地理之义，亦云难矣，予自十七岁，即研心青囊，玉尺诸经，经文虽熟，而义理奥妙，莫得其要，遍访四方名师，尽是有名无实，忽一日，凭几假寐，见一老人，手执一丸，浓香异常，谓予曰：饮此则绵福泽，予咽之，醒而异之，初亦以为梦耳，乃心思由是豁然，无不一以贯万，丙戌冬，予著地理三书成，授孙  寅曰：此传家宝也，须珍之，寅曰：  祖母痛恨时师，目瞽心盲，而传授子孙，皆就居宅并诸祖茔指示详晰，今独曾  祖考之茔，缺焉不纪，敢问其详，予是援笔而书之，  父号恪斋，以成化十八年壬寅，九月廿四，仙化，至正德年间，葬於宅内紫婆东之大坡林，穴履午揖子，兼丙壬，分金丙午丙子，来龙右旋侧峙，形如雄鸡压母鸡，此到头一节之盛慨也，入首饱满端正，是峦头之雅观，合河图洛书，戴九一之数也，穴上週围见数石之员，正是金水星之正体也，系丁龙出脉入首，则又合六秀龙之徑清雅正矣，唇下馀气数石，俯伏关欄，是真气之所，止聚也，竅通丑库，即经所谓斗牛纳丁庚之气，正合玄关同竅也，自立子旺向，兼壬三分，为借禄拨水归癸消水山癸，即经所谓惟有衰方可去来者，是也，其青龙连臂，生出右仙宫紧抱过案者，即審砂所谓连臂生砂，此地必名佳者，是也，特收右砂内坤申水上堂者，即经所谓生水朝堂，螽斯千古，又云：生来会旺，聪明之子方生，若然迢迢生水贯天罡，不但长兄毓秀，亦应仲季均荣，庚申方见有山水朝水者，是为少微之星，六秀之位，经云：六秀方来，定拟满门朱紫，亥方见有山水朝应者，紫薇之星，又是官禄之地，经云：少年早入青云路，最喜此方山水，至其明堂微浅者，正合乾堂之说，经云：一圈内飱不尽，千古长存无乾，又所贵者，紫帽展三台以特朝，经云：帝旺朝来聚面前，一堂旺气发田庄官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱，两边诸峰罗列双荐，合数峰插天外者，积世公卿，此真福泽之区也，登穴以视，所见之山，无不朝拱，所见之水，无不廻环，前嶂后屏，有送有迎，左右护卫，罗城周密，藏风纳气，不露不洩，其葬法也，午山子向，兼丙壬者，乃武曲之官局，生来会旺者，乃申子辰局也，穴后不宜空窝，而喜饱满者，乃午山要端正肥厚也，堂前又不喜积水，此地乃金水之体，息脉之象，必当深裁，而用斩关之法，深四尺八寸，其四尺者，合左辅星，八寸合六白，其茔堆不宜高筑，高筑则尽阳，而洩露，惟微微掩一伏龟体，其墓手上作风字脚，次作土平垂金转水，其祭台当作一玉尺土，子孙庭宜作佩印土，其池作蛾池，中铺甬道，高池三寸，大五尺，对中央直入，庭外作大蛾眉唇，是之谓蛾眉挂东山，若夫井者，乃所以引水也，其品制不一，大，小，高，低，广，狭，各有制度，不可越也，广二尺四寸者，所以象二十四之山方位也，高亦二尺四寸，所以象二十四节令也，内又另安砖四片於四方者，所以象东，西，南，北，之方位也，四隅俱有隙者，所以引四时之雨水也，盖此地有廉贞火星冲动兼以穴场迫塞，大不利於仲位，故作此以不时得天河之雨水，而制廉贞之火，是救仲位即二房也之煞也，其法详於  杨公五位详明，玉尺，青囊，玉函，葬经，並予所手著地理三书，时因  寅孙之言，故勒诸简端，以与阳宅祖茔诸讬，并垂后世，而绵福泽也。

                           岁丙戌十二月朔誌