苗族歌鼟可谓怪腔怪调、多腔多调，按其风格、旋律、内容、演唱方式及民族习惯可分为山歌调、茶歌调、担水歌调、酒歌调、饭歌调、款歌调和嫁歌调等十余种唱法，这些歌调和歌词与生产生活、民族风俗紧紧相连、息息相关。

       其内容丰富，题材广泛，既有流传久远的故事歌，也有歌颂英雄人物事迹的叙事歌，还有更多的表达青年男女互诉衷情的情歌，等等。

       可以说，苗族歌鼟不仅是锹里群众生息纪事、人际交流、文化传承的重要渠道，更是日常中不可缺少的重要生活方式，人们所有的生活细节都包含其中。

       苗族歌鼟的每一种唱法绝不雷同，别有韵味、各有千秋。由此可见，苗族人是何等有才华、了不起！

       这里，主要介绍最常见的几种唱腔，你更喜欢哪种味道呢？

       1、二重唱——山歌调

       “山歌调”，又称为“茶棚歌调”“情歌调”，这是青年男女用来表达感情、抒发情感时，对唱所用的最基本的一种曲调。

       为什么叫“茶棚歌调”？因为很久以前锹里地区有“坐茶棚”的习俗。

       “茶棚”，就是青年男女用来对歌的场所，男方坐一边，女方坐一边，一方问，一方答，这种光明正大的对歌由于是在茶棚里进行的，所以也称“坐茶棚”。

       许多年轻人正是通过这个平台，互生情愫，邂逅爱情。

       过去，锹里地区的苗乡侗寨每一个寨子附近都建有茶棚，专门用来对歌。唱歌时，一般为两个人，属“二重唱”组合，两男或两女，一人起歌主唱，一人帮腔伴随，帮腔的人要慢半拍、拖长音，不能抢拍、断音，这样才能起到主次分明、错落有致的效果。

       这种歌曲的歌词，是所有苗族歌鼟中最长的，其他的往往只有四句，而山歌调通常有十句、二十句不等，非常考验肚才和应变能力，也就是人们常讲的“见子打子”。

       歌曲旋律随着酸话歌词读音变化而变化，同一歌词格式的曲调基本节奏相似，歌声余音袅袅，婉约动人。

       以前，坐茶棚是常态，老的少的、男的女的、唱歌的看热闹的，热闹非凡、开心无比，相当的火爆。

       后来，在“文革”时期，坐茶棚这种形式被称“旧习俗”而遭到禁止，顿时销声匿迹了。现在虽有恢复，但也只是旅游需要的开发了，早已无人问津。

       上有政策，下有对策，人民的智慧是无穷的。不能坐茶棚之后，喜欢开心、喜爱唱歌的苗侗同胞，想出了一种更加好玩的玩法，这是一种偷偷摸摸、极其隐蔽的约会形式——“玩山”！

       “宁可不吃不喝，不可一日无歌”，唱歌是锹里人的天性。由于受到约束和限制，不可以在公众场所登台亮相、想唱就唱，青年男女实在心痒痒、情难耐，所以他们便把相会、对歌的地方选在了树木葱郁的山坡上、流水潺潺的小溪旁、遮风挡雨的牛圈上……时间也改在了月高风轻、夜深人静的时候。

       因基本上在村寨外的山沟、山坡、山坳、山岗等地点开心的玩乐，故称“玩山”；又因为所唱的歌词基本上是情意绵绵、互捧互赞的情话，这种唱曲也叫“情歌”。

       玩山的男女都是尚未婚配的年轻人，结了婚的人是不能参加的，否则就是伤风败俗，会被骂“不正经”“耍流氓”。

       那个时候，这是锹里人谈恋爱的最主要平台。青年男女基本上在玩山对唱情歌中玩出了感情，从而找到了意中人，成双成对、喜结良缘。

       玩山真的好玩，但同姓人是不能一起玩的，一个寨子的也很少玩。说白了，这就相当于汉族的约会，早一点的时候还是以唱歌为主，后来逐渐成为卿卿我我谈情说爱的“花园”了。

       坐茶棚、玩山这两种对歌方式，都是以山歌调的曲调来进行填词演唱的，这是青年男女表达感情的不可或缺的环节。

       所以，这种歌调数目最大、歌词最多，在苗族歌鼟演唱中所占比例也最重。

       但是，从严格意义上来说，无论把这种腔调称为“山歌调”，或“情歌调”，还是“茶棚歌调”都不为准确。实际上，在锹歌更名为歌鼟之前，老一辈并不是这样叫的。

       以前，这种腔调的歌种，酸话叫“襻襻歌”，苗语叫“歌襻”。襻，读作（pàn），本意是把衣服的带子系住，引申指用绳线把分开的东西连起来。唱歌鼟，不就是为了拉近关系、加深感情吗？叫“襻襻歌”更切合实际、生动形象！

       由于靖州的苗族没有文字，可能在当年申报“非遗”的时候，大家不知道究竟该用（pàn）这样的哪一个字来代替，或者不好记，故而专家学者为了便于记住和推广，就模糊概念，统称为山歌了。

       其实，从这种歌调的唱词和对象来看，很多内容也不是关于传唱爱情的，情歌只属于其中之一，而且唱这种歌的人也不局限于年轻人、不只男女用来对唱，很多时候比如办喜酒，女的陪女的都是用这一腔调来唱，何况茶棚、玩山等已经无影无踪，成为一段历史回忆了，再叫“情歌调”“茶棚歌调”，明显不合适了。

       因此，为了尊重传统，回归正统，建议还是叫“襻襻歌”！

       2、多声部——茶歌调

       苗族人民在喝茶时所唱的歌曲，就是“茶歌调”。

       这种腔调的歌，主要由一人“讲歌”，一人“领歌”，众人“和歌”。

       讲歌的一般为德高望重者，称“歌师”或“歌师傅”，领歌的为声音洪亮者，精彩部分在和歌。

       这时，腔调多变且有规律，可唱出或高或低、或轻或重的多个声部。

       真假声相结合的演唱方法出现在这种歌调中，并且只在局部出现，曲调嘹亮奔放，富有气势，具有很强的艺术表演力，苗家人热情、好客、粗犷、豪爽的性格体现得淋漓尽致。

       茶歌调的类型根据具体民俗活动的时间和内容而定，通常分为通用茶歌、婚庆茶歌、三朝酒茶歌等。

       3、大合唱——担水歌调

       “担水歌调”，是在结婚的时候，新娘和伴娘去新郎寨子里的古井担水所唱的曲调。

       苗族青年男女新婚第二天，男方家人为了表示对女方家人的感谢和回报，需要准备些糍粑给新娘带回娘家，于是男方就请新娘和伴娘去担井水来泡米打糍粑。

       去担水时，在亲朋好友的簇拥下，新娘在“六亲客” （去女方接亲时的6个能说会唱的男子——6位男歌手、伴娘的陪同下，唱着《担水歌》缓缓而行，每走五六步，便要停下来对唱一段。

       尽管水井近在咫尺，一唱一和至少要一至两个小时才能结束。

       一路上，触景生情，随编随唱。朗朗歌声，爽爽笑语，萦绕在美丽的村寨间，这一切是多么的美好，可以忘却时光，能够静止岁月！

       演唱时，由一人讲歌，二人和歌，贴切来说，应该叫“女声三重唱”，曲调优美动听、音韵和谐。

       但是，这种腔调实在太好听，人们发现，只要改变歌词，在其它的场合来唱也同样有味，而且人越多味越足，更有场面感，所以后来就变成了女声“主打歌”。

       与茶歌调只是男的唱相反，担水歌调只属于女的唱，形式与茶歌调相似，一人做歌、众人应和，真正称得上是“大合唱”。

       内容也大同小异，但曲调却是千差万别，因都是人多势众，非常的嘹亮、非常的喜庆，所以参与的人也多，可谓“众乐乐”。

       4、高男音——酒歌调

       顾名思义，酒歌就是喝酒时所唱的歌。

       苗族人民热情好客，在家宴请宾客、在酒席上交杯换盏时所唱的歌曲，统称“酒歌调”。

       酒歌调与茶歌调一样，由男的演唱，是多声部合唱，也是由一人“讲歌”，一人“领歌”，众人“和歌”，但曲调截然不同。

       具体来说，茶歌调起歌为低音，而酒歌调起音就高亢，最后在众人“呀咦”的统一和声中结束。

       所有的发声中，有高有低、有快有慢，转换有序，非常讲究技巧。声音比茶歌调更高更猛，属于民歌中的“高腔”，既是“高男音”，也是“高难音”。

       在苗乡侗寨，吃一餐饭，主客之间往往歌来歌往，场面热闹，气氛热烈。

       演唱时，会用自然的真声，拼的是实力、用的是真劲，粗犷的大嗓、雄浑的回音，铿锵有力、热情奔放。

       5、混杂唱——饭歌调

       苗族人那是发自肺腑真的爱唱歌，就是在酒后吃饭之中也会唱。这时所唱的腔调，就叫“饭歌调”。

       唱腔类似茶歌调，但歌词用苗话而不是酸话，歌曲旋律随读音变化而变化，同一歌词格式的曲调基本节奏相同。

       一般情况下，也是一人“讲歌”，一人“领歌”，众人“合歌”的曲调结构。

       最大不同的在于音调，旋律跌宕起伏，音域宽宏粗犷，声音抑扬顿挫，气息起伏不定。

       因节奏快、变化多、难度大，唱起来有些拗口，听起来不太整齐，必须要声音好、有经验的人一起唱，才能产生最佳效果。

       如果有人滥竽充数、浑水摸鱼，一旦跟不上节拍，就会打乱他人节奏，造成杂乱无章，变得乱糟糟、闹哄哄的，听起来好像鬼哭狼嚎式的“混杂唱”。

       这种唱法，不是谁都可以想唱就唱的，与龚琳娜的“神曲”有得一比，一般人跟不上，唱起来很吃力、费劲。

       所以，尽管饭歌调特别好听、有趣，学的人却不多。以至于现在，很多人都不会唱了，难保多年之后不会失传而销声匿迹。

       但实事求是的讲，饭歌调诙谐幽默、趣味横生，这才是苗族歌鼟中的极品。

       苗族歌鼟还有不少腔调，比如谈白、童谣、讲四句等，这里不一一介绍了。