国之有史,则以史为鉴而兴国安邦。家之有谱,则以谱为镜而执家凝族。尊祖之次,莫过于重谱。谱者,世谓叙家族之史,察统系之异同,辨传承之久远,序昭穆,别亲疏,明祖先...
凡人莫不有祖有宗即莫不欲尊祖敬宗亦莫不有志族谱故族谱之兴由来矣族谱既立则能使宗族之后裔启其孝心而无不孝其睦心而无不睦所心惠厥后人者顾不大乎 夫乃学校皆以明伦两汉之兴也吏治民风胥崇孝悌时移世变讫与今日三刚坏五伦弛国几不
国以史明其兴衰易主;方以志知其疆域人文;族以谱传其渊源本木。使宗支不紊,伦理不悖,史之皆然。由此观之,族谱乃传递文明之载体...
余家在灵水旧矣,而未有谱,夫谱何为者也,上以尊祖,下以睦族,中以重吾身也,何谓尊祖,盖人情狃於耳目之近,而远则易忘,虽黑而贫,悍而...
灵水吴氏谱序大行吴鹏峰,尝谓余曰:宪伯父半空骎骎於大耄矣,神观益强,志虑罔懈,望之知为茂德遐祉人也,弗类犹子,薰灸实深,惟弗祗若前...
闻之万物本乎天人本乎祖故凡为人子孙稍知孝行者要必有水源木本之思焉然水能濬其源斯千流万派汪洋不息木能培其本斯千枝万叶蕃衍靡穷人之能...
中原衣冠之族自东晋五胡之乱,多避地入闽,晋江所由名也。然闽中著姓之谱能上溯及晋者不多见,盖唐末之乱中更五代诸胡迭主,天下瓦裂,谱牒荡然。入宋而欧苏复倡其学,至今言谱者宗之。然已如史之断代,为书不能远引。
余族壽卿公鼻祖也,然上而溯之有顏清公、小三公及時望公、道希公、德政公俱為。季札之五十余世孫,更上而溯之有元進公、三省公、以及端...
国史、州志、家谱为史学领域中的三大支柱,是中华传统文化灿烂的瑰宝。家谱是州志中一姓之志,以血缘为线索,记述姓氏的由来、世系的繁衍...
一、蓋物本乎天人本乎祖,祖者子孫所自出之人也。世久則統乎系,族大則合乎譜,譜者本支所共貫之條也。粵稽吴之始泰伯開基遜讓之風,可法...