杏妮是侗族人民心目中至高无上的女神，她哺育了侗族人民勤劳节俭、诚实善良、尊老爱幼、和睦团结、急公好义、助人为乐的传统美德，以及面对黑暗强暴敢于英勇斗争的民族精神。查清了杏妮产生的确切年代，对于萨文化的研究无疑具有重要的意义。

注释：

①互联网，亚高原＊粟裕学研究馆官博2011年7月31日发布，作者吴定敏。经查，该文与2000年12月远口吴氏通谱编纂委员会编的《远口吴氏通谱（第七卷）》的内容一致。

②欧潮泉、姜大谦编著，华夏文化艺术出版社，2002年11月第一版，国际书号ISBN962-8700-63-4

③中国侗族萨文化历史资料珍集 政协黎平县委员会编.——北京：中国文史出版社，2016.1

④黎平县民政局根据国家民政部办公厅、省民政厅和州民政局关于收集、整理、编撰地名故事的通知精神，组织收集、整理、编撰的，其书号为黔新出〔图书〕2011年一次性内资准字第19号。

⑤黔东南民族志系列丛书之一，黎平县民族事务委员会编，1989年12月贵州人民出版出版发行，书号ISBN7-221-01483-3/K．46

⑥侗语称Beds Jac。八甲目前包括上岑作（Jenc Dyol Xaih Ul）、下岑作（Jenc Dyol Xaih Dees）、上岑岜（Jenc Byal Xaih Ul）、下岑岜（Jenc Byal Xaih Dees）、上岑国（Jenc Gueec Xaih Ul）、下岑国（Jenc Gueec Xaih Dees）、扒归根（Bags Guis Kgaemc）、下岑埠（Jenc Foul Dees）、白岩（Byal Bagx）、论广（Leyaems Gueengv）、岑兰（Jenc Lanl）、岑鱼（Jenc Myic）、六甲（Lyogc Jac）、亚库（Yav Gkuk，即文献上记述的田猪寨）、广荡（Gueengv Dangv）、归短（Guis Donx）、几库（Jih Kudt）、黄甫（Wangc Buc）、岑贯（Jenc Guanv）、卡顿（Gax Dadl）、岑孝（Jenc Xeeup）、岑闭（Jenc Biv）、六甲街道（Kgail Lyogc Jac）等23个自然寨。

⑦2000年12月远口吴氏通谱编纂委员会编。

（2024年3月19日修改于盖宝洋类新寨）

作者简介：蒲俊先（1962—），曾用名蒲通臣，男，侗族，黎平县司法局退休干部。2011年10月提前退休。退休前有合著（执笔人）或独著的近20篇文章在《人民法院报》《中国民政》《人民调解》《贵州调研》《人大论坛》《贵州司法》《黔东南法学》等报刊杂志上发表。退休后，尽管有忙不完的农活，仍挤出时间致力家乡侗族文化的挖掘、保护、传承、推介工作。已被报刊采用和会议收录的作品有：《鼓楼》2016年第3期标题《四十八寨琵琶歌发源于西弥寨的探讨》（合著执笔）；《黔东南社会科学》2017年第4期标题《侗族四十八寨琵琶歌发源地考略》（合著执笔）；《黔东南社会科学》2018年第2期标题《侗族地区“股壮节”与苗族“牯藏节”之异同》（合著执笔）；《侗族大歌》2018年第6期《小妹歌》（原作者吴正显；汉语翻译吴大显；为内容简介及侗文部分的作者）；《中国式现代化的贵州实践：农文体旅新融合高质量发展》（贵州省社科联2023年学术年会暨中国式现代化的贵州实践：农文体旅新融合高质量发展研讨会论文集）收录标题《贵州黔东南黎榕毗邻四十八寨地区股壮节的由来调查》。能做成一件事，写出一篇像样一点的文章确实很难，但只要不忘初心，朝着适合自己的方向努力前行，就一定会有收获的希望。经过近六年的努力，已经做到了侗文能够准确拼写各种侗语方言以及侗区内各种汉语方言的所有词汇，并且从根本上解决了侗文的统一标调问题。这是一些侗学专家断言不可能的事，可又未能作出相应的反证。尽管挑战这种不可能的反对呼声占绝对的优势，但这种挑战对各种侗语方言的保护具有无可替代的意义是无疑的。因此，该说的话一定要坚持说下去。