湖南靖州锹里地区的苗乡侗寨，曾经有着古朴、复杂而又多姿多彩、奇妙有趣的婚礼习俗。时至今日，虽然有些程序已经简化、内涵逐渐淡化，但依然别具一格、独具魅力。

在这片堪称世外桃源般神奇的苗乡侗寨，苗族和侗族的婚礼内容十分丰富，婚礼现场显得热烈庄重而又诙谐幽默，充满了浪漫气息与神秘色彩，可谓与众不同，绝无仅有，具很有欣赏性和娱乐感，还有深厚的时代特色和文化底蕴。

历史上，这里的男女青年从相遇到结婚，至少要经过恋爱相识、媒人提亲、上门相亲、敬酒认老、定婚认亲、圆媒过礼、讨要八字、择定婚日、协商婚事、举办婚礼等十道程序的礼节，寓意“十全十美”。

其实，在这十道程序中，每一个环节都有各不相同的“道道”，尤其是举办婚礼更是特别讲究，时间之长有四天四夜，内容之多三天三夜也说不完，这里只谈谈“娶亲”的过程！

到了迎亲那天，刚刚凌晨时分，新郎家早已灯火通明。天还未亮，主人就迫不及待的把前往新娘家娶亲的人请到家里吃早饭了。

娶亲的人数通常是，能说会唱的“接亲客”（又称“六亲客”）6人，帅气潇洒的“背包客”青年2人，朝气蓬勃的“提马灯”少年2人。当然，如果女方家境好，打发了嫁妆，还有好些身强力壮的男子一起去抬家具等。

很久以前，那时的苗乡侗寨都偏远闭塞，尚未通公路，不能开车接亲，所有嫁妆全部要靠走山路肩挑背扛，娶一回亲非常辛苦。

现在好了，再多的嫁妆也可以用车装载。不过，从女方家把家具等嫁妆搬到车上也有一段团寨小路，而且嫁妆越来越多，但女方人往往是不能帮忙搬东西的，所以娶亲的人也越来越多，只能派几辆车来娶亲。

家中的长辈看迎亲的时辰快到了，就心照不宣开始烧香拜祖，点亮马灯，还在大门上挂了竹筛避邪。

六亲客在去女方家娶亲前，通常要喝三杯酒、吃三轮菜，这三杯酒叫做“上马酒”，意味着上马启程，前往娶亲。

六亲客喝上马酒用过的碗筷，主家要用格筛装着，放到谷仓里，直到娶回新娘，再拿出来给他们吃“落担杯”，意为六亲客到女方家迎亲会有神灵保佑，不会出差错。

早已着好长袍的六亲客喝了上马酒后，一起来到寨门前，一字排开，在迎亲队伍的簇拥下，亮开歌喉唱一首歌，然后踏上去往新娘家的路程。

娶亲队伍来到新娘家寨门前，先是鸣放鞭炮报喜，接着齐唱“迎娶歌”贺喜。

新娘家人听到鞭炮声、欢歌声后，立即出来迎接进屋，然后舀水洗脸，倒茶，摆上宴席，与六亲客盘歌、侃歌。

酒席上，六亲客跟女方家递上两个红包（俗称“茶盐包”），接着宾主双方对唱“下马歌”。

下马歌的内容一般是女方用歌问：“娘在门前得听信，得听路头阳雀声。想想无原又无因，为何来了一朝郎”。

六亲客则用歌来作答：“冬日燕子归湖海，春天燕子上湖南。因为江南阳春早，客是来落旺家门”。

饭后，紧接着吃“人情酒”，也就是女方家里的房族宴请六亲客，无论有多少家，无论住的多分散，每家每户必须都要去坐坐、喝喝、唱唱。

苗乡侗寨办喜事，“喝”与“唱”是最大的特点。走在路上要唱歌，进屋要唱歌，酒席上要唱歌，看到什么唱什么，吃到什么唱什么，有赞扬歌、家常歌、台盘歌、茶歌、酒歌等。

六亲客从进到女方家开始，一天一晚直到第二天天亮都在又吃又唱，没有片刻休息。六亲客都是寨子里德高望重之人，除此之外，如果没有一个好身体、好口才，也是难以胜任的。

晚上，六亲客要准时回到主人家吃“正席酒”，这是必不可少的，也是在女方家婚宴中最重要、最隆重的重头戏。

开席之前，宾主座定后，先由女方家的长者敬神，即以少许酒和供品放在堂屋的神龛上，口里念念有词，大意是祖先有在先，子孙办在后，神灵保佑，大吉大利等。

然后，由六亲客中的长者“说礼”——自从盘古开天地，三皇五帝制乾坤，脚采乌龟成八卦，八卦内头定阴阳……

说礼的仪式完成后，又要“说酒”，也就是通过祭祀的方式，请已故的家族中老人来“吃酒”，多保佑，要把族中已故老人名字全部念上一遍，借以表达孝道和缅怀。

这个程序礼毕后，才可以正式开席，高高兴兴、热热闹闹地庆贺花好月圆。

酒席间依然是“主打”歌，主家问：“街前得听马铃响，门前来看六亲郎。骑骡骑马英雄汉，问郎哪州去求名”。

六亲客答：“泰安的时郎来走，闻听爷娘好贤文，闻听娘门好花朵，郎来娘家分花台”。

在正席上，女方选定第二天同去新郎的两个伴娘，也会亮相，要分别敬六亲客的酒，以免到新郎家时被他们为难。

正席酒吃完，接着吃“众酒”。所谓众酒，也就是房族家家户户把家里最好的菜炒来，摆成龙头宴，共同招待六亲客和前来参加新娘出阁活动的亲戚朋友。

总之，在苗乡侗寨，“吃酒无歌不成礼，写字无墨不成文”，在吃正席酒和众酒等程序中，宾主歌师们分不同场景，唱人情歌、搬花歌、派平伙歌，等等。

随着吃众酒持续推进，发亲的时间也越来越近了。

这个时候，主人家又重新摆菜上酒，六亲客便唱起“催时歌”，催促着发亲：

“子时过了辰时到，金鸡叫开天门阳。龙落洞庭着水漫，脉出昆仑被雨淋。郎来一朝又一夜，惊动四方老龙神。如今风吹步步紧，报娘好时把花行。来是好时又好日，雁鹅飞天转江南。”

而随着男方的催时歌一轮轮响起，一声声催请，女方的哭嫁声也此起彼伏，如泣如诉。新娘哭嫁，一般是“哭诉”父母、叔伯、姨婶、兄弟姐妹的养育之恩、关爱之情、难舍之意，有感不尽的恩，谢不完的情。

闻听女方哭嫁声悲意切，双方又要唱“劝歌”进行安慰。

主：“娘心怀胎十个月，受了几多的风寒，茶饭冇得她几口，一时就跟娘分离”。

客：“种田难得来养老，开江又得吃鱼粮。扯蔸萝卜栽蔸菜，妹崽去了嫂嫂来”……

在这期间，六亲客中的先生还有一个“化水”礼仪，也就是“化包袱”“化伞”“化针”等，意为避邪，祈求平安吉祥，保佑新娘和伴娘在男方家三天三夜平平安安。

在接近新娘出门时间到来之际，所唱的歌马上就转换为“上马歌”了。

主：“哪个先生看好日，什么时辰娘出门。几十几顶花花轿，什么恋娇是姻缘”。

客：“看日不离钦天监，奇门盾上圆得强。三十六顶花花轿，蜜蜂恋娇郎姻缘”。

在六亲客唱娶亲歌、劝慰歌、感恩歌、拦门迎亲歌的同时，即将出阁的新娘也在闺房中着好了黑衣简装，梳妆打扮完毕，由伴娘牵扶，跪着拜别父母、长辈、兄妹，最后来到堂前跪拜祖先。

新娘在堂中垫有红纸的格筛里换好了鞋，这时，兄长或弟弟就背起她出门，女方家便将新娘的包袱交给男方来背包袱的年轻接亲客。

六亲客出门时，女方还会为每人敬上一牛角的“享福酒”。男方前来的两个少年则到神龛上，把头天拿来的两盏马灯带回去。

同时，搬嫁妆的接亲客，先要过了“酒关”的考验，才可以拿嫁妆。而且往往还会受到新娘的姐妹们“涂红抹黑”的嬉戏，画成大花脸，但为了不误良辰吉时，他们没时间反抗，不得不心甘情愿被折磨。

出了门，寨上的姑娘和妇女会来唱歌送行，一边走一边唱，一直送出村口才依依不舍告别。

主：“昨日郎来天宝日，今朝又逢泰安时。郎来一朝又一夜，拆散娘门的花台”。

客：“三岁孩童不知礼，唱歌劝娘多耐烦。为条乾坤姻缘路，郎来拆散娘花台。郎来一朝又一夜，操劳几多的爷娘。早晨为郎不得困，夜里为郎冇得眠。郎来不会拜父母，郎去不会谢爷娘”。

跋山涉水，终于娶回。新郎家这边，早在新娘未到之前，先在寨边的门楼里烧起了一堂旺旺的火，由男方的接亲婆和两位伴娘等候新娘的到来。新娘快到门楼时，男方立刻放炮迎接。

在门楼里，六亲客要举行“回神”仪式，在火堆旁摆了凳子、茶盘，盘里装有猪肝一盘、酒三杯。新娘入座后，接亲婆在新娘头上找出针，因为如果新娘把头上的针戴进了屋会影响家庭和睦，日后婆媳要相吵相争。

接着，新郎家的伴娘递给新娘三杯酒，第一片肉新娘会丢到后面，意思是敬鬼神。

走完这些程序，新娘在进屋前还要烤一会儿旺火，然后跨过火堆走进家门，正式成为夫家媳妇，预示着以后日子红红火火、兴旺发达。

接亲婆拉着新娘进屋，而女方伴娘要等到新娘进屋后另外再接。男方伴娘为新娘打伞，新娘则提一只水桶进屋，水桶里有银镯一个，寓意招财进宝，喂猪快长。

当新娘和伴娘都进了屋，便先后喝甜酒糟和油茶，意在从此往后生活甜蜜幸福。 

这样，新娘娶进了屋，便大功告成了。简单备上一些酒菜，这叫“落担杯”，六亲客用过的上马酒的碗筷，这时才能从谷仓中拿出来用。

新娘和伴娘在新郎家要住三天三晚，在男方家的婚礼从此开启，又是另一番别样的习俗，这里就不一一介绍了。

如果您感兴趣，欢迎来苗乡侗寨做客，好好体验和了解不一样的风土人情。