王十朋 人之生也，由皇王从来，而姓氏于是乎得；由居方以来，而基业于是乎创。得姓氏，则吾人知所本，得基业则吾人知所止。本焉而不知其宗是谓无亲，止焉而不知其居是谓无家。...

吴道中三代以前，有姓以别婚姻，有氏以辨贵贱。故天子有王牒，诸侯有世本，士庶人有谱。谱之来也，久矣。至隋唐，此义尤慎。选举于是焉，稽婚姻于是焉。重亲爱于是焉。笃则谱...

吴楚材 自泰伯以天下让，逃居荆蛮，号勾吴。荆蛮义之，从而归者千余家，因立为吴。泰伯为吴姓所始，传至十九世季扎，复以国让。子孙散居于齐鲁之间，繁衍乎天下。吴氏遂为望族...

谱牒之兴，由来久矣，所以明人道亲，示人尊祖敬宗而收族也。夫万物本乎天，人本乎祖有功而宗有德。血食之极无穷矣。庄子云：“子孙非汝有，是天地之委蜕也。”此其说殊不经夫，一脉所延千百世，而精神通焉。大意之紧，涣与萃也。

江兴望族，惟吴称盛，而吴氏之来盖远且显矣。按史吴本姬姓，时泰伯无嗣，得仲雍之曾孙周章赐子爵封之于吴以嗣泰伯之祀，封周章之弟仲于虞以嗣仲雍之祀，仲传十二世为晋所...

永兴吴氏彦夔公居官之暇，偕伯仲作社仓於绍兴甲寅，请熹记於庆元丙辰。明年丁已夔公伯仲遣其子弟齐棒礼币来庵，征熹过访其家，匾其仓楼，尝命诸子弟进学於熹，且出其族...

余自束发，就专攻举子业，厥后屡试辙蹶，遂成均焉。有志未就，居常怏悒。先大人介眉公垂示曰：科第末事耳。人能承祖父志，尊所尊、亲所亲，敦本睦族，斯不愧一家贤裔，焉用纡...

奉天承運皇帝制曰： 雲連天嶽之靈，幕阜黃龍之秀。厥惟蘊涵鐘毓，故有吳氏聚族其間，瓜跌綿綿，巍科累代，炳浪方策，奕葉重光。 朕居藩邸，久知為忠孝望族也。登...

纂修支谱序 三代以前有史而无谱余谓史即谱也是故天文祖天官谱天者也地舆祖禹贡谱地者也典坟谱帝誓诰谱王春秋则孔氏谱之五代则欧阳谱之而朱子纲目则又统千百年而合谱之者...

自昔圣人於民生赐姓命氏，俾更百代，义无绝，虽万世而婚姻不通也。上世笃厚孝友，风俗之美，於斯可见矣。圣人特因而维持之，以为长久不紊之道焉耳。譬如草木有从根直之干，然后布为千枝万叶。审此，凡我族姓实均受气，皆同厥初。久而支分派别