中华文明的“敬天法祖信仰”自古依然

中华民族的“敬天法祖”，观天之象，究天之极，行天之道，谓之敬天；安祖于土，守祖于陵，习祖于慧，谓之法祖！

周时百姓朝拜圣祖圣贤的地方为祠，如女娲祠、炎帝祠、神农祠等，南北朝以后扩展至祠堂，家族都建有祠堂，供奉一家一姓的祖先。盛世修志，盛世建祠。

祠堂里供奉直系祖先，在宗族居住地的中心，为宗族社区和群体提供归属感和持续认同感，作为居民法祖祭拜、重大议事的一个焦点，建立血缘认同、信仰认同和文化认同。

解放后特别是60年代，北方地区的祠堂基本都被推倒或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被破坏，如今北方已难见祠堂，不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。而南方浙江、江西、湖南、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则保存了较多的祠堂。

宗祠作为宗族的象征，是中国传统文化深层内涵的重要表征和物化的文化精华，其历史演变具有从特殊到普遍的特点。宗祠文化在传统社会承担着种族认同、效法圣祖圣贤、个体启蒙、道德教化、失范惩罚、文化传承等社会教化功能，这些功能在宗祠的各种活动中充分体现，如祭祀、倡学、惩治等。

同时，祖先信仰，天然禀有根源性、整合性、超越性，强化族类谱系脉络，共同体成员也由之唤起使命感、责任心与自觉性。世人修其宗庙，依时祭祖，确认血脉赓续，复习世代传述的历史故事，学习圣祖圣贤高尚的人文精神，强化精神认同和文化传承，获得敦亲睦族、光前裕后之效。

历朝历代的百姓，一旦社会稳定，也无不修续宗族祠堂，宗族家谱，纪念圣祖圣贤、列祖列宗，以强化传承源流。

吴氏宗祠楹联曰：

梅里千古盛  延陵万年兴

梅里松柏茂  延陵桂兰香

青山扬硕德  碧水溯高风

世家有首记  至德无双称

观乐知时政  闻诗论国风

挂剑心存义  延陵裔继贤

梅里传三让  延陵继千秋

世家记第一  至德名无双

祖德传千古  延陵盛万年

璞玉碎金修史志  书香文墨继家声

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

族谱是很多同姓家族共同建构的集体记忆，北宋大家欧阳修所说：“族有谱牒，则人知所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，则慎行修身，自不容以不谨，非徒以昭姓氏、序昭穆、别亲疏同异而已也。” 

吴氏宗族的族谱，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，吴姓家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。

诗曰：

延陵衍派三让承徽  先圣创业千秋称颂

后昆继世万代光荣  至德门第忠孝为本

延陵后裔结义传家  承先启后繁荣吴氏

饮水思源传扬祖德  继往开来振兴中华

南宋抗金名将吴玠、吴璘其祖籍地是延陵

据宣庄《吴氏宗谱》明朝洪武五年岁次壬子青田刘基伯温撰“吴氏实录谱序”：“吴氏之先，始自让王(即泰伯)。让王心知其父太王欲传位于王季以及文王，遂与弟仲雍逃之荆蛮，自号句吴氏……寿梦立，寿名乘，始称王。”寿梦乃泰伯第十八世孙，建立吴国。“梦以季札贤……封季札于延陵，食采地五十里……传至第六十七世易章，居江阴，生希范，希范生中复，复生陆、阳(泰伯第七十世孙)。当宋主北辕，金人南冠，人民离乱，朝不保夕。时也，陆生璟、玠、璘，璟登绍兴进士……玠以镇蜀有功，授西川经略宣抚使，封涪王，享年四十有七，卒于宋高宗九年四月，诰封恭人田氏，生子拱，扶柩归葬延陵，谥武安。拱生曜，曜生安邦……

又据明隆庆岁次壬申进士第奉直大夫白启常仰庵撰“宣庄吴氏族谱序”：家与國一也，國有史，则奖罚之义严，而人不敢玩，家有谱，则尊亲之分定，而人不敢逾。……宣庄吴氏，常之右族也，肇自周泰伯，國于吴，因以國为氏，迨季子去之延陵，阅周暨秦汉唐以来，名公鉅卿，指不胜屈，其最著者西川宣抚使武安公玠，镇抚巴蜀，國家頼之。子拱扈驾南迁，家于常之高梅，其子孙徙居薛墅、龙塘、宣庄、洞子河等处……以上历史资料明确反映了南宋抗金名将吴玠、吴璘其祖籍地是延陵，延陵即今常州之古名，亦当为吴氏发祥之地也。

（来源：无锡智德传统文化）

吴玠后裔今在何地

吴玠（1093-1139），字晋卿，生于德顺军陇干，系忠良之后，南宋抗金名将。靖康之难，西夏犯边，率百余骑兵追击，斩获颇多，升第二副将，历任忠州刺史、泾原路副总管、宣抚处置司都统制、明州观察使、川陕宣抚使、检校少师、开府仪同三司、四川宣抚使等，曾镇压方腊、史斌起义，长期扼守秦凤要塞抗金保边，在和尚原、饶凤关、仙人关等地多次大败金帅兀术，声威大震名扬陇蜀。47岁病卒于防地，谥武安，号思烈，淳熙中追封涪王，至今陕陇川等吴王庙祠遗址60余处。吴玠妻张氏生4女3子：吴拱、吴扶、吴撝，襄烈太尉吴拱继父业历任京襄府元帅、枢密院副都承旨、安远军承宣使、利州路安抚使、兴元府知府、御前诸军都统制、武康军节度使等职；吴扶历任忠翊郎、阁门祗侯、承奉郎等职；吴撝历任承奉郎、承议郎、右朝散郎等职。

吴玠是常州人文始祖季札的五十六世孙，儿子吴拱曾“扶柩归葬延陵”。吴拱曾将吴玠的棺柩运回常州安葬。

而今陕西省宝鸡市凤翔区彪角镇上郭店村、冯家村的吴姓人，则为吴玠三子吴撝的后裔。（《宋史》有传）吴拱后裔繁衍成浙江嘉禾吴氏和湖州吴氏。

诗曰:

旗书吴字忠宋廷，不忍金瓯半壁终。

忠贞不贰继三呼，旌旗十万屏陇秦。

数破金虏灭敌焰，百战川陕屡凯旋。

和尚原役扬国威，杭州王气赖此延。

吴玠吴璘世系探讨

吴玠，生卒：1093—1139

描述：字晋卿，宋朝著名军事将领

出生：德顺军陇干(今甘肃静宁县)

祖籍：兴国永兴（今湖北阳新县）人

吴璘（1102—1167），民族英雄，字唐卿，汉族，德顺军陇干（今甘肃静宁）人。南宋名将吴玠的弟弟。

父亲：吴立礼，祖父：吴中复，曾祖父：吴仲举。

吴玠的曾祖父吴仲举，字太仲，五代南唐兴国永兴（今湖北阳新县）人，曾任池阳县(今陕西泾阳县)县令，是一个不串二主的大忠臣。父吴立礼，字节和，行地二。宋英宗治平年间(1064--1~7年)官任御史。户受命至甘肃守边抗击西夏，因迁居德顺，军陇干(今甘肃静宁)。

吴仲举，字太仲，五代南唐兴国永兴（今湖北阳新县）人。任南唐池阳县（今陕西泾阳县）县令。曾杀掉北宋大将曹彬派来的劝降使者，是个不事二主的大忠臣。

宋史得知吴仲举生三子几复、中复、嗣复（嗣复有说为出继，暂不考虑）。

其子吴中复，字仲庶，宋仁宗景佑年间（1034——1037）进士，初任四川峨眉县令，后升监察御史，殿中侍御史。为官清廉，宋仁宗帛书“铁御史”赐之。

查宋史吴中复，字仲庶，北宋时兴国军永兴县人。进士及第。二十多岁出仕，官至御史，晋龙图阁学士，晚年曾归任永兴知军。任上劾奸相，惩恶吏，拒重敛，周民急，蜚声朝内。元丰元年（1078年）十二月逝世，终年六十八岁。死后，归葬燕厦车田北台山。

吴中复生二子，长子吴立礼，次子吴立本，吴立礼宋英宗治平年间（1064——1067）官任御史，后受命至甘肃守边抗击西夏，因迁居德顺军陇干（今甘肃静宁）。死后葬于水洛县（今甘肃庄浪），其后人因此而迁居水洛。

吴立礼生二子，就是吴玠吴璘。

宝鸡凤翔上郭店吴氏名人辑录

（未完待续）

吴撝：吴玠三子吴撝娶宋朝宗室女为妻，担任集英殿修撰的闲职，历任承奉郎、承议郎、右朝散郎等职。

吴缙 字云卿，陕西凤翔县石落里上郭店人（今陕西省宝鸡市凤翔区彪角镇上郭店村人），民籍，明朝政治人物。官至山东按察使。

吴缙 凤翔县人，正德癸酉解元，癸未进士，官至副使。博学有文行，居官简谅，不求时誉，所在有功。（陕西省地方志凤翔府 皇明 章节）

吴缙：凤翔人，由户部主事升兵部郎中，以戆直外迁，历铜仁、处州、庐州等处知府，累升山东按察使。居官简静，在庐治绩尤著，庐人祀于名宦。（重修凤翔府志卷之七 人物   宦绩  【汉】）

吴缙：凤翔人，明正德八年癸酉 解元。 明 正德十六年辛巳 山东按察使。（重修凤翔府志卷之八 选举 进士、举人 甲科年表 ）

生平

正德八年（1513年）癸酉科陕西乡试第一名，正德十六年（1521年），中进士（第二甲）。授户部主事，升兵部郎中，因憨直外放，历任铜仁、处州、庐州、温州等地知府，累官山东按察使。

家族

宋涪王吴玠后裔。曾祖父吴泰；祖父吴傑；父吴激，曾任上蔡县主簿。母呂氏；继母岳氏。

轶事

汪鈜主吏部时，蒙古入侵，汪鈜提请利用佛郎机铳装备北部边防军队。时任兵部郎中的吴缙取笑汪鈜奏章，汪鈜大怒，将其贬官铜仁府。有人对吴缙开玩笑道：「君被一佛郎机，打到铜仁府。」

嘉靖八年（1529），明廷军事系统已经全面采用佛郎机，且技术上有改良。北边各关隘采用佛郎机火铳，在实战中发挥巨大威力，《殊域周咨录》说：“至今边上颇赖其用”。（汪鈜大约用事心切，对推广佛郎机铳不遗余力，虽佛郎机最后成功普及，但自己也颇受打击，并由此留下一个笑话。史载：鈜奏语颇繁，兵部郎中吴缙见而笑之。鈜怒，黜知铜仁府，或戏缙曰：“君被一佛郎机，打到铜仁府。”）

佛郎机在瓜哇南二国，用铳形制同，但佛郎机铳大，瓜哇铳小，国人用之甚精，稍不戒则击去数指，或断一掌一臂。嘉靖初，佛郎机遣使来贡，行使皆金钱，其人好食小儿，每一儿，市金钱百文，广之恶少，掠小儿竞趋之。其法以巨镬煎沸汤，以铁笼盛小儿置镬上，蒸之出汗，尽乃取出，用铁刷去苦皮，其儿犹活，剖腹去肠胃，蒸食之。居二三年，儿被掠益众，海道汪鋐以兵逐之，不肯去，又用铳击败我兵，乃使善水者入水凿沈其舟，尽擒之。汪鋐由此荐用，后为吏部尚书。会北兵入寇，鋐建议请颁佛郎机铳于边镇，诏下所司施行，三边赖其用。然鋐疏语谆，复可厌，兵部郎中吴缙见而笑之，鋐怒，黜为铜仁知府，或戏之曰：君被一佛郎机打到铜仁府。【见《月山丛谈》然今在吕宋者，却不闻食小儿之事。】

如果将佛郎机技术的传播时间做一个简单分析，则能看出，从正德十二年（1517）明朝海军初次接触佛郎机，到嘉靖元年（1522）明海军在实战中使用佛郎机取胜，期间只有5年时间；从嘉靖元年的初次使用到嘉靖八年（1529）年明北方边防系统全部使用佛郎机，时间只有7年。也就是说，从佛郎机最初传入并迅速在明朝军事体系中推广，期间只经过短短十二年。这个时间，足以说明，中华帝国对于技术革新，尤其是军事技术方面的革新，其接纳与创造的能力，绝不后人。 

参考资料：

1521年正德十六年辛巳科殿试金榜①

第一甲三名

　　楊維聰　　  陸 釴　　  費懋中

第二甲一百一十名

　　廖道南　　 江汝璧　　  詹 泮　　  王 積　　  沈 漢　　  鄭一鵬

　　陳騰鸞　　  史 梧　　  童承敍　　  朱 藻　　  黃 佐　　  趙廷瑞

　　黃大經　　  張 羽　　  張 逵　　  劉 臬　　  張鳳來　　  朱 衣

　　鄭 騮　　 郭日休　　  韓 楷　　 汪嘉會　　  何 唐　　  杜 桐

　　方 縉　　 富好禮　　  王 相　　 鄭登高　　  徐 高　　  陳 璜

　　安 璽　　  胡 森　　  馮 轍　　  洪 珠　　  黃一道　　  杜 柟

　　吳廷翰　　  胡 昭　　  李 浙　　 侯廷訓　　  龔 亨　　  瞿 祥

　　吳 章　　  李 坦　　  敖 英　　  袁 城　　  景 溱　　  黃行可

　　王世芳　　  何 棟　　  王 煒　　  惲 釜　　  劉世龍　　  錢際時

　　杜 紹　　  劉 渠　　  羅洪載　　 高汝行　　  葛 鴊　　  張 治*

　　高 登　　  徐 顥　　  李嶽鍾　　 徐曰忠　　  朱應昌　　  丘茂中

　　林 益　　  吳 縉　　  蕭 晚　　  王 楊　　  張 寰　　  朱 紈

　　張承恩　　  陳 賞　　  邵 燁　　  張 袞　　  張 璁②　  李 香

　　查應兆　　  李 錄　　  潘 鎰　　 邵經邦　　  張 羽　　  謝 霖

　　王大化　　  王 道　　  司馬相　　  劉 仕　　  劉 可　　  王同祖

　　吳 瀚　　  張 緯　　  孟 易　　 郗元洪　　  汪 堅　　  李 佶

　　倫以諒　　  於 敖　　  黃 表　　  蔣 泮　　  盧 煥　　  洪 鏘

　　周 瑯　　  楊 撫　　  姚 正　　  詹 寬　　  舒 林　　  王 化

初 杲　　 王用賓

李 翔　　  屈 儒　　  蔣 詔　　 王鳴鳳　　  段汝礪　　  周 煦

　　彭汝寔　　  蔣 暘　　  張 佑　　 梁喬升　　  鄭 節　　  傅仲霖

　　劉 濂　　 黃仁山　　  劉宗諫　　  何 鐘　　  徐 昭　　  曾 梧

　　①本科於正德十五年（庚辰）會試後，因明武宗南巡，殿試未及舉行，次年二月武宗歿，至世宗接位後方舉行殿試。因此本科也稱庚辰科。

　　②改名：張孚敬

明户部分司【凡四一督临清仓一督德州仓永乐间设一水次监兑治间设隆庆间裁一督临清钞闗宣德间设成化间裁治间复设定例差委本部主事歴任年分旧志从畧】

  葛陵【南直庐江人】钟成【河南原武人】车宁【福建闽县人】…………吴缙【陜西凤翔人】黄一道【广东揭阳人】…………       

（山东通志卷二十五之一）

温州府知府

       杨时敏…………（期间省略）……吴仲【武进人】

       吴缙【鳯翔人】　　　…………（其后省略）孙存【滁州人】

              郑奎光【侯官人已上崇祯间任】

资料来源：（浙江通志  卷一百十九）

《临清直隶州志·关榷志》记嘉靖朝在临清钞关任职者有杜绍、吴缙、孙继鲁、崔应极、陈玑、王柄、刘玺等49人。

吴太和：上郭店人。1946年创办“德义成”私营酿酒作坊，字号：德义成， 经理：王振轩 1946年（民国29年）创办于凤翔县柳林镇，店员6人，工人5人，股东姓名：吴太和，籍贯：上郭店。（凤翔县志）

吴恩会：(1928年1月-1951年)，男，陕西省凤翔县郭店乡上郭店村人，1949年12月参加革命，生前为34师3团战士，于1951年牺牲。（凤翔县志）

吴凤彦 ：男，上郭店人，凤翔县彪角公社上郭店农民业校 教师 ，1960年全国先进工作者（凤翔县志），受到毛主席接见，并和毛主席亲切握手。

…………

（未完待续）

                                  作者：至德无名  QQ：354977573

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