黎平县岩洞镇新洞村吴氏渊源

       新洞吴氏，属黎平十洞十三寨侗族吴氏，堂号延陵，源出远口吴盛大宗。南宋吴盛自江西吉安迁天柱远口，后裔历经数代，于明清间辗转迁入黎平岩洞十洞之地，落居新洞，繁衍生息。族人世代为侗，承款约、遵古俗，传《祖公上河》古歌，守破姓开亲之制。支派蕃衍，和睦聚居，耕读相传，至今蔚为当地望族。

       说明：新洞村没有公开的、单独成册的村一级吴氏族谱，下面是结合 “十洞十三寨” 区域史料、远口吴氏谱、侗族口传古歌、款文化整理；村内部老谱、墓碑、家传手抄本才是最精准的第一手资料。

       一、归属：岩洞 “十洞十三寨” 吴氏群体

       新洞是黎平著名十洞十三寨之一（岩洞、竹坪、述洞、新洞、朋洞、铜关、宰拱、四寨、坑洞、迷洞、平应、三龙、己炭），这片区域以吴姓为主体大姓，侗族，是地缘 + 血缘绑定的传统款组织，乾隆二十二年（1757）立款约，至今传承十洞款会、祭祖、侗年等集体活动。

       十洞吴氏内部不是单一始祖，存在多源共居：

       1. 主流大宗：天柱远口吴盛支（延陵吴氏），也是黎平、锦屏、通道、三江一带最大吴氏支；

       2. 另一支：侗族本土古歌《祖公上河》体系里的侗族吴氏（口述祖源自广西沿都柳江、苗江溯河而上，和远口谱是两套叙事，很多村寨 “一套人两种说法”）。

       二、远口吴盛支（谱牒主流说法）

       远口吴氏始祖吴盛（泰伯86世），原籍江西吉州庐陵（吉安），南宋淳祐年间，官大理寺丞，因得罪贾似道，弃官携子八郎西迁，落籍今天柱远口；八郎生三子，后世分世禄、世德、世铭、世雄四大房，明清两代不断向黎平、通道、广西三江扩散，大量迁入岩洞、竹坪、新洞、述洞一带开寨、分房。

       迁徙路线：江西吉安 → 天柱远口 → 明代分批南下靖州、通道 → 黎平十洞（岩洞、新洞等）；

       堂号：延陵堂，神龛常写 “延陵世第”；

       字辈：远口四大房各有派语，新洞吴氏现在字辈，要看本村属于禄 / 德 / 铭 / 雄哪一房，新洞本地有自己房派，和竹坪、岩洞大寨同宗但不一定同字派，必须对照老谱、墓碑核对。

       注意：秦洞（秦溪）吴氏是明洪武三年（1370）从江西泰和迁来另一支吴氏，和新洞十洞吴氏不是同一支，不要混淆。

       三、侗族口述古歌版本（祖公上河）

       当地侗族老人传唱《祖公上河》：先祖从广西沿河而上，一路寻田、寻水源，先到九洞、十洞地域落寨，是侗人传统口传祖源记忆。

       这一套叙事，和汉族族谱“吴盛来自江西”属于两套历史记忆：很多侗寨吴氏，修谱时挂靠远口吴盛谱系，保留侗歌古史，形成 “双重祖源记忆”，是湘黔桂边区侗族宗族很典型的现象。

       四、新洞吴氏的定居特点

       1. 民族：主体为侗族吴氏，世代和周边侗寨通婚，遵守侗族款规、萨玛祭祀、破姓开亲等习俗；

       2. 寨内分房：新洞吴氏内部分多个 “房族（头）”，同姓不同房可以通婚，即侗族 “破姓开亲” 制度，不能简单用汉族同宗禁婚理解；

       3. 史料短板：新洞没有对外公开的完整族谱，很多世系只保存在：寨老手抄谱、祖墓碑、山林契约、款碑、家神簿。

       五、寻根查证建议（如果你要精准世系、始迁祖名）

       1. 回村找寨老、吴氏族长，查阅手抄族谱、祖公碑、神龛簿，记下始迁祖名字、迁入年代、字辈；

       2. 比对天柱远口吴氏总祠《远口吴氏族谱》，核对属于世禄 / 世德 / 世铭 / 世雄哪一房；

       3. 到岩洞镇、黎平县档案馆查找清代山林契约、款碑、户口册；

       4. 十洞吴氏宗亲活动常在岩洞、竹坪举办，可以对接当地吴氏宗亲会。