姓氏，承载着深厚文化，紧密联系着我们的历史与血脉，顺着它，能探寻生命起源，解开心底困惑。而家谱，宛如一家一姓的生命记录册，详细记载家族从发源、生息到繁衍的全过程，是确保血统纯正的可靠依据。

       一、修谱缘起与新规

       修谱的开端与契机：修撰族谱意义重大，它象征着家族的兴旺，也是饮水思源的体现。自民国 6 年际文公依据湖南老谱原本编写新谱，一晃九十年过去了。1980 年正月二十四日，家族将肇榜祖和邹氏祖婆迁址到生基碑墓地后，吴氏子孙纷纷提议续修新谱。

       顺应时代的族规制定：近几年，在翔宇的努力搜集整理下，修谱工作基本完成。鉴于当下社会变革，倡导男女平等，女子同样可传宗接代，特制定三条族规：

       对于招赘的男子，其子女要随母姓，且后代永不返宗，而出嫁女在外地生活不受此限。

       对那些不敬重长辈、不孝顺父母的人，全族共同声讨。

       高度重视族人文化素质的培养，大家共同维护族谱尊严。

       二、族谱的意义与价值

       寻根溯源的精神寄托：无论一个人身在何处，漂泊多远，能编入族谱，归入家族门墙，祭祀祖先，受祖宗福荫，往往是其心底最大的心愿。这种强烈的寻根意识，赋予了整个民族强大的凝聚力、同化力和认同感。

       维系家族的重要载体：族谱记录着宗族的世系、人物和事迹，与国史、地方志并称为国家的三大支柱，是极为神圣的存在。修谱更是对宗族的重大贡献。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏族谱》提到：“族之有谱，能序昭穆、考世系，成就千秋不朽之言。” 明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也指出：“谱学兴起，对社会益处极大，能凝聚人心、团结宗族、淳化风俗，让人铭记根本，意义非凡。” 族谱首要意义在于维系宗族，保证血统纯正。吴氏子孙无论身处何方，都渴望知晓自己是谁、来自哪里、将去往何处、家族根源在哪。所以，续修族谱，理清家族脉络，对整个吴氏家族而言，是功在千秋、惠及后人的大事。

       三、吴氏家族脉络梳理

       家族分支与迁徙：吴氏家族有老大房亨荣公、次房亨邦公、三房亨华公（居高桥街）。启祖吴玉配姚杜，原籍湖北省武昌府咸宁县小地名珠林嘴。

       字辈传承：家族列出字派，从 “天吴胜奇 元亨利贞 文章华国 大振家声”，到后续 “仍从吴字启派一十六字派行：（从声字辈后取贤字辈）【吴胜奇得】贤才先光 诗书礼乐 克昌万年”，再到后补派行 “绍宪德泽 昶达洪欣 自肇咸安 财发琬金 敦伦崇礼 荣耀传清”，字辈传承有序。

       家族世系：

       始祖为吴文烈公，配妣余母（文烈公葬于阴坡青龙嘴上，有碑文记载）。

       伯高祖吴御恩公。正高祖吴朝高公，配甘母；叔高祖吴凤高公，配张母。

       正曾祖吴奇安公，配郑母、余母（吴奇安葬在吴家庄右面的高家坪）；叔曾祖吴奇祥公，配杨母。

       伯考祖吴元贵公，配马母；正考祖吴元历公，配胡母、朱母。

       伯祖吴亨荣公，配郑母；正祖考吴亨邦公，配张母（亨邦公葬大窑沟灯盏窝）；叔祖吴亨华公，配夏母。

       老二房吴利德公，配金忠氏（依次葬大窑沟灯盏窝、吴家湾后梁上）；吴利富公（无后）。吴利德公有五子三女，五子吴贞烈配钟氏，生四子一女。四子吴文榜配谢氏宗安，生四子四女等，家族繁衍脉络清晰展现。