无锡，这座江南明珠，在历史长河中沉淀出了独特而迷人的文化底蕴。其中，端午节不仅是一个传统节日，更承载了丰富的故事和深远的意义，其来历与纪念伍子胥以及驱瘟避毒驱疫紧密相连。

       在无锡，端午节的起源与伍子胥的悲壮故事息息相关。据《越绝书》《吴地记》等典籍记载，伍子胥曾经在无锡辅佐吴王阖闾，凭借着自己的智慧和才能，帮助阖闾成就霸业。然而，命运的转折总是突如其来，公元前 484 年农历五月初五，伍子胥遭夫差猜忌，被赐死，尸身投入胥江。他为吴国的兴盛立下赫赫战功，最终却落得如此悲惨的结局，令无锡先民深感痛心。出于对伍子胥的敬重与怀念，无锡先民自发集会“端伍”。当时，人们心怀担忧，怕伍子胥的尸体会被水中蛟龙吞噬，于是想出了独特的纪念方式。他们以龙舟竞渡的方式，营造出同类抢食的假象，趁此机会寻找伍子胥的遗体、祭祀他的英魂，同时向江心投下糯米，希望能防止江中的鱼儿啃噬他的尸身。这一系列举动，无不饱含着无锡百姓对伍子胥深厚的情感，这个特殊的“端伍”活动也成为了无锡端午节最初的雏形。

       可是，历史充满变数。夫差下令取消“端伍”活动，但是民众对伍子胥的纪念之情怎会轻易消散？于是，民间巧妙地将活动改为“端阳”，继续表达对伍子胥的追思。11 年后，越王勾践打败吴国，“端阳”风俗得到重新恢复。从那时起，直到今天，太湖地区依然亲切地称“端午”为“端阳”，这不仅仅是名称上的传承，更是对那段历史和对伍子胥纪念的坚定延续。

       除了纪念伍子胥这一说法，无锡端午还有与驱瘟避毒驱疫相关的渊源。古人认为农历五月是“毒月”，五月初五更是“毒日”。这一时期气温升高、雨水较多，给细菌和病毒的滋生创造了有利条件，瘟疫疾病的发病率开始攀升。为了辟瘟驱疫，人们在端阳时节展开了一系列活动：家家户户挂菖蒲、悬艾叶，菖蒲似剑，艾叶如旗，仿佛能将邪气拒之门外；喝雄黄酒也是必不可少的，那浓烈的酒香中蕴含着人们对健康平安的祈愿。而划龙船也是辟瘟驱疫习俗的一种，人们相信在江河中奋力划行龙船，能够驱散疫病。随着时间的流逝，这一习俗逐渐与纪念伍子胥等历史故事传说相互交融。原本带有驱疫目的的划龙船，在历史的演变中加入了比赛竞技等娱乐元素，慢慢地，如今的端阳节令风俗活动，已经成为了集娱乐竞技于一体的盛大节日。

       无锡端午节宛如一幅丰富多彩的历史画卷，伍子胥的英勇事迹和民众对他的纪念是浓重的一笔，而驱瘟避毒驱疫的传统又为其增添了丰富的文化内涵。它不仅仅是一个节日，更是无锡人民对先辈的缅怀，对美好生活的向往，以及对传统文化传承与发展的见证。在每年的端阳时节，当人们参与龙舟竞渡、品尝软糯的粽子、悬挂菖蒲艾叶、饮下雄黄酒时，那份来自历史深处的感动和文化传承继续流淌，代代相传！