城镇化持续推进，城市扩容提质，城乡之间的差距也随之凸显。城乡在基建、教育、师资、医疗等资源上客观存在落差，源源不断吸引乡村人口向城市迁徙。近三十年间，大规模的人口流动，打破了延续千百年聚族而居的传统格局。

       倘若字辈体系得不到接续、普及，再过数十载，同宗同源、原本一村一族的后人偶遇，很可能已经分不清长幼次序，不知该如何相称。

       上世纪八十年代之前，乡间取名大多依从族谱字辈，是代代相传的习惯。而今，这套传承已久的取名方式渐渐淡出大众选择，究其缘由，大致有两点。其一，不少家族早先拟定的字派已经用尽，而续修族谱是一桩浩大工程，耗费财力人力，更需要熟稔谱牒文化的有心人牵头，很多家族未能及时增续新的字辈，取名便慢慢失了章法。其二，受字派框架约束，旧时取名固定一字为辈，可选空间狭小，重名现象较多。如今大家取名，偏爱从古典诗文撷取字眼，意蕴雅致、选择灵活，因此很多家庭不再沿用旧有的字辈起名。
       长此以往，不仅谱牒文脉难以接续，家族世序也容易淆乱，甚至出现后人之名与先祖雷同，尊卑难辨的情形。由此而言，续定字派、传扬谱学，是维系家族伦序的紧要之事。

       现代都市之中，人们来自四方，大多缺少字辈观念，日常只凭年龄称呼，以爷爷奶奶、叔伯、兄弟姐妹相称。长此以往，很多人对宗亲世次渐渐陌生，故而了解辈分与亲眷称谓，便显得格外必要。

       辈分，代表族人在血脉谱系中的先后位次，是家族世系次第的标尺，大体可划分为远祖、高祖、曾祖、祖辈、父辈、平辈、晚辈、孙辈等层级。

       祖辈

       宗亲谱系之中，祖辈一般自高祖算起；高祖再往上的直系先人，统称远祖、先祖，也可唤作鼻祖，取“起始”之意。

       广义上的“祖”，泛指父辈以上所有男性先辈；狭义专指祖父，古亦称王父、大父。祖母，古称大母、王母；旧时因一夫多妻，又分出季祖母、庶祖母等名目。祖父的兄弟，依序称作伯祖、叔祖，其妻则为伯祖母、叔祖母，也常叫作伯婆、叔婆。
       曾祖辈

       曾祖，即祖父之父，古籍里还有太翁、曾大父等叫法；曾祖母为曾祖之配，民间常称太婆。

       高祖辈

       高祖，是曾祖的父亲，亦作高祖父；其妻为高祖母，又称高王祖母。需要留意，部分古籍里，会把高祖之上久远的先祖，也泛称为高祖。

       父母

       双亲是血脉至亲最重要的一环。雅称有高堂、椿萱、尊亲；口语则多用爹娘。父亲，可称家尊；尊称他人之父为令尊。母亲的古称繁多，娘、慈、姥皆是常见叫法。另有几类特殊称谓：生母为本生之母；父亲后续迎娶的为继母；被迫离开家庭、仍可相见的生母，古时称出母；若母亲是正室，对父亲的妾室，则称庶母、诸母。此外还有义父、义母，指并无血缘、自愿拜认的双亲。

       父系旁亲

       父亲的兄弟，统称诸父，分为伯父、叔父，合称从父；他们的妻子为伯母、叔母。父亲的姐妹谓之姑母，其夫为姑父，所生子女，互称表兄妹。

       母系亲眷

       母亲的父母，即外祖父、外祖母，民间又叫外公、外婆；母亲的兄弟，古今都称作舅。（吴建东推荐）