叙言

       盖闻木有本而枝叶茂，水有源而流泽长。吾石浔吴氏，自福清玉塘分枝而来，卜居浔江之畔，历世五百有余岁矣。其间文韬武略，代不乏人；出洋谋生，迹遍南洋。今特撰斯文，以告海外诸宗亲：故园虽远，根脉犹存；族史昭昭，不可忘也。

       一、肇基缘起

       考吾石浔吴氏，系出福清玉塘。入闽始祖讳祭，字孝先，唐中和四年从王审知入闽。传至十四世元益公，肇基福清石塘。瓜瓞绵延，至后世有从师公者，号十郎，是为石浔开基之祖。旧谱载从师公于明永乐三年迁居同安浔江，然近岁吾族后人与邑中文史专家合力考证，始知旧谱有误。其据有二：一者，"从"字辈在玉塘谱系中属明之中叶，永乐年间此辈人尚未出世；二者，从师公之兄载于玉塘族谱，其生年约在明弘治五年（西历一四九二年）前后。兄弟相次，从师公之生当在其后。据此推之，从师公徙居石浔，实在明嘉靖年间（西历一五二二至一五六六年），距今约五百载，而非旧谱所云之六百余年也。

       从师公原配唐氏，生子佛祖；继配傅氏留娘，生子佛楼、佛安、佛生。佛乞早逝，余四子分为四房柱，子孙蕃衍，遂成巨族。

       二、浔江形胜

       石浔地濒浔江，扼溪海交汇之要冲，乃同安出入之门户。明清之际，此地樯帆林立，商贾辐辏，为邑南第一繁盛之区。凡漳泉货物之转运，南北船舶之往来，多取道于此。康熙《同安县志》载："石浔澳，在县南，潮汐吞吐，可泊巨舰，为邑之咽喉。"其地理位置之重，可见一斑。

       明代同安籍理学名宦林希元所作的五言诗

《石浔竞渡诗》

作者：林希元

杯酌交酬后，楼台雨过时。

半江沉夕照，高阁起凉飔。

波静鱼龙隐，人喧鸥鹭疑。

未看竞渡戏，先动屈原悲。

结阁临江渚，携杯对晚晖。

龙舟随地辟，梅雨逐风微。

云敛山争出，天空鸟独飞。

海鸥浑可狎，知我久忘机。

       这首诗是厦门地区迄今可考的最早龙舟竞渡文字记录，比清代《厦门志》《大同志》里的记载还要早一两百年，证明明代同安石浔一带端午赛龙舟已经是规模盛大的民间传统，距今近 500 年。

       同安先贤、明末名宦蔡复一曾泊舟于此，留下《夜泊石浔》一诗，描绘当年景象："海气昏昏水拍天，渔灯数点起寒烟。浔江一夜风吹雨，芦荻萧萧伴客眠。"诗中虽含羁旅之思，亦足证当时此地已是舟楫停靠、客商往来之所。至清道光年间，同安诗人林树梅更以"估客连樯至，贾船彻夜开"之句，绘出石浔商贸日夜不息之盛况。凭此江海之利，石浔遂成同安连接"海上丝绸之路"的重要节点，乡民或操舟贩海，或设肆贸迁，为日后宗族之昌盛，奠定了坚实的经济根基。

       三、武功科名

       吾乡地濒海滨，民风刚劲，子弟多习武艺。清代以来，科名武职，联翩鹊起，为同邑诸乡所罕及。

       康乾之世，吴楠公官至南澳总兵；其子有成公中式武举人，任台湾千总；廷英公亦以武举官守备。有成公子国英公，雍正间由铜山千总累迁参将，诰赠中宪大夫。斯时石浔黄氏亦有有才公，官拜广东提督，文武并盛，乡里荣焉。

       道光朝，邦荣公讳烈魁，于嘉庆己卯中武举，道光癸未联捷武进士，为本乡有清一代唯一武进士。所居三落进士第，至今虽残，犹可想见当年簪缨气象。

       咸同之际，武职尤盛。瑞兴公随陈忠愍公化成效力水师，以捕盗勇敢，官金门右营把总，署千总。咸丰五年，夜巡至中港海滨，见盗贼几十艘船登岸，奋力追捕，中贼炮弹受伤而卒。事迹载入民国《同安县志·忠义录》，忠勇可风。鸿源公历任金门右营游击、安平镇副将、海坛镇总兵，同治八年任台水师协副将，统帅三标水营，数千名水师兵勇，为全台海防最高武将，是年升浙江处州总兵，官至福建提督。大泼公亦于同治间任水师提督，其故宅"石浔总兵衙"至今尚存，庚子年列为厦门市文物保护单位。

       光绪间，荣辉公号华轩，同治七年随温州总兵吴鸿源在浙江海面剿匪，屡建奇功，任为都司，久在浙江水师服务，光绪十七年任守备，翌年卒于任上。文龙公任南澳镇总兵；永宗公官闽浙水师参将；永兆公任澎湖游击；邦机公任厦门前营游击；天赐公任万安营守备；大江公任金门中营游击。综计有清一代，吾乡自总兵、提督至游击、守备，凡数十人，《民国厦门市志》所载有据可查者：吴楠（南澳总兵）、吴国英（广东碣石镇游击）、吴世元（厦门右营千总）、吴兴标（铜山千总）、吴大江（金门中营游击）、吴鸿源（厦门提督）、吴文龙（南澳镇总兵）、吴永宗（闽浙水师营参将）、吴永兆（澎湖游击）、吴邦机（厦门前营游击）、吴天赐（万安营守备）、吴扬树（温州中营千总）、吴宗周（厦门中营左司厅）、吴彩云（温州瑞安千总）。另吴有成、吴廷英、吴国材、吴克忠四名武举人。诸公皆以捍卫海疆为职志，勋劳懋著，足为后昆矜式。

       四、鹭江风云

       清道光季年，五口通商，厦门开埠。吾乡子弟多赴鹭江码头营生，与丙洲陈姓、后麝纪姓鼎足而三，时称"三大姓"。吾吴姓势力最大，据提督路头至海后路一带，控第六至第九诸码头，第五码头长期处于和丙州陈共赢，才有经常起冲突械斗的故事，以渡船搬运为业。至今厦门尚有"石浔巷""石浔街""打铁街"等地名，皆当日聚族而居之遗迹也。涌现一大批有影响力的商号，有吴颂三于鹭岛创立“鼎美行”，主营南洋百货。其人以诚为本，货真价实，商誉远播。鼎美行一度商贾云集，声名鹊起，然经时代变迁与战火洗礼，终湮没于岁月烟尘之中。另有有吴文渥、吴清体兄弟者，家贫无以为生，赴鹭江码头为苦力。日积月累，置旧舢板一艘，往来摆渡。一日有洋客遗行李于舟中，兄弟守至日暮，完璧归赵。洋客感其诚信，竟委以亚细亚石油公司及渣华轮船公司代理之任，兄弟由此骤富。民国十年，建天一楼（庆让堂）于思明西路，巍峨轮奂，为鹭江一时之冠。由"同安竹篙"至"天一楼"，乡人至今犹津津乐道焉。

       民国十二年九月，有日籍台人林汝才者，横行不法，与吾乡保卫团吴森、吴香桂等龃龉，遂成大械斗。日人调军舰四艘泊第七码头，陆战队登陆示威。吾乡众毫不畏惧，夤夜出奇，擒浪人沉之猴屿畔。相持三月有余，日人终屈而议和。此事虽属械斗，然吾乡人不畏强御之概，亦足称焉。 

       五、台岛血脉

       吾乡吴氏，与台渊源极深。自清代以来，陆续迁台者甚众。乾隆年间，族人播迁台各地：九世吉公徙淡水，后分居士林、板桥；十二世光喜、光法、光寅、光乾诸公徙马沙沟；十三世扬伯、扬棱诸公徙彰化县大城乡，该地遂成石浔吴在台之最大聚居地，人丁兴旺。淡水北部也人丁众多，又有族人迁往同安寮（今为同安社区），亦聚族而居。此外鹿港、云林，新竹、澎湖、金门、台北等处，皆见石浔吴后裔之踪迹。武职之中，鸿源公任台湾水师副将，永兆公任澎湖游击，皆驻节台澎，与斯土渊源深厚。 

       公元二零一六年，笔者赴台访亲，至彰化县福兴乡同安寮（今同安社区）。此地聚居大量石浔吴后裔，已故族贤吴聪其先生即生于此。聪其先生创办全兴国际集团，事业横跨汽车内饰、运动器材等制造领域，为台制造业之翘楚。其哲嗣吴崇仪先生，青出于蓝，早年以敏锐之商业眼光，成为"康师傅"品牌早期最重要之幕后投资者，为其上世纪九十年代迅速崛起提供关键资金支持，直至二零零七年方将股份悉数撤清，人称低调之富豪。今日同安寮之石浔吴后裔，人才济济，家业鼎盛。海天万里，血脉相连，观此可知矣。

       六、池王神源

       石浔之文化播迁台，不仅有血脉之亲，更有神缘之系。台民间信仰中影响深远之"池王爷"，其重要祖庙即在吾乡。本乡池王爷信仰，可溯至六百余年前。清代，石浔先民东渡台拓垦，为求平安，将家乡之池王爷香火随身携带，于落脚之处建庙供奉。至今，台同安寮池王爷庙中，仍珍藏一尊当年从大陆原乡背负过海之池王爷神尊。因数百年来受香火不断熏染，神像面庞已呈黝黑色泽，成为两岸神缘相承之历史铁证。

       在台池王爷信众每年均回闽南祖庙请香谒祖。因年代久远，后世于祖庙确址或有分歧。然民间有一习俗：凡遇神事难决，则烧香祈拜，请神明自行"踏庙指点"。据闻信众曾以此法问于池王爷，神明所指示之祖庙并非马巷，正是吾石浔本乡之庙。此一神示，以无言之法，有力地印证台池王爷信仰之源，正是由吾石浔吴氏先辈亲手携往彼岸。

       七、悬壶济世

       近世吾乡出一名医，讳锡璜，字瑞甫，号黼堂。先世七代业医，家学渊源。幼力学不倦，早年即举孝廉，十四岁奉父命学医，博览历代医学，精研思考，推陈出新。光绪间中举人，淡于仕进，专精岐黄。尝评注宋人《圣济总录》及陈无择《三因方》，有功医林。鼎革之际，加入同盟会，率绅众光复同安。民国十二年，应县长聘，主纂《同安县志》，五载成书，为桑梓文献之重。又在厦创办国医专门学校，育才甚众。

       日寇陷厦，瑞甫先生避地鼓浪屿，敌伪以市长相诱，先生不屈，转赴星洲，在同安会馆悬壶，屡起沉疴，名震南洋。一九五二年卒于新加坡，著述近二十种，星洲中医界至今奉为泰斗。

       八、艺苑名流

       石浔地灵人杰，非独以商政显，亦以文艺鸣。近世以来，有三位杰出乡贤，以卓越才华驰名艺坛，足为乡里增辉。

       吴村（1904—1972），原名吴世杰，笔名石浔，即以故乡为号，眷眷之情可见。二十世纪三四十年代活跃于上海影坛，为著名电影导演、编剧，才华横溢，名重一时。后曾任全国政协委员、陕西省政协常委。一九七二年在西安逝世，享年六十八岁。

       吴天球，生于石浔村一普通农家。凭天赋之歌喉与超常之勤勉，从乡间小径走上国际舞台。毕业于中央音乐学院，后赴保加利亚国立音乐学院深造，其嗓音低沉雄浑，情感真挚，享有"东方低音瑰宝"之誉。归国后任教于中央音乐学院，桃李满天下，乃新中国声乐事业之奠基者之一。

       吴孟达（1952—2021），祖籍石浔，生于厦门。其一生为华语影坛之传奇。从早期《楚留香》配角，至与周星驰开创"无厘头"喜剧之黄金时代，凭借精湛入骨之演技，塑造无数深入人心之小人物形象，被誉为"黄金配角"，带给几代华人无尽欢笑与感动。其生前对家乡厦门满怀眷恋，乃石浔吴氏在影视艺术界之杰出代表。

       九、侨贤商杰

       吴毫，字殷臣，清代同安石浔人，先辈迁居厦门。幼聪慧知书，中道辍学，辅佐父亲持筹。父殁后，独肩贸易之业，世营酤业（酒业），久而益大。后闽省酤业被海内外各埠推为巨擘，其中以毫出力为最多，惜英年早逝，三十六岁而卒，然其开创之功不可没也。

       吴友力，一九一七年出生，马来西亚华人，祖籍同安石浔。在槟城开设音必达无线电公司等，任董事长。曾任槟城同安金厦公会主席、槟州中华总商会事务委员等职，任槟州华人大会堂第二届至第四届执行委员。急公好义，服务侨社，受当地政府赐封太平局绅（J.P.）称号及拿督（DATO）勋衔，为侨界之翘楚。

       十、兴学育才

       吾乡虽僻处海隅，而崇文重教之风未尝稍替。民国六年，旅星华侨稍有积蓄，即汇款回国，创办浔江小学。初创之时，经费支绌，首任校长曾瑞堂先生，原为塾师。百余年来，几经风雨，弦歌不辍。今同安区政府斥资兴建新校，有学子七百余人，气象一新。

       近岁澳门宗亲吴在权先生偕夫人邝英女士，早年归里认祖，数十年来倾资助力乡邦。上世纪九十年代，捐建村中第一条水泥路，癸卯年继捐八十万元为助学之资兴建图书馆，偕宗亲在洲、女儿文慧，合捐二十万元图书，建"浔梦书屋"智慧图书馆于浔江小学，甲辰冬落成揭幕。在权先生尝言："为石浔人，当为家乡教育办实事。"自民国六年侨汇创校，迄今百有余年，吾乡侨胞兴学助教，代不乏人，足征桑梓情深，源远流长。

       十一、神缘祭祀

       石浔吴氏族人世代以渔业、造船，航运为生。面对海上风涛与经商风险，石浔形成了以王爷信仰为核心的多元民间信仰体系，村内现存近20座庙宇，主要有同安石浔鑰北宫，位于顶宫前里202号，始建于明，2001年重建，奉祀日月二大使、天上圣母等神明，昭应庙（主祀温府王爷）、碧海殿（主祀杉府王爷）、金胜殿（主祀池王爷）、珩厝宫（奉祀太保公）及万安宫（奉祀赵府真君），博涵宫（主祀王公）等。明末清初，石浔商人北上经商遇险获救，感恩建昭应庙供奉温府王爷，王爷遂成为商旅守护神。清代乾隆年间，吴氏族人迁徙台湾时又从昭应庙分灵温府王爷香火随行，信仰由此播迁至宝岛。闽南比较主要信仰的神明在这里都有。

       厦门打铁街福寿宫，俗称大厅宫（鹭江志记载为石浔宫），建于明嘉靖二十一年，乃吾石浔吴氏在厦之香火庙。先辈出洋，必到宫中拈香，祈海路平安，随身携带香火以往。光绪十七年，敕封赫灵殿。至今星洲、菲律宾诸埠宗亲返里，仍虔诚朝拜，数百年来香烟不绝。

       本乡浔江祖祠，建于康熙四十一年，南澳总兵吴楠公所倡建也。道光、民国间屡有修葺，今犹巍然。于二零一八年春得理事长带领下，全村吴氏后裔及海内外宗亲协力重建二零一九年冬至落成庆典。祠中存咸丰四年《本乡海地牌记》石碑及历代石雕，为珍贵文物。每岁冬至，阖族致祭，海内外宗亲不远千里来会，礼行三献，颂扬祖德。祭毕，父老宣讲祖训，勖勉后昆，孝悌之心油然而生。

       说到信仰顺便提一下石浔曾经有基督教礼拜堂，在19世纪末期，由四口圳基督教礼拜堂分支到石浔。

       十二、分枝衍派

       吾乡吴氏，自肇基以来，枝繁叶茂，分迁各地。

       在厦门者，有同安下吴、同安后炉、西山洋厝埔、汀溪吴厝、汀溪汪前塔林下，鹭岛则石浔街石浔巷最为集中，余如水仙宫、沙波尾、美仁宫、西边社、梧村、穆厝、安兜、杏林高浦等处，皆有族人散居。

       在本省者，漳州龙海、泉州一堡、东山岛、福州连江等地，皆有分支。角美、诗山、南安岭下三处，族谱虽有记载，至今尚未对接上。

       在全国者，台各地已详前文，另有温州洞头、广西贵港鹅颈村，亦有石浔吴后裔聚族而居。台南、金门两处，尚未对接上。

       结语

       综吾石浔吴氏，自嘉靖肇基，至今五百余载。其间以武功显者，则总兵提督，代有闻人；以商贾著者，则鹭江创业，诚信起家；以医道名者，则著述等身，泽被中外；以文艺鸣者，则银幕舞台，各擅胜场；以侨贤称者，则兴学育才，义声远播。凡此种种，皆足为后世法。

       今海内升平，交通便利，吾海外宗亲回籍谒祖者日益众。望览斯文者，知先人创业之艰难，体祖宗垂裕之深厚，则木本水源之思，当油然而生；敬宗收族之举，必继起有人矣。

       是为记。

吴长青