《古巢吴氏宗谱》卷之七记载，二世祖盛公（1380—1437年）、三世祖兴公、四世祖富公、五世祖虎公、七世祖钦堂公均“葬濡须（无为）祠山殿老茔”。下图为《祠山殿祖茔图》（五/卷之五），图中仅标注七世祖钦堂公墓，其余四位先祖亦安葬于此。

    2026年2月24日，我据此在吴氏在线发表了《寻找古巢吴氏先祖墓地》 ，但其中地点有误，特作更正。

    2025年10月，我到无为县图馆查阅无为州志，发现无为州志地图中确有一座山祠殿。我从百度地图中搜到无为市祠山殿，发现祠山殿旁边的西河走向很象祖茔图中的白色线条，误把此白色线条（实为道路）当成西河。2025年11月12日我来到无为市十里墩镇祠山殿，通过走访，判先祖墓地在西河对岸。

   后细读《祠山殿祖茔图》背面文字说明发现，清朝时期祠山殿位于“恍城乡”和“银屏山”，而十里墩镇历史上既无“恍城乡”也无“银屏山”。据此判断，十里墩镇祠山殿并非谱中所指。

谱中的祠山殿究竟在何处？我从查找“恍城乡”入手，在百度地图中查到恍城小学，位于无为市严桥镇，离巢湖市银屏山不远。谱中祠山殿应在恍城小学、银屏山、严桥镇一带。

    查找严桥镇资料时，偶然看到《衖口村_芜湖市公开政务平台》一文，文中出现“祠山寺地址在庙后自然村”，这里“祠山寺”与祠山殿只差一字，我立即电话咨询当地主管江主任，她回复：祠山寺由祠山殿演变而来，现在又改成慈山寺了。

    我在百度地图中搜到“慈山寺”，放大地图后，上方显示一处名为“殿山祠”。重新搜索“殿山祠”（下图），它离恍城小学、银屏山较近，与谱中记载一致。地图中的“殿山祠”即是谱中的祠山殿。地图错误标注，导致我无法找到谱中的祠山殿，如果不是偶然发现“祠山寺地址在庙后自然村”，我很难找到谱中记载的祠山殿，古巢吴氏好运气！

殿山祠、恍城小学、银屏山地图

    2026年5月27日，我带着《古巢吴氏宗谱》和佛香来到地图中的“殿山祠”，山门悬“慈山寺”匾额，二进门则悬“祠山殿”匾额（下图）。

严桥镇慈山寺二进门祠山殿

    《祠山殿祖茔图》文字说明记载，“祠山殿东北首”“计宽二十五丈二尺”是先祖“发源之地也”，“共计十棺分葬三冢，并立有石碑”。

    我来到祠山殿东北方向，遇见一位76岁李爷爷，向他出示《祠山殿祖茔图》和此图文字说明，请其指认。他看后说：墓碑私人一般忌用，人民公社修水塘涵洞时常用墓碑作石材，附近墓碑早被挖走充公了；小时候这里（站立位置）还能看到坟墓，现在已经成山地了；远处（手指方向）现还有少数无碑坟墓，多年无人过问。

   李爷爷手指方向正是殿山殿东北角约三十米处的一片荒坡，即祖茔图文字说明中“计宽二十五丈二尺”大致范围。墓碑虽已无存，但先祖安息之地，我已站在其上。

    我点燃带来的一盒佛香，佛香朝着无名墓地方向，依次默念二世祖盛公、三世祖兴公、四世祖富公、五世祖虎公、七世祖钦堂公名讳。香火升腾之处，虽无碑可凭，却有地可证——古巢吴氏后代，终于在这一天，完成了跨越数百年的祭拜。

    为什么无为市会出现两个祠山殿？后查无为州志方得解惑：州志地图上只绘出一个祠山殿（见图），位于无为州城西方；州志十六/卷四文字记载共有五个祠山殿——“一在开城乡”“一在城南青冈山”。“开城乡”在无为市西方，其祠山殿即严桥镇祠山殿，与谱中完全吻合。“青冈山”即青岗村，位于无为市南方，其祠山殿即十里墩镇祠山殿。另三个祠山殿地址离无为市较远，匀与祖茔无关。

无为州祠山殿地图

    州志地图上仅标注重要寺庙，文字记载和实际寺庙数量可能超过图示标注，今将这一现象告诉读者，以期对读者有所禆益。

古巢吴氏：吴继平