中原衣冠之族自东晋五胡之乱，多避地入闽，晋江所由名也。然闽中著姓之谱能上溯及晋者不多见，盖唐末之乱中更五代诸胡迭主，天下瓦裂，谱牒荡然。入宋而欧苏复倡其学，至今言谱者宗之。然已如史之断代，为书不能远引。欧苏皆以道德文学高视中原，其谱且如此，而僻在闽中可知已（矣）。予所见闽中著谱其能原原本本多托始于宋，若推而上之则往往不无依附，或残驳不详，则胡元之乱为之也。晋江灵水之吴，自前明即以文学仕宦显而至于今，闽著姓也。其家谱亦以始祖懒翁以下为详。懒翁者，宋遗民也。谱盖屡修，今吴理卿京卿纂修，乃益详体例，亦益谨。夫分之为众家族，合之为一民族，而成为国。国者，族之积也。人未有不自爱其家族而能爱及民族者，亦未有不能爱族而能爱国者。方今列强环伺，识者不独为国忧，且为民族忧。使人人能爱其家族推其心而民族，以众致之于国，则天下事固可为也。中国宗法自秦亡至今，其犹足以敬宗收族者曰祠曰谱，修祠修谱之心，皆爱其族之心也。故吾于今日吴氏之谱之修也，不能无厚望焉！盖所望不独为吴氏也。

       宣统二年庚戌秋岭东丘逢甲拜序