当前位置:首页 > 吴氏文化 > 文化艺术 ◇公益性民间网站,传承优秀文化,发扬泰伯精神

序祖宇之成式以示长孙择地之法

夫择地之法,必先察龙气之盛衰,稽水神之吉凶,辨阴阳,審理气,知其为真为伪,为吉为凶,然后趋避消纳以乘气,乘气者,立向消沙纳水之谓也,经云,有绝向,有绝龙,是豈易易哉,故夫欲登巍峨,拾朱紫,步云梯,折蟾桂,锺河嶽之英,产奇杰之品。而为富为贵,为英为贤,则在乎龙,而其所最要者,则又在於乘气也,是故源上寻龙,龙上寻脉,脉上求气,气上择地,地上观水,水中立向,立向以乘气,然后无差而无误,此千古不易之理也,我始祖  懒翁公者,得青囊之秘,探天根,究月窟,由郡东南遍求福地,过灵源山麓,慕山水之秀,观其龙,察其气,试水之轻重,審水之清浊,其气香,其味甘,其神清以爽,每瓢重於他处一两,有奇,爰借居之,时山多虎,乡人患之,公为文以祭之,虎遂逃散,乡人敬而慕之,号为东门先生,有李姓者,巨富数万,欲分居宅财产与公,公辞曰:惟兹菜地足矣,焉敢过取。爰構茅屋以安身,是即所谓华表山前剑戟开者也,龙自华表发源,耸起云霄者正合廉贞作祖也,送卓之秀,拔带剑戟而高列者,龙体之尊严也,覩真气之踊跃,超特干而结仓库者,龙气之贵重也,耸拔而转金星,堂皇而展御屏者,龙神之尊贵也,屏中特穿出亥龙二三节者,正合三峡三关,元復元也,蜂腰鹤膝,而起太阳金星,以开帐者,系龙身之大八字也,不致山水之箭射,而两边罗列,生出芽刀曜气者,即经所谓生曜生官,王谢之名可望是也,昔吴景鸾之望龙也,谓贵龙重重穿出帐,帐幙若多贵亦多,今者帐里藏剑戟而森列,带旗鼓而护送,尊严有体矣,变出五行数星,或隐或露,秀媚多情矣,脱下平夷过峡束气,復出亥脉而结金星,以聚峦头,贵中又贵矣,转艮以立首,龙真而气秀,则又合催官龙格之贵局矣,阳地以宽厚为佳,今者周围广布,余气宽厚,则又合经所谓山秀水清堂居大,久居福族名佳第者矣,自立庚旺向兼酉二分,是迎禄,特收辛水上堂者,金马玉堂管局巨门,星学堂水到发聪明,少年及第文章富,长寿星高金谷盈,出入起居乘驷马,宴遊歌舞玉壶倾,时人每指灵源之水为生水,不知实乃源头水也,经云源头水到堂,功名随手,又云,水澄清於堂者,雁塔题名,其青龙无上砂,脱下曜气,与白虎砂会,而源头水俱搒拱者,砂水之秀也,其白虎砂高耸峻秀,凤飞鸾舞,结下数金星而作案形似贯珠者,案中之贵也,仙洞顿起秀峰,而居案前之左,是经所谓文笔居案山之左右,世世钟窦桂文人也,再出送水下砂,与青龙会,而结水口之关锁者,系我祖宇之两位也,经云:北辰捍门居水口,须之玉带缠身。又云:面前容万马,水口不通舟者,水口之佳也。鸿渐诸峰作案外之朝案,三吉六秀,萃堂前之雅观,四柱平列,而八国关锁,此其所谓福泽之区者乎,向履甲趾庚兼卯酉,制不宜过高,过高则尽阳,又不宜过大,过大则伤神,门前最忌壅蔽,而丙位又不喜迫塞,驾东轩者,添青龙之脉气也,放丙水者,借小文库而消也,盖佛殿於左肩者,补青龙之不足也,法先辈而神巧者,我  祖之神明也,系巳酉丑之局,而催官龙之贵格,此固宜细心研究,以绍渊源而啓后人,庶不为庸师所愚,而绵福泽於勿替也。

       岁丙戌冬十月四日誌



上一篇:地理三书跋

下一篇:吴从宪与傅后川书



◆声明:本站属非营利性纯民间公益网站,旨在对我国传统文化去其糟粕,取其精华,为继承和发扬祖国优秀文化做一点贡献。所发表的作品均来自网友个人原创作品或转贴自报刊、杂志、互联网等。如果涉及到您的资料不想在此免费发布,请来信告知,我们会在第一时间予以删除。 全部资料都为原作者版权所有,任何组织与个人都不能下载作为商业等所用。——特此声明!

留言

验证码 表情

共 0 条留言(管理员审核才能显示),查看全部
  • 还没有留言,赶紧来抢沙发吧~

个人文集


吴志柏文集

公众号