小时候，在乡下念小学时，老师让我们填写祖籍。难道我不就是出生在这里的吗？回到家，我问父母：我们还有祖籍？祖籍是什么？父母告诉我，祖籍就是祖宗出生的地方。我们是在你祖爷爷辈从桐城东乡高甸迁到贵池来的。

       我更加好奇的问：那祖爷爷的祖爷爷是一直住在高甸吗？又或是从什么地方迁到高甸的？

       父母哑然无语。

       从那时起，我一个人总是静坐在我们家屋后的小竹园里遐想：我是从哪里来？我的老家在哪？我的祖先是谁？

       带着这个疑问，我走过童年；走过青年。

       工作后，为了事业奋斗；成家后，为了生活打拼。但，祖籍却一直在我的脑海里萦绕；祖宗却一直在我的血脉里相连；似乎一日不弄清楚，心里总像是装着一座巨石，让我无法释怀。

        2020年，应朋友之邀，我在甘肃省庆阳市庆城县，偶遇周祖陵名胜古迹，意外发现了祖宗的踪迹。庆城，古称陇西，远古时代是戎狄之所，我们吴氏祖先在这里创造了古中华农耕文明。

       近日，读《史记》，品《春秋》，忽然发现了祖宗的身影。

       以此，我翻遍有关祖宗祖籍的记载，记录下我的祖先们的踪

　　沿着历史的长河溯流而上，约在公元前22世纪，舜任命黄帝裔孙后稷，为掌管种植黍稷的农官，即现在的国家农业农村部长。后稷的封地是邰，即现在的陕西省武功县。后稷参加了禹治理洪水，并立了大功。洪水退后，赤地千里，百姓没有粮食吃，后稷转而教老百姓种植谷、稻、豆等粮食作物，救活了饥民。给远古的黄土地带来了生机，让中华民族的农耕文明由此生根发芽。

       后稷在农官任上，为发展农耕作出了千秋伟业，被后人奉为神农。《诗经-大雅-生民》就是歌唱后稷的。

       后稷去世后，其子不窋继承父业，任夏朝的农业农村部长。太康即位，穷奢极欲，不理朝政，无意过问农事。后来，太康索性把农官废掉。不窋失官失邑后率领族人避至西北戎狄之地，即现在的甘肃省庆阳市庆城县，以牧羊为生。

       不窋虽然丢官离乡，但子孙非常兴旺。祖先们在戎狄之地形成了氏族组织，称“姬”部落。

       不窋有个孙子叫公刘。公刘继位部落首领后，致力于复兴后稷的事业。他率领族人迁到豳。豳，是现在的陕西省旬邑、彬县，地处泾河流域，有山有水，土地肥沃。

       祖先们在这块土地上经过十多代人的辛勤耕作，豳地逐渐繁荣起来，姬部落也随之昌盛。

       我们的祖先公孙为什么把他所在的部落称为“姬”部落？在这里普及一下。 原由应该从中华民族的人文始祖黄帝说起。

       黄帝本姓公孙，他早期居姬水边，也就是现在的陕西省北部。以地为姓，故改姓为姬。黄帝共有25个儿子，其中23个分支立派，改为他姓。只有正妃累祖所生的玄嚣和昌意承姬姓。后稷是玄嚣之后。也就是说，我们的祖先是黄帝正宫太子，才能继承姬姓，所以称姬部落。

       约公元前12世纪，古公亶父继立为姬部落之主，他率领族人创造了中华农耕历史上的陇西文明。

       因当时的陇西是戎狄之地，戎狄部落不事农耕，专事武力掠夺我们祖先的财富。祖先们纷纷请求古公亶父下令与戎狄决战。古公亶父坚持以德待人，以仁处友。反复向族人讲清不与戎狄开战的道理。

       祖先们的忍让并没有感化戎狄。古公亶父决定举族迁徙。

       于是，我们的祖先进行了首次全族大迁徙。古公亶父率领祖先们挥泪离开了奋斗、拼搏、繁荣了数百年的豳地。

       这是多么的悲壮，又是多么的无奈啊！然而，这又是一次影响中国千年；决定中华民族命运的非常正确的大迁徙！

　　祖先们在古公亶父的率领下，南迁淌过漆水和沮水（也就是今天的陕西省麟游县境内）。他们时而傍水而行，时而爬山越岭，翻过人迹罕至的巍巍梁山，闯过危机四伏的荆棘丛林，来到了岐山脚下的周原。

       “周原”，地处现在的陕西省宝鸡市岐山县。其核心范围在古代是指：现今的岐山县东北部的京当、祝家山、青化三个乡镇和现今的扶风县西北部法门、黄堆两个乡镇。

       这里，上古时期是一个富饶湿暖的地方，土地肥美。从地形地貌上，形似上吉首地，大吉大利之所。古公亶父向上帝和祖先进行了一番卜问，也是得到了最好的兆头。

        于是，我们的祖先们在这块风水宝地上。进行了中华文明史上的伟大开拓。

       他们在周原建起了房屋，开垦了土地，修好了沟渠，改革了原来戎狄游牧民族风俗，大规模营造城廓和村邑。同时，还在氏族组织的基础上，逐步建立各种国家统治管理机构。

      古公亶父认准周原是姬人的发迹之地，取国号为“周”。由于治理有功，周地欣欣向荣，商王朝加封周地为诸侯国。并封古公亶父为周公。

      至此，古公亶父为建立在中国长达800多年统治的周朝打下了坚实的基础。古公亶父无量功德受到了世人几千年的尊敬和爱戴。

      《诗经•鲁颂•闷宫》就是歌颂我们的祖先古公亶父功勋的。时间过去了3000多年，时至今日，在陕西省岐山县祝家庄岐阳村，仍然完好的保存着古公亶父的墓地和供人民詹仰的祠庙。

     古公亶父育有三子：长子泰伯；次子仲雍；幼子季历。三个儿子不仅非常尊重、孝敬父亲古公。而且兄弟彼此之间也互敬互让，团结友爱。

     小儿子季历的妻子太妊是一个品德非常高尚的女子。怀孕后“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。男孩出生时，天庭饱满，地阁方圆。《尚书•帝爷验》对其有许多奇异的记载。虽说一些神化的说法不可信，但其受到良好的胎教和严格的教养，使其聪明异常，智力超人确是事实。

     古公对这个孙子倍加器重，并为其取名为“昌”。意欲将周王国的王位传给姬昌。

     这个孩子就是后来开创周朝八百年江山，大名鼎鼎的周文王！

     古公有一次信口而出：“我世当有兴者，其在昌手！”但，按当时的氏族传统规定，王位只能由嫡长子泰继承。也就是说，只有泰伯继承王位才符合规定。如果违背族规，废长立幼，就会引起内乱。古公既不敢违背族规，又为不能按心意传位而苦恼。他长吁短叹，一筹莫展，竞病倒在床。

     泰伯和仲雍深深地体察到父王一心想使周国昌盛的苦衷。兄弟俩商量了一个办法：以到衡山为父王采药为名，双双隐居于离都城不远，陕西省岐山边凤凰山南麓的一个村庄。

       多少年后，人们才知道周室王裔泰伯曾在这里小住过，便在村口建了泰伯庙，塑了金身。消息传开，十里八乡的百姓扶老携幼，都到此地三步一叩首，五步一礼拜，对泰伯表示让王的敬慕之情。

       由此，泰伯、仲雍当年藏身的这个村子，被称为“叩村”。

      传说，泰伯、仲雍离开都城后，怕父王派人阻拦， 泰伯、仲雍又躲避到陕西省陇县的一个小山村。此村，因此又得名吴山。

      泰伯、仲雍一去不复返，古公恍然大悟。为两个儿子的孝心和品德感动，不禁老泪纵横。

      古公亶父到了晚年，知道自己将不久于人世，怀着十分矛盾的心情立季历为王位继承人。 古公在临终前还对季历说：“如果你哥哥们回来了，一定要把王位让给他。”

      泰伯、仲雍于国至忠，于父至孝。父亲去世的消息传开后，他们马不停蹄赶往都城奔丧。季历听说两位失踪已久的哥哥忽然回来了，不禁又惊又喜，连忙出城迎接。并表示按父王遗嘱把王位还给泰伯。

      泰伯怎么会同意呢。办完丧事，泰伯、仲雍饱含热泪，再三叮嘱三弟季历：一定要继承好父亲的遗志，励精图治，完成周国的宏伟大业！

      在一个风寒路黑的深夜，泰伯——我们吴氏的立姓始祖！仲雍——我们吴氏的血脉始祖！悄悄地走了。

      他们再也没有回来了。

      他们走向哪里？

      他们走向何方？

      他们又将在哪里安置我们吴氏的世代伟业？

      他们能否重新开创我们吴氏的辉煌？

      泰伯、仲雍趁夜离开周国都城后，季历派出军队四处寻找。他们须臾不敢歇脚，风餐露宿，披荆斩棘，碾转迁徒。先是翻山越岭，一心远离周土故国。由于把握不准方向，有时就地打转。吃尽千辛万苦，敖过多少个饥寒之夜，走了不少弯路和回头路。于是，兄弟俩商量，朝着太阳升起的地方，一路前行！

      约在公元前12世纪中叶。泰伯、仲雍跨越2600多余里，到达了东南的长江三角洲。当时的长江三角洲，由于数百年前经历了一次空前的洪水泛滥和“大海浸”，良渚文化、昝庙文化湮没，人烟稀少。一眼望去，湖荡密布，河沟纵横，苇草摇曳，野兽出没，一派原始荒凉景象。当年，此地被先进的中原称为“荆蛮之地”。当地的土著人，均以捕鱼为生。他们为了适应水中作业，吓唬水中怪物，都是“断发纹身”。

       所谓断发纹身。就是髡顶，额前及两鬓短发散披，脑后盘束发髻如椎状，除面部、臀部、胫部、手足外余部份全部刺纹。这既是当地土著人的文化，也是他们的防身之术。

       泰伯、仲雍在这里遇到了严重的食物短缺。他们不敢再盲目前行了，只好就地住下，一边休整，一边传播中原文化和生产技术，在当地产生了深远影响。

       根据“湖熟文化”与“马桥文化”比较，从出土文物文化内涵及地层叠压关系分析：当年泰伯仲雍首站到达的“长江三角洲”就是今天的江苏省南京市至镇江市这一带。 后来，泰伯和仲雍又逐步迁徙到梅里。即今天的江苏省无锡市梅村镇。

       当年的梅里，南面是浩淼无垠的太湖；北边和东边是江海连波的汪洋，真是到了天涯海角。泰伯、仲雍入乡随俗，学说当地土话，语言的障碍也消除了，与梅里土著人相处得非常融洽。于是，断发纹身，以示永居此地，决不回国做王。当时，中原文化认为，“断发纹身”乃刑余之人，刑余之人是最下等之人，是再也不能当国王了。

       当地人得知泰伯、仲雍兄弟是为了避让王位而来，都非常敬佩。消息传开，人们从面八方赶来看望远道而来的高风亮节之人，都尊泰伯为长，“归之者千余家”。在众人的聚义下，泰伯在梅里这片蛮荒之地，建立起国家组织，号曰“勾吴”。又因当地“勾”通“句”，又叫“句吴”，泰伯被推为君主，以吴为氏，立为吴泰伯。

       从此，在这个世界上便有了吴氏和吴氏人。吴泰伯是吴氏的创立人，也是吴氏第一人。吴泰伯被奉为吴氏开姓始祖，吴姓人一世祖。

　　远古时代的长江三角洲，人们过着“半生为食，以棚为窝”的原始生活。面对愚昧和贫穷，泰伯、仲雍一面尊重和学习当地的民风、民俗；一面把中原先进的文化和科学技术传授给土著人。变“半生为食”为“全熟全食”，使人们的体质得到了增强。同时，还教他们改“搭棚为窝”为“建村立巷”，把分散的居民适当地集中起来，建立了著名的江南第一村——荆村。直到现在，那里的两个村落仍以“荆村”、“蛮巷”为名。

        泰伯、仲雍“以石为纸，以炭为笔，以歌为教”，传播和发展大众文化、大众娱乐。把周原的诗歌和当地的蛮歌、土谣结合起来，合二为一，推陈出新，后人称之为“吴歌”。

       泰伯、仲雍运用周人之长，教人民种植水稻、麦子，还教人民种桑养蚕，饲养鸡鸭猪羊，发展农业生产。现在无锡市梅村镇西北的鸭城桥、猪羊巷即是当年饲养禽畜的地方。

        泰伯、仲雍率领人民兴修水利，开挖了我国历史上第一条人工运河——泰伯渎。它西与太湖沟通，东流入漕湖。接着又开挖了九条支流，名为“九泾”。

      泰伯渎和九泾开成后，涝时可以引积水入湖；旱时可以引湖水灌溉。同时，还发展了水上交通运输。

      泰伯渎早在3100年前就已经通航，比隋炀帝时开凿的大运河，还早1700多年，是世界上最早的人工运河。

      一代伟人吴泰伯，吴家的一世祖，出生于殷高宗武丁40年，立国“勾吴”，以国为氏，在位49年，在梅里去世，终年91岁。葬于梅里东北5公里处皇山，现属无锡市鸿声镇。

       泰伯去世后，吴地一片哀嚎，哭声震天，百姓争相向遗体敬献鲜花。一时间遍地野花采摘贻尽。采不花的乡民们聚集商议：泰伯生前喜欢种麻，我们以披麻的方式表达哀思。于是，大家在腰间系一束麻，表达敬仰和怀念。

      由此，逐步形成了中华民族为去世的德高望重的长辈，披麻戴孝的丧葬风俗。

      泰伯虽然去世了，但泰伯精神与天地同在，与日月同辉。相传，农历正月初九是泰伯的生日，每逢这一天，江南数以万计的乡民赶到泰伯墓前烧香叩拜。人们还把泰伯的逝世日——农历三月初三，定为泰伯忌辰，每年这一天，江南一带家家户户置办酒肴到泰伯墓地祭奠。

      后来，逐步形成中华民族清明节踏青扫墓，祭祀先人的习俗。

泰伯是吴姓的得姓始祖，没有泰伯就没有今日的吴姓。

      仲雍是吴姓人的传代始祖，没有仲雍的血脉，就没有今日的吴姓人。

      泰伯去世后，仲雍被立为勾吴第二代国君。仲雍是泰伯的二弟，更是泰伯的忠实助手。泰伯为让王而南奔，仲雍也是为让王而同行。兄弟俩患难与共，至忠至孝。仲雍为弟品格，为人道德，深深地感动了泰伯。为了回报仲雍的跟随之德，泰伯在梅里一直未娶，以便把君位传给仲雍和仲雍的后代。

       仲雍继承了君位，更继承了泰伯精神，坚持“与民同劳，与民同食”。仲雍比泰伯小4岁，为君时年事已高，又加上过度劳累，在位仅5年就去世了，享年92岁。

      仲雍是病故在常熟的开发工地上。当年的常熟为滨海之地，没有城也没有“常熟”这个名字，是一片荒水滩。此地偏远，没有道路，交通非常差，国人只好将其安葬在今常熟市西郊的虞山之上。

       至今在无锡、常熟一带的民间还有一个传说，说泰伯墓与仲雍墓之间有地下通道。这是当年国人不忍心患难兄弟分居两地，为方便兄弟往来而开的。这个传说，是国人们从精神上弥补兄弟俩生死与共的缺憾。

       后来，国人们自发在泰伯墓不远处建了一座望虞亭。“望虞”就是东望葬在虞山的仲雍。

        泰伯、仲雍的三弟，也就后来周文王的父亲。深感两位哥哥的深恩大德和让国心，亲作《哀慕歌》，镌刻在望虞亭中的石碑上：“先王既祖，长陨异都，哀丧腹心，未写中怀。追念伯仲，我季如何，梧桐萋萋，生于道周。宫馆徘徊，台阁既除，何为远去。使此空虚，支骨离别。重思南隅，瞻望荆越，涕泪交流。伯兮仲兮，逝肯来游，自非二人，谁诉此忧。”

      历代王朝对他们兄弟俩追封加冕。自公元154年汉恒帝下旨修墓、建泰伯庙；公元323年（太宁元年）晋明帝尊泰伯为“三让王”，并诏祀泰伯，用王者礼乐，具王者冕服始；直到明太祖洪武二年公元1369年，敇封“吴泰伯之神”；清康熙帝、乾隆帝5次南巡都御书、祭奠。用泰伯、仲雍大德教化世风。

　　吴氏后人，永远记住这两位传姓祖先和传代祖先，追悼两位祖先的丰功伟绩。

       吴仲雍去世后，长子吴季简继位、历经长孙吴叔达、穷孙吴周章。

      我的祖先吴周章继位的第二年，周武王在中原牧野之战中大败商朝军队，推翻了商纣王的统治，建立了周王朝。据周王朝的史料明确记载：周武王（泰伯三弟季历伯孙子）在向周王朝发起最后进攻前，在丰地举行了隆重的祭祖仪式，泰伯、仲雍的牌位就列在列祖列宗之中（至今陕西岐山周公庙内还有泰伯、仲雍塑像）。

    周武王登上王位后，即派出大批人马到东南沿海寻访秦伯、仲雍的后人。得周章后，周武王见周章已是勾吴之君，就正式立勾吴为诸侯国，册封周章为吴国国君。并册封周章的弟弟仲武为中原虞国（今山西省平陆县）国君。泰伯、仲雍的其他子孙，都获得了不同赐封。

      公元前655年，虞国被晋国灭亡，虞仲后代取虞姓，以示记念，所以今日有吴虞一家之说，这是后话。

     周章被正式册封为吴国国君后，带着庞大的宗亲队伍，从江南无锡出发，风餐露宿三千多里，来到陕西岐山周都周原，向武王朝拜。

       分离近百年的骨肉同胞，终于团圆了。

       丰饶美丽的周原大地，久久回荡着壮烈的吴歌；沧海桑田的东海之滨，唱起了断肠的诗经。

      自周章之后，吴氏子孙绵延不绝。

      熊遂、柯相、疆鸠夷、余桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、勾卑、去齐传至寿梦共14代，522年。

     我的祖先寿梦于公元前585年继承了吴国君位。在吴国历史上建立了丰功伟业，被称一代枭雄，文武兼备，智勇超人。在寿梦的治理下，吴国经济、军事得到了超常发展。

      这里还牵扯着一桩美丽而又悲壮的历史事件。当时，楚庄王伐陈时俘虏了美艳寡妇夏姬。因夏姬太过漂亮，庄王想娶作夫人。楚大夫申公巫臣也看中了夏姬，就劝楚庄王不要娶。司马子反也迷上了夏姬，巫臣说夏姬是淫乱妖艳之女，反对子反娶夏姬。申公巫臣设计将夏姬送回娘家郑国。巫臣在一次出使齐国时借机绕道郑国，娶了夏姬，双双逃到晋国。申公巫臣因此与楚庄王、子反、子重结仇。

       公元前584年，子重与楚庄王、子反合谋杀了申公巫臣全家。巫臣在晋国听到噩耗，悲痛欲绝，发誓要报仇雪恨。

      申公巫臣为楚王室后裔，姓芈。是楚国著名的将军，足智多谋，才能非凡。他向晋君建议联吴伐楚，并自荐作联吴的使臣。

      巫臣到吴后，深得寿梦的信任，很快实现了晋、吴联合。巫臣亲自训练吴军射箭、驾车、演阵。当时，车战是最先进的军事作战方式。而吴国军队擅长水战，不熟悉车战。在巫臣的帮助下，吴军建立和训练了车战部队，整体战斗力显著增强。

      公元前584年，吴伐楚的属国巢（今安徽省巢县）、徐（今安徽省泗县），又攻入楚邑州来（今安徽省凤台县）。此后，一些依附于楚国的小国，都被吴国夺去，联通了江南吴国与中原诸侯国的交往。

       寿梦在加强吴国的政治、外交、军事实力建设的同时，还在今吴县一带大力构造军事设施，防止越国北进。寿梦特别注重发展农业生产，将江南建成了“南国鱼米之乡”。同时，寿梦在今苏州一带进行大规模开发，象蜘蛛布网似的开渠筑路，建筑城廓。

     经过多年的经营和开拓，吴国己经成为拥有今江苏、上海大部和浙江、安徽部分地区的泱泱大国。

       因其国富民强兵壮，幅员辽阔，跻身大国之列。

        从寿梦开始，吴国从国君改国王，成为名副其实的诸侯国。

　　寿梦晚年时，碰上了与先祖古公亶父同样的难题。

      寿梦有四个儿子，长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。

       季札机警过人，孝敬父母，尊敬兄长，言词严谨，办事果敢，德才兼备，能成大事，是吴国进一步强大的希望。寿梦暗暗看中了四子季札，三个哥哥也都钟爱四弟，认为季札是继承王位的最合适人选。他们多次向父王建言立誓，让四弟继承王位。

      季札考虑到破坏王位继承制度有可能引发王族内部的权力之争，坚决不同意继承王位。

      公元前561年，寿梦大病不起，为王位继承万分苦恼。临终前只好将王位传给长子诸樊。诸樊继位后不久，就提出要让位给季札。季札坚辞不就，躲避到延陵（今常州市南淹城）。诸樊没有办法，就与老二余祭，老三夷昧商量：将王位继承制度由“嫡长继承制”改为“兄终弟及制”。诸樊兄弟这样做，目的是为季札创造一个顺理成章的继承王位机会。

     就这样，诸樊、余祭、夷昧兄弟三人在吴国历史上留下了一幕幕感人肺腑义举。

      诸樊在位时，楚国多次侵犯吴国边境。诸樊每每亲率军队反击。每次交战身先士卒，“不畏鬼神，但求速死”。

     公元前548年，在攻打楚国的盟国巢国时，诸樊有意摆脱将士们的保护，只身冒进，中箭身亡。诸樊临终时，仰天长笑，十分欣慰。并遗命余祭、夷昧：“心以国及札”。

      余祭继位后，也抱着一个心愿，尽快传位给季札。他金戈铁马，领兵四方：西击楚，南战越，强有力地巩固了吴国的边防，扩大了吴国的疆域。

     公元前544年，余祭在视察船队时被越国阉奴刺杀身亡。

       夷昧继位后，也象两位哥哥一样，以国及札为己任，轻生乐死，在位17年后去世。临终前遗命传位四弟季札，终于实现了父王及两位哥哥的意愿。

      夷昧去世后，季札仍然谢绝继位，又一次出走避让。

      公元前527年，夷昧长子僚，承嗣了吴国王位。

       我的祖先吴季札是泰伯、仲雍第19代孙，被世人尊为继泰伯、仲雍之后的“至德第三人”。

     季札，生于公元前576年，卒于公元前485年。在世92年，为国担任外交使节40年，以其祟高的品格，至城的信誉，超常的智慧，惊人的能力和渊博的学识，著称于世。为吴国的不断富强创造了良好的内外部环境。他虽屡次辞王不就，但一直是吴国的精神支柱。其食邑延陵邑地包括今江苏丹阳市大部、武进市北部、常州市区、江阴市西部。另外，吴国夺取楚国的州来（今安徽凤台）也封给季札。史称季札为延陵季子，也称延州来季子。

     季札为官施仁，爱民如子。今江阴申港、武进淹城、丹阳延陵和行宫等地民间，一直流传着许多季札关心民瘼的趣闻轶事。

       “枣树挂金钱”就是其中一例。

       相传季札有一次出使归来，路过申港，又饥又渴。在一座土丘旁憩息，一个随从顺手采摘枣树上的果实，季札看见了便从怀中取出一串钱挂在枣树上。并告诫随从：“我们再渴再饿，也不能采摘百姓的枣子”。

     季札的品格和诚信，在史籍中多有记载。巜史记》上记有一则季扎遵守诚信的“坟前挂剑”的典型故事，反映了中华民族遵守诚信的最高境界。

     余祭四年，季扎奉命出使中原各国。去时路过徐国，徐国的国君喜欢上了季札的随身佩剑，又不敢说出来。季札知道了他的意思，因为还要出使各国，随身佩剑是外交标志和礼节，不能缺少，所以没有当场奉献，准备回来时将剑送给徐君。待他出使返回时，徐国的老国君己经死了。季札赶到老国君坟前祭告，并解下佩剑挂在老国君坟前的树上，然后才离开。

       随从不解的问，老国君已经死了，剑还留下给谁呢？

       季札说，你们没看出来么，老国君生前就喜欢我的佩剑，我一开始从心里就答应要送他的，现在怎么可以他死了就改变初衷，不守信用了呢？

     《史记》的作者司马迁对季扎的德才盛赞不己，说他是富有渊博知识的君子。司马迁还在惜字如金的巜史记》中系统而又生动地记载了吴王余祭4年季札奉命出使鲁国的情况。

     圣人孔子更是对季札祟敬有加。

     孔子比季札年少25岁。可以说，从小听着他的故事长大的。

     公元前485年，季札在申港去世。这天季札为当地百姓办完事，回家时天色己晚。第二天早上人们才发现，季札躺在路边的亭子里，己经静静地与世长辞了。

       这座亭子的位置，在今江苏省江阴市申港中学院内。我们今天看到的季札墓，就是当年季子去世的地方。

       据说安葬季札的时候，四面八方的乡民都自动赶来为墓培土。后来，在当地又形成一种风俗，凡来季子墓凭吊的人，都带上一担土。

      久而久之季札墓成了方园数亩、高十多米的大墩，人们称之为：皇坟、皇墩。

      相传孔子在得知季札去世的消息时，百感交集，仰天长叹。并为季札题写了10字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓”。

      据传，这是现在唯一能看到孔子的手迹。现存丹阳九里季子庙内的“十字碑”被乡民们建起一座精美的护碑亭加以保护，当地人称其“神碑”。

　　公元前473年11月，吴国被越王勾践所灭。这是个令吴氏后人悲痛欲绝的日子。吴王夫差悔恨交加，不堪羞辱，自杀而死。

       自此，由吴泰伯亲手创建、历代吴氏先祖为之奋斗的赫赫吴国，在传位25代君王，历时700多年后，就这样悲壮地陨落了。

      天地苍苍，烟水茫茫。一个时代结束了，一个令人怀念的吴氏之圆渐渐远去了。

     但是，我的祖先创造的辉煌，却永存中华民族的史册。

     夫差失国后，吴王室成员纷纷逃散，有的还远涉海外。

       有据可查的，当年逃散在中国大陆的吴王室成员，冒着生命危险坚持泰伯、仲雍血脉标志的吴氏先祖只有4人：季札次子吴征生；季札三子吴重道；季札四子吴子玉；夫差后立的太子吴鸿。

      我的祖先是季札次子吴征生。

      据谱传测算：当今中国吴姓人，近一半是他的后裔。

      作为吴国王室后重要成员的吴征生，自然在当地无法藏身。因昔日与父季札多次出使齐国，结识了齐国上流社会，并娶齐王室女姜氏为妻，育有一子。早在越国大规模进攻吴国的时候，姜氏就感到了危机，携子回到齐国娘家。吴亡后，吴征生只好逃往齐国，与妻儿团聚，受到齐平公的礼遇。

        吴征生与姜氏所生之子，取名为启蕃。他把吴氏兴旺发达的希望寄托在启蕃身上了。

       吴征生客死他乡，葬在齐国蔡丘，今山东淄博。受父亲的精心培育，吴启蕃准备在齐国成就一番大业。

      但，此时的齐国政局对吴启蕃不利。田氏虎视眈眈，大肆排挤、暗杀姜姓王室成员，欲取代姜姓天下。吴启蕃是姜姓王室的门婿，又被田氏看出有“王者风范”。因此，遭到田氏猜忌。

       为防不测，吴启蕃决定离开齐国，投奔鲁国。

      鲁定公得知吴启蕃是誉满天下的吴季札后代，对其非常器重，不久即任命吴启蕃为相国。

       我的祖先吴启蕃娶鲁国贵族叔孙氏女为妻，生子吴诩。吴诩长大后入孔门弟子颜高门下学习儒学，成为当时著名的学者。

      我的祖先吴诩娶田氏为妻，生二子：长子暨；次子售。

    我的祖先吴售生三子：长子垆；次子庸；三子裔。

     我的祖先吴庸因卷入鲁国政争，失败逃到晋国。晋国地处今山西省。

       这样，我的祖先吴庸就从山东迁居山西。

       吴庸卒，葬山西翼城。

       吴庸生二子：长子勾余；次子勾禫。

       我的祖先勾余生子吴厥由；吴厥由生子吴申。

      我的祖先吴申来到楚国，事楚烈王，官至大司马。当时已是战国晚期，他虽位居楚国高官，却也无力回天。

      于是，吴申辞官隐居在江西省庐山，精心培育吴芮、吴莛这两个儿子。

      传说，吴申有远见卓识，能预知百年之事。秦灭六国后，秦王室对吴申的声名早有闻及。据传，吴申与李斯是师兄弟。这给吴芮、吴莚的发展提供了极好的机会。

     我的祖先吴芮，秦时出任番县令（今江西鄱阳县）；吴莚秦时出任丹阳县令。

       吴芮是泰伯28代孙，也是我们吴姓继往开来的一位重要人物。

       吴芮秉性好义，忠直敢言，勤谨循良，颇有父风。他在番县任职10多年，公正廉明，勤于政事，赈灾安民。他施政有方，爱民如子，深得民心，被人们尊称为“番君”。

     公元前209年，陈胜、吴广率领900名戍卒在大泽乡起义，点燃了我国历史上第一次大规模农民革命战争的烈火。

       身为番县县令，吴芮深恶痛绝秦王朝的暴政，决定弃官从民，率领当地百姓加入到反秦队伍当中。

       六县（今六安市）人黥布（后改名为英布），曾触犯秦律被押送到陕西骊山服劳役。骊山之徒数十万起义，黥布是起义发起人之一。起义失败后，黥布听说吴芮的声名，率领7000余起义勇士来投靠吴芮，受到吴芮的欢迎。

     吴芮为了加强两支义军的团结，决定将自己的女儿嫁给黥布为妻。

       陈姓、吴广起义军失败以后，部将吕臣率领“苍头军”退到南方。吴芮命黥布与吕臣配合，北击秦兵，在河南清波与秦军激战。

      结果，击败了秦军左右校，夺回起义军重要据点陈州（今河南淮阳县城）。

      刘邦攻打南阳的时候，吴芮派部将梅绢率军相助，攻克了析、郦等地。

     项羽破秦时，吴芮亲率大军力助，并随项羽入关，立下汗马功劳。

      项羽自立为“西楚霸王”时，分封了18位王。吴芮被封为衡山王，都邾（今湖北黄冈）排第一位；其女婿英布（黥布）封为九江王，都六（今安徽省六安市）排第三位；刘邦封为汉王，都南郑（今陕西汉中）排第九位。

      楚汉相争后，汉王朝建立。刘邦共分封了8位异姓王，依据吴芮的灭秦功绩，封为长沙王，定都临湘（今湖南长沙市）。刘邦是个多疑之人，遵奉“非刘姓不封王＂，不久就先后消灭掉7个异姓王，唯独留下了长沙国。作为汉初唯一留下来的异姓王国，是吴芮及其子孙的高尚品格和祖上泰伯至德精神感化了刘姓皇室。

     吴芮于公元前202年病逝于临湘，葬临湘开元寺旁，谥号“文王”。

      吴芮共生育六子：长子臣；次子郢；三子浅；四子汤；五子元；六子质。

      我的祖先吴浅，是吴芮的第三子。于公元前194年9月受封为便侯，食邑2000户。

      便侯国位于今湖南省永兴县。吴浅在位37年，于公元前157年病逝，溢号“顷侯”。

      公元前157年，吴浅子吴信袭爵便侯；吴信在位6年后病逝，溢号“共侯”。

      公元前151年。吴信子吴广志袭爵。吴广志去世后，其子吴千秋袭爵。

       此时，汉王朝在受到“七国之乱”的打击后，决定削藩。

       公元前112年，汉武帝采纳被称为“推恩令”的巧妙办法，用和平方式废除106人的爵位。

      我的先祖吴千秋也在其内。

      祖先吴千秋在侯国废除后，迁居今山西省永济市蒲洲。 蒲洲是虞氏发迹地，传说吴申曾在此地居住过。

      吴千秋生二子：长子衍陵；次子胤陵。

     吴衍凌生二子：长子全；次子介（吴介的儿子吴栋材就是安徽省九华山老田吴始祖）。

       我的祖先吴全官任城门尉，娶县令冉参女为妻，生子隆。

       吴全因官携妻室从山西迁居亳（今河南省商丘市西南）。

      吴隆娶端木氏为妻，生二子：长子复兴；次子复奇。

       我的祖先吴复兴因官从毫迁居宛（今河南南阳，民间传说此处吴风水宝地）。吴复兴儿子吴章，是西汉末年著名学者，对《尚书》有很深的造诣。吴章因不满王莽倒行逆施，被王荞害死。

       我的祖先吴章生三子：长子尉；次子汉；三子翕。

      为摆脱险境，吴尉带着弟弟们四处避难，后逃到渔阳（今北京密云县西南），以贩马为生。王莽末年，吴尉、吴汉兄弟投奔渔阳太守彭宠的军营，参加了推翻王莽政权的武装斗争。

      后来，在几路联军攻打王莽的时候，刘秀发现了吴尉、吴汉兄弟的军事才能，遂纳为已将。兄弟俩智勇双全，受到刘秀的特别器重，吴尉拜骁骑将军，后不幸战死。

      我的祖先吴汉被封为偏将军，屡建奇功。后，加封为大将军、建策侯。

      东汉王朝建立后，吴汉官拜大司马，受封舞阳侯（侯国在今河南舞阳县）。 次年，改封广平侯，食邑广平、斥漳、曲周、广年四县。

      东汉初年，吴汉奉命率军四处征战，仗仗皆胜，威震朝野。吴汉为人纯厚少文，但却勇猛机智。

       刘秀曾说：“吴公差强人意，威重勇猛如一敌国”。其为人又极忠孝，带兵过宛时，上奏回家扫墓，以尽孝心。

       公元44年5月，吴汉病逝，享年88岁，葬于湖北枣阳县，谥号“忠侯”。

       我的祖先吴汉下葬时，刘秀发北军五校、轻车、介士送葬，葬礼规格与大将军霍光相同。

      吴汉生二子：长子成；次子武。武生明詧；明察詧生谷；谷生城；城生乾英。

       我的祖先吴乾英 娶司马氏，生子：吴懿；生女：吴苋。

        吴亁英夫妇早逝，吴懿、吴苋兄妹俩相依为命。吴乾英好友刘焉见中原战乱纷起，于是带着吴懿兄妹一同来到蜀地。

     这是我的先祖又一次大迁徙。从中原来到四川。

       因吴苋出生名门，美貌富贵，又是从中原而来。一日被相面名师所见，不禁大惊：“此女必大贵”。刘焉听说，就让自己的儿子刘瑁娶吴苋为妻。婚后不久，刘瑁就亡故了。

      刘邦入蜀后，闻知吴苋美貌，意欲娶。但迫于政治婚姻，先娶孙权妹妹为妻。不久孙权设计让妹妹归国。于是，刘备就娶吴苋为夫人。

      公元223年，后主即位，尊吴苋为皇太后，称长乐宫。吴苋与刘备生二子：长子刘永，封鲁王；次子刘理，封梁王。

      公元245年，吴苋去世，与刘备合葬惠陵。

       我的祖先吴懿入蜀后，刘焉任他为中郎将。

       刘备入蜀时，吴懿率军阻击，后兵败被俘，投入刘备帐下成为一员战将。

       吴懿能征善战，屡建战功，加上身为国舅，于是平步青云。历任：讨逆将军、关中都督、左将军，封为高阳侯。

     公元234年，丞相诸葛亮卒。后主以吴懿督汉中，授车骑将军，假节领雍州刺史，进封济阳侯。

       吴懿于公元237年去世，谥“忠武”。吴懿的事迹在《三国志》上有明确的记载、《三国演义》上也有生动的描述。

      吴懿生二子：长子教，袭父爵；次子彦，博学多才，蜀时守建平。

       我的祖先吴彦生子：吴建。

       吴建生了一个非常有出息的儿子：吴猛。

       我的祖先吴猛以孝闻名。据孝经载，他因怕蚊子不咬自己就会去咬父母，孝顺到夏天蚊子咬他也不敢驱打。他的事迹，元朝郭居敬收入《廿四孝》，题为《恣蚊饱血》，文中赞叹：“爱亲之心，至矣！”

       吴国闻其孝，任为西安令（今江西），家室迁居分宁（今江西修水）。

      不久，吴国被晋所灭。

      入晋后，吴猛以孝名官至散骑常侍。因吴猛博学，又擅长医术，乐为平民百姓治病，被世人传为“神医”。庾皇后的哥哥，江州刺史庾亮生病，请吴猛给他看病。吴猛看过后，匆匆离去，庾亮派人紧追不舍。猛无奈，只好离家出走，隐居起来，后不知所终。

       宋朝时，追封吴猛为神烈真人。

       吴猛生二子：长子廉；次子章（吴章迁居云南，子孙世居云南）。

       吴廉生子季怀；吴季怀生子绍；吴绍生二子：长子吴悠；次子吴忠。

      我的祖先吴忠。性格豪爽，文韬武略，任骁骑将军，封平山侯。

       吴忠生子延之；吴延之生子昶；吴昶生子云；吴云生子诚。

     我的祖先吴诚，字安诚。通经史，谙声韵，是位著名的音乐家。

       萧梁天监三年，公元504年，奉诏定雅乐。

       吴诚生三生：柳、均、元。吴柳、吴元迁居休宁（今安徽休宁县）。

      我的祖先吴均，字叔庠，以词赋见长，文风清新秀逸。时人多效仿其作，称“吴均体”。

      吴均仕至奉朝请，著述颇丰。

      吴均之子吴钦，博涉经史，官拜长史。后因参与策划讨伐侯景，事败被杀。

      我的祖先吴钦之子：吴授，善骑射。隋初从韩擒虎灭陈，以功受授参军。

       我的祖先吴授生三子：长子文祟；次子文蔚；三子文得。

      我的祖先是次子吴文蔚是个隐士，有贤才。隋未群雄并起，晋阳令刘文静为李渊寻访贤才，请吴文蔚出仕。

       吴文蔚说：“我有先人留下的房屋足以避风雨，薄田足以供饮食，读书谈道足以白乐，不想当官”。

      我的祖先吴文蔚生二子：长子良；次子源（吴源子孙多迁至江西五彩山一带，后裔十分兴旺）。

        我的祖先吴良，尽心奉侍父母，终年以教书授徒为业。

       我的祖先吴良生二子：长子义方；次子义永。

      唐贞观十四年，公元640年。朝廷大招天下名儒讲学于新安歙州（今安徽休宁）。

       我的祖先吴义方在唐初以博学闻名，也参加了这次盛会。

       因此，吴义方喜欢上了休宁山水，举家从豫章（今江西南昌）迁居于此。

       吴义方娶程氏，生三子：长子太微；次子少微；三子宝微。吴太微子孙后迁居海阳龙山（今山东海阳县）。

       我的祖先吴少微，字仲材，号迁谷。唐嗣圣元年，公元684年以经术第登进士。长安年间为晋阳令。李显复唐后，调为吏部侍郎，又拜左台监察御史。后，官至京北节度使兼官江淮等州大都督，同平章军国事，赠晋国公。

     吴少微以文学著名，与武功富嘉谟、魏郡谷倚并称“北京三杰”。吴少微和富嘉谟为文属词都以经典为本，时人效之，称为“吴富体”。

      吴少微主持纂修《吴氏正宗谱》，他为宗谱所作的序，成为千年绝唱。

      吴少微晚年回归休宁，居休宁石舌山（今称凤凰山），享年87岁，葬于休宁北郭外老柏墩。

      吴少微的后裔异常兴旺，形成了全国著名的新安左台吴氏，吴少微是新安左台吴氏始祖。

　　    吴少微生三子：长子隆术；次子巩；三子云。吴隆术迁居湖北黄梅考田山，形成湖北黄梅考田吴乐。吴云任河东节度使，后裔迁四川。

        我的祖先吴巩是开元年间进士，官至中书舍人，也以文学闻名。

       吴巩改休宁石舌山为凤凰山；改莲池为凤凰池；改吴里为凤凰街，一直沿用至今。

      吴巩享寿87岁。

      吴巩生三子：长子宥；次子密；三子泉。吴宥任唐道州刺史；吴泉在肃宗朝任建州长史。

       我的祖先吴泉生三子：长子诠；次子瑶；三子瑀。三个儿子的后代分别形成了新安左台吴氏五大派：莲塘派；金竺派；石岭派；城门派；丰溪派。

     我的祖先吴诠生二子：长子淑溱；次子淑沆。

       我的祖先吴淑溱官至太子赞善；吴淑生子矩。          

       我的祖先吴矩官至宣政郎。为官清正，铁面无私，多次平反冤狱，受到黎民称颂。

       吴矩生三子：长子明；次子能；三子仁。

     我的祖先吴明，官任长沙太守。

       吴明生三子：长子道隆；次子道超；三子道兢。

      我的祖先吴道超生子：春。吴春生子：天推。吴天推生子：诱。

       我的祖先吴琇于唐昭宗光化年间任歙县令。施仁政，有德政。离任时，全县父老感恩戴德，拥堵街市，含泪相送，不忍离去。

       吴琇生五子：长子依祥；次子依拱；三子依迁；四子依舒；五子依牵。

     我的祖先吴依迁生：子忠；吴子忠生：汉宥；吴汉宥生仁坚；吴仁坚生：文臻；吴文臻生：允升。

      我的祖先吴允升，于宋延平年间迁居环溪，形成了环溪吴氏。

      环溪吴氏是新安左台吴氏金竺派的一个重要分支，子孙蕃盛。环溪吴氏族人留在江西婺源和安徽歙州的分为五大房，人才辈出。到晚清时期，以科弟出身就有23人，监生、贡生有近40人，这是后话。

      吴允升生子：发。吴发生子：子久；吴子久生子：德昭；吴德昭生子：君政；吴君政生子：致荣；吴致荣生子：桂涯；吴桂涯生子：璋；吴璋生二子：长子伟；次子海。

      我的祖先吴伟，字泰一，泰伯第87代孙。于元末兵乱，为避兵灾，自婺源黄岭花桥迁居安徽桐城南乡高甸（今属枞阳县）。88代吴七坪为高甸吴氏保庆股始祖；吴八坪为高甸吴氏荣华股始祖，后代形成著名的桐城高甸吴氏。

      公元1864年，我的祖先吴八评的后人中，著名的桐城派学者吴汝纶中举，次年进士。授内阁中书，工古文，久客曾国藩、李鸿章幕府，掌奏议。性恬淡，与张裕钊、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”。

      1902年任京师大学堂总教习，加五品卿衔，游日本考察教育，创桐城学堂（今桐城中学），墓葬高甸五里墩。

      清朝末年，我的祖爷吴良高从桐城高甸迁贵池半里铺，娶当地李氏为结发妻子，因未生育，又娶钱氏。生子：先成。

       吴良高卒于民国初年，与结发妻子李氏运回故乡高甸，葬于阴朴降。第二任妻子，我的太祖母卒于解放初，则葬于贵池双岭组张家塘。

      我的祖父吴先成娶姜银玉，生三子：长子福昌；次子金昌；三子保昌。

      我的父亲吴福昌，生于1928年，卒于2022年，享年95岁。他与我的母亲桂梅香。一生务农，尝尽人间疾苦，养育我们兄弟、姊妹6人，个个抚养成人，享受美好生活。

      新的时代又开始了，我们追寻着祖先的足迹，他们遍布祖国的大江南北，世世代代生活在中华大地上；他们历经沧桑；历经风风；不屈不挠；从商朝到现今；他们历经各个历史朝代。又都在各个历史时期留下了光辉业绩。

      我的故乡在哪里？在中华民族的大地上；

      我是从哪里来？从5000年的中华文明中走来。

      这就是我的家族史和家史；

      这就是我的前世今生；

      这就是我的来龙去脉；

      这也是我的祖辈们的奋斗史！

      我感动！我兴奋！我自豪——我的祖辈与各族人民一起创造了中华民族文明和辉煌！

2022.5.6.于池州