十、湖北恩施市宣恩县沙坪
宣恩沙坪位于巴人五溪之首一西水河上游,位于宣恩县城以南 66公里、来凤县城以北46公里。沙坪金盆“原名为宣邑(人米田)沙稻坪属湖北省施南府宜恩县忠尚里四甲”。
属于七姊妹山生态自然保护区,山青水绿,梯田星罗棋布,风光秀丽,环境优美。
1995年—1998 年沙坪等四区乡,划归来风县辖区行政管理,特别是改革开放以来,
吴氏子孙因工作、务工、创业、婚娶等多种原因迁链流动到来风定居,成为来凤的新市民。
吴氏为金盆开山始祖之一,先祖历尽于山万水,选金盆宝地安身立命。继先贤懿德,变森林茅坡为良田,化荒蛮为人文,繁衍生息传递至今,历时300余年,衍至干余人!
百余年来,先祖迁健及历史资料未见其书,仅凭族人口耳相传。时逢来风昊氏女究会此次编辑谱书。为上敬先祖、中聚族亲、下教后人,决定加入来风昊氏宗谱。遂查间宣恩县民宗局《宣恩县姓氏考》和《宜恩侗族》的祖成公口述字辈资料:
查考光奇公和明礼公及其夫人的碑文;入户走访考察鹤峰县磨搭沟、沙道两河、金盆等多地昊氏健在老人及各支系的字辈情况;邀请来凤吴氏族谱总编、年逾古稀的希平宗长,胜军宗长到金盆现场考证光奇公碑文及老屋场情况。本次以宣恩县民宗局、《宣恩县姓氏考》和《宣恩侗族)资料的祖成公口述字辈为依据;以祖绪、启兵在文革期间保护的光奇公碑面及明礼公与夫人的碑文为依据;由启兵、启占、仕举、仕胜等宗亲收集提供世系资料。由祖爱、启洲审稿校对。本谱统一用“世”字,身份证用“世”字或用“仕”字均可。然资料不全,遗漏错误之处在所难免,敬请谅解。
待考证进山始祖、正大光三辈情况及与统谱对接事项。并敬请各地谱煤专业人士协助清理调查。
(一)进山始祖吴国明于雍正三年(1725年)由湖南辰州府莲花池迁入沙坪金盆官屋场,用字楚国荣义胜 邦开化文明 清德传久远 保善振家声 光宗耀祖训 长载万世兴,主要居住在骡子湾、铺上、官屋场、岩壳寨、梁家界等地繁衍至今约有400余人,2013年吴清竹和吴德懿等人整理出版吴氏家谱。
(二)吴祖成口述:先祖与杨、姚三姓自沅州芷江县花园坪迁沅陵,后复迁宣恩县沙坪金盆老屋场,
内老派
再正通光昌胜秀,
新派
正大光明兴
宗祖启世长
文学胜金玉
贤孝永远昌(兴字辈没取)。
(此支系是11房富寨公住花園)
先祖葬于梭落湾小岭上。据传明宗二辈有五虎十八豹之说,光奇公一个烟袋有一斤多重,全家老小和侄子住在老屋场,36个大火坑,48 个小火炉。妯娌之间各自独立种菜,轮流做饭,循规蹈矩,方圆之内过路之人不敢嘻语喧哗。主要居住在金盆的老屋场、核桃坪、阳泥沟等地,繁衍至今约有400余人。先祖与进山始祖两支人世代团结友好,亲如一家,
辈份:启世长对等清德传。
(三)花塔寺的进山始祖吴国珠,
字派:
国学世存在
永远家明兴
定德清凤岳
万代久余昌,
辈份:明兴定对等启世长。
(四)沙道沟两河吴家沟
吴家湾始祖吴仕荣,自湖南沅州黔阳县在城一都埜鸡坪烟溪,
字派:
陆正乾奎
施世必昌
光宗绍祖
定国安邦。
(五)鹤峰冷竹园的七始祖学礼公从湖南的桃源县黄石仙娘庙迁来。
字派:
万字朝启佳
宗学仕宏必
道共天心长
世崇帝德仪。
药铺荆竹溪
字派:
昌转致财
少学朝文
安帮立业
定国良七、
仕字辈仕国、吴艳等在来风创业有成,热心公益、热衷族事,积极参与修谱,慷慨捐资,担任印制重任,对吴氏文化活动积极热情。
十一、利川柏杨
利川市柏杨吴氏
通隆、通礼支系属湖南沅州府芷江县龍寨吴世万后裔,
字辈:
富兴能 刚祥忠等,子孙繁衍,人才济济。昌字辈德河多年来,力吴氏清谱,四处奔忙,到远口参加吴氏文化节,更加明晰了自己的祖先在湖南新晃。
在与来风吴氏文化研党会负责人吴仲乐多次的交流中,感受了消谱工作的难度,也被来凤吴氏文化研究会为清谱所做的大量工作所感动。决定将自己支系入录来凤吴氏统谐,记入历史,以利备查。(归宗世万公九房后裔)
十二、奋斗不己 开创文明
来风临西水河畔,吴氏各支系自迁徙以来300多年,吴氏子孙,沐浴栉风,矢志开拓,从明末清初到第一次国内革命时期,8年抗日,3年解放战争,各历史阶段,涌现出无数的热血志士,为新中国的建立,抛头颅洒热血。新中国成立以后,特别是改革开放以来,吴氏儿男在各个领域,兢兢业业地工作,爱国、爱家,奉公守法。
如今来风的天是那么湛蓝,水是那么碧绿,城乡山寨,江山如此多娇,身居这片热士的吴氏儿女,同所有为此挥洒热血的人民一样,深深引以为荣,引以为傲。
继先辈之风范,承先辈之精神,吴氏子孙同心聚力,为家族兴旺、为中华腾飞、为华夏振兴,为同圆一个中国梦,为天下吴氏一家亲而继续奋斗!
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