《吴氏西邱草堂记》这篇族谱记文的中心意思，是记述庐陵桐冈吴氏西邱公（号西邱）淡泊仕途、隐居林泉的志节与德行，及其创办“西邱草堂”的缘由与影响，颂扬其积善贻谋、泽被后人的家风，并借族谱修成之际，勉励吴氏子孙继承先志、光大门楣。西邱公出身官宦世家（文渊公九世孙），却自幼不慕富贵，立志高蹈，卜居西昌神桥之南，建“西邱草堂”，以山水自娱。他拒绝出仕，甘于贫贱而乐林泉，其堂匾、门额、楹联皆显逸怀野性，有“白云留住野心”之隐士风骨。但虽隐居，却仍教子孙“出而负耒，入而横经”，保持孝弟力田之风；地方官举荐（饮宾、冠带）皆辞，唯接受冠带荣身，其德行为状元萧时中称赏。后代兢业承先志，孝慈相尚，瓜瓞绵延；草堂规模日新，皆因西邱公积德行善、谋虑深远。作者刘任受族人之托，为族谱作记，旨在彰显“德厚者庆远，源深者流长”之理，勉励后人宏扬西邱公的经济之才与高洁之志，使草堂与先德俱传不朽。

       原文（作者刘任）：庐陵桐冈吴氏，历朝科第礼乐成风，由禾川而西昌白沙，由白沙而庐陵桐冈。衣冠文物，光耀谱牒，奚容复啜。第就西邱公而详，所自西邱为文渊公第九世孙，再传璧公，举进士而清夫德可。二公又以进士起家，越数传而生郡丞公，讳仰诚，心甫同知广州，生子四：伯中宏以庠生而甘肥遁晚，自号曰东山，簪缨世胄，冠裳不替，仲比墅叔南溪而季即儒官西邱也。西邱力学好古，胄富天禄，方总角补博士弟子员，尝自言曰：“吾家累世仕宦，乡邦罕俦。与其富贵而骄人，曷若贫贱而高蹈？”遂雅志林泉，专意退休。乃卜居于西昌神桥之南，前有水尾陂，而后乐林盖，欲得夫山水之乐以为乐也。堂成，自题其匾曰“西邱草堂”。门外悬一额，曰“冈南衡泌”。柱中有联云：“逸怀寄象外，邱圃时共鸢。”鱼上下生意，遗堂前芳草，不随萍梗西东盖。其立志高大，用意宏深，枝求不设，浩浩然自觉天地之常宽，恬淡寡欲，油油然而弥见性情之独逸。昔人有隐迹邱崖，累诏不辞，起曰：九重丹诏休教彩凤衔来一片野心，已被白云留住。号草堂居士。西邱之意，其在斯乎？乃教其子若孙出而负来入而横经，孝弟力田之风不失当年肇基之遗意。时郡守蔺公芳辟为饮宾，却弗就。乃特疏诏膺庠生冠带，而大魁萧先生讳时中以一联赠之，身历九朝，承德化年踰八袠。沐恩荣遗像，赞悉出自大魁之所赠也。传至只曾孙敭，号两川，敬号南冈兄弟兢绩承先志，迄今登其堂，入其室，觉父与父言慈，子与子言孝，其人虽往，其泽犹存。而嗣孙士瑯、大绣、大绩良诚辈，志先生之志，行先生之行，瓜瓞椒蕃，愈炽愈昌。堂构聿新，规模弘远，以知先生之积德行善、贻谋者远也。今己亥之秋，吴氏族谱成，而襟兄维谦出东山先生之后，敬述西邱公创垂征予一言记其实。吾知德厚者庆远，源深者流长，后之子孙尚其勉乎哉！殆将有杰出翘楚，宏西邱有为之经济，百世其未有艾也。则西邱传而草堂亦与之俱传矣。是为记。

礼部进士钦选中书舍人同邑后学刘任 顿首拜撰

       ——录自良枧《吴氏族谱》