问好接包裹，马上端来洗脸水，接着递烟、倒茶。长者如吸烟，晚辈还要站起来帮其点火。

不论在室内还是室外，都不得在长辈面前随意行走，不得不从他面前经过时，要表示歉意：“从您面前过，得罪了！”凡有老者在场，千万不能翘“二郎腿”，否则，有失体统。

老幼同餐，上坐老年，下坐壮年，两边坐晚辈。而且在婚礼喜宴上，舅父必坐堂屋的主席正位。如是在火炉上，靠中柱和火炉的上方，则请老人和客人就坐。

席间，长者离座时，晚辈要起身相送：“您慢慢走啊！”；而晚辈离座时，需先说明理由，通过道歉允许才能离开。

饮食重礼。“宾至如归”的感觉，在苗乡侗寨最能感受得到，在这里做客，你才发现自己真正是嘉宾、贵客。

苗侗同胞重感情、有礼节，每当宾朋进屋，主人会先煮热腾腾的油茶喝，然后备美味佳肴相待。若是远方稀客或很久未至之客，还要杀鸡宰羊，并请三房六族作陪助兴，往往要畅饮欢歌几个时辰。

吃饭时，不得先于长辈动筷，鸡、鸭、鹅等上桌，头脚、内脏要夹给老人和客人，大腿和翅膀一般留给小孩。

酒至半酣，主人便安排儿女、媳妇前来敬酒。如客人是长者，敬酒时，晚辈往往恭恭敬敬站在面前，低着头，双手端起客人的酒杯送到嘴边，直到客人喝干才抬起头来，然后又夹菜给客人。

假如来的是舅父人家或高官贵族，藕团乡老里等团寨至今还保留着晚辈跪着敬酒的习俗，实在是隆重之极，让人受宠若惊！

通常情况下，在敬酒仪式中，只是客人喝，敬酒的人不能喝。不过，随着时代变迁，现在多采用“扯酒碰杯”的做法，奉行主人“先干为敬”的礼节，这似乎更为平等，更加亲近了！

乡有乡规，民有民俗，每一个地方自有与众不同的风俗习惯和条条框框。“乡规民俗”虽然不是法律，但地方的规程、民间的风俗，却不能忽视，也不可混同。所以，当我们进入一个新的地域环境，要尽量了解和理解这个地方的风俗民情，并在参与中一起与民同乐。

苗乡侗寨一些长期以来形成的老古套，看似陈规陋习，实则内涵深厚，或许你不适应、不喜欢，但也要学会入乡随俗。只有这样，你才不会失仪、失态，也才能受到欢迎、赢得尊重，继而皆大欢喜、其乐融融。