一、修文和中国阳明文化园

       1.要了解中国阳明文化园首先了解修文。贵州贵阳修文县县城这个地方原叫龙场，原是按天干地支属龙的天赶场，因此叫龙场。龙场的兴起是明洪武十九年（公元1386年），贵州宣慰使奢香夫人修建贵阳到毕节九驿，龙场为首驿。龙场才慢慢的兴旺起来。崇祯九年（公元1628年）建龙场大城一座，1631年把龙场改设敷勇卫城。清康熙二十六年（公元1687年），裁敷勇卫改修文县。修文县的历史拥有300多年。

       中国阳明文化园是2016年更改的新名。阳明文化园2016年前叫阳明洞。阳明洞原又名东洞。是因为1506年王阳明先生被贬龙场后居住东洞，先生在东洞写了《阳明小洞天诗》而感受身居东洞逆境而留下的历史遗迹。《阳明小洞天诗》后来成为千古名诗。1510年王阳明先生离开贵州龙场到江西庐陵任知县后，世人把东洞称之为阳明洞。阳明洞名胜古迹景区的称谓延至2016年10月。 “中国阳明文化园”。题字是原中国书法家协会主席沈鹏（江苏人）题写。

       2.阳明文化园的交通史迹

       奢香夫人(1358年-1396年)期间，建立了龙场到毕节共九个驿站，简称龙场九驿（即：龙场驿、六广驿（修文县）、谷里驿（黔西县谷里镇）、水西驿（黔西市）、西溪驿（大方）、金鸡驿（大方）、阁鸦驿（大方）、归化驿（毕节）和毕节驿（毕节市）。这些驿站建于明朝洪武（1368—1398）年间，组织修建者奢香夫人。阳明洞最早的汽车交通。1943年3月，蒋介石第二次来阳明洞，都是先安排整修扎佐至修文的公路，然后蒋介石和他的随行人员从贵阳坐车经扎佐转到阳明洞。1955年，从贵阳原客车站至扎佐转向修文首发了第一班客车。

       3.阳明文化园的交通。

       现在省内外游客可乘坐高铁到贵阳北站转修文公交车前往需要时间半小时左右；坐飞机到贵阳机场打出租车约一小时可以前往修文；另外，如果是从老贵阳火车站前往：可以先乘坐1、2路公交车到头桥转修文车前往；其次，还可以从观山湖客车站乘坐公交也可以到达修文。G75高速路从扎佐站到修文只有8公里，筑蓉高速（贵阳—成都）从修文县城上下都方便。自驾车的游客可按照导航直达修文。另外，走筑蓉高速（贵阳—成都）也可到达。

       4. 阳明文化节的举办

       由于王阳明的学术思想不断的得到发展而传遍海内外，1999年在贵州龙场修文举办了中国乃至影响世界的第一届中外阳明文化节。2002年举办第二届阳明文化节；2005年举办第三届阳明文化节；2009年举办第四节阳明文化节；2016年举办第五届阳明文化节；2018年举办了第六届阳明文化节。

       5.阳明文化园的变化

       （1）阳明文化园原来阳明洞有古建筑除王阳明在此居住期间的阳明小洞天、君子亭、何陋轩、君子亭外。1510年王阳明离开阳明洞后，从知非（三潮水）寺（县城北面2公里左右）过来僧人到阳明洞看管，后来又建了“王文成公祠”“元气亭”、“大佛殿”、“仓圣宫”大四合院的“西厢”“僧寮”等建筑。

       （2）1949年11月修文解放后，阳明洞曾办过“军大五分校”，后来修文县又在此办过党校。1982年阳明洞被正式列为贵州省省级文物保护单位。2006年5月被国务院列为全国重点文物保护单位。阳明洞最基层的管理单位原属修文县文化馆管理，后来成立了文物管理所后归文物管理所管理。2008年2月又成立“阳明洞管理所”和“王阳明纪念馆”老景区现由阳明洞管理所管理。

       （3）1999年又增添了现在的仿古建筑王阳明纪念馆，2005年第三届阳明文化节又增添了百米王阳明书法碑廊，阳明园牌坊。2016年增添了游客接待中心，新建了停车场、新建龙冈书院。

       （4）由于地方人民政府的重视，2016年把原来阳明洞景区的80多亩地扩征至3500多亩。景区内的仿古建筑又新增了占地280多亩的新的龙冈书院；宏道馆和其他部分的仿古建筑。在文化园东面又新建了阳明湖。现在阳明文化园内的龙冈书院已打出了温泉，正待准备对外开放。

       6.王阳明在龙场遗迹

       （1）玩易窩。玩易窩在县城南面，距阳明文化园约4公里。现在玩易窩景区内由东北大连的王修权投入又增添了一个新建的景点“阳明书院”。现已经建设完毕。

       （2）新建阳明书院：新建龙钢书院在阳明文化园接待中心往东约800米。

       （3）三人坟。从阳明文化园打导航三人坟往西12公里即到。这里就是王阳明先生名篇《瘗旅文》的真景实地，现在还保留着500年前的景象。

       （4）天生桥。从三人坟再往前约1.5公里处就是先生在龙场所写《过天生桥》诗的地方。2022年经过修建，从桥洞下又新建的旅游路路道可以通往原始的天生桥瀑布群下面，在这里可以遥望高高的悬崖和美丽的瀑布群倾流而下。

       （5）蜈蚣桥。从天生桥再往前行约1.5公里就是奢香夫人修建的“九驿十桥”的其中之一的蜈蚣桥。该桥三孔修建，已有600多年历史，除部分桥栏被损坏，正桥却巍然不动。2019年由省级文物主管部门拨款把年久失修的地方重新维修，现在那些损坏的桥栏已经修复。阳明文化园到蜈蚣桥约14.5公里。

       （6）六广古佛洞。距阳明文化园往西38公里有六广驿，是奢香夫人龙场九驿中的第二驿站。那里有王阳明先生所描绘的《六广晓发》和《水滨洞》诗的出处，倘若你有时间可以去领略一下500年前的六广情景，关于当时的六广驿土建城墙已经所剩无几，去时要问“广城”。从六广河边到广城有4公里左右。

       （7）贵州修文石林。距六广贵毕路15公里，从贵阳经筑蓉高速60公里，（8）黔西灵博山。距阳明文化园往西走贵毕路可以到达素朴镇46公里。

       这里（九龙山、麟角山是山顶有一像麒麟的角）王阳明未赴龙场前称九龙山（麟角山：因山顶酷似麟角）。这里见到的是新建的灵博山，灵博山气势辉宏。就是给大顺弟弟“象”建的祠堂。象小的时候专做坏事，经过“顺”一次次的饶恕教育后终归变成了一个好人。参观象祠就是使人感受对一个人的宽容原谅，你觉得很坏的人都可以变成好人。灵博山上原建有象祠，象祠垮塌后，贵州宣慰使安贵荣重修象祠时邀请王阳明先生去灵博山作《象祠记》。《象祠记》也是王阳明三篇佳作《瘗旅文》、《尊经阁》之中名作的其中一篇。

       7.王阳明为何被贬贵州龙场

       《宥南京所执谏官戴宪等》                

                         王守仁

       臣闻君仁则臣直。大舜之所以圣，以能隐恶而扬善也。臣迩者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事，特敕锦衣卫差官校拿解赴京。臣不知所言之当理与否，意其间必有触冒忌讳，上干雷霆之怒者。但铣等职居谏司，以言为责。其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠之路。乃今赫然下令，远事拘囚，在陛下之心，不过少示惩创，使其日不敢轻率妄有论列，非果有意怒绝之也。下民无知，妄生疑惧，臣切惜之！今在廷之臣，莫不以此举为非宜，然而莫敢为陛下言者，岂其无忧国爱君之心哉？惧陛下复以罪铣等者罪之，则非惟无补於国事，而徒足以增陛之过举耳。然则自是而后，虽有上关宗社危疑不制之事，陛下孰从而闻之？陛下聪明超绝，苟念及此，宁不寒心！况今天时冻冱，万一差去官校督束过严，铣等在道或致使失所，遂填沟壑，使陛下有杀谏臣之名，兴群臣纷纷之议，其时陛下必将追咎左右莫有言者，则既晚矣。伏愿陛下追收前旨，使铣等仍旧供职，扩大公无我之仁，明改过不吝之勇。圣德昭市远迩，人民胥悦，岂不休哉！臣又惟君者，元首也！臣者，耳目手足也！陛下思耳目之不可使壅塞，手足不可使痿痹，必将恻然而有所不忍。臣承乏下僚，譖言实罪。伏睹陛下明旨有“政事得失，许诸人直言无隐”之条，故敢昧死为陛下一言。伏惟俯垂宥察，不胜干冒战傈之至！    

       唉！你要知道，王阳明就是因为这篇奏章，还没有送到正德皇帝手中就落入宦官刘瑾之手，刘谨当时独揽朝中大权，王阳明被受梃杖30后，当年农历冬月打入北京监狱，腊月二十一日出狱，下令贬谪贵州龙场驿丞（今修文）。王阳明在北京过完年，于润正月初一从北京出发到龙场。经过浙江、江西、湖南、贵州四省。经46个县市。长达半年之久才到修文（龙场）。希望你拜读一下该文章就会了解王阳明为什么会被贬谪贵州龙场了。

       《宥南京所执谏官戴宪等》大体意思：

       我（王阳明）听说陛下您特别的仁慈，我也应该像陛下那样的仁慈。原来的舜帝后来能够成为圣人，是因为他使人能够改过是非而变为好人。我近来看到陛下对南京户科给事中的戴宪和薄颜辉等二十余人联名上疏一事 ，说您还特命锦衣卫差官捉拿他们到北京去。我不知听到的消息是真的还是假的？我因想问清这件事可能会触怒冒犯陛下？会不会惹您愤怒到极限。但是戴宪等人给你写的信中，他们所讲的一切都是为了国家和为了人民的忠言，我想应该给予嘉奖才行；如果所讲的不当，望皇上您多多包容隐藏才是。他们这二十个人是忠诚正直地向您表白的，今日突然下逮捕令，把他们送到北京关押，按照陛下的想法，只不过是内部处罚一下，以后不再出现类似的事情。我在想：不知陛下你有什么想不通的，我因为不了解还有些害怕，但我的一切想法都是可怜他们，现在朝廷的大小官员没有不为这件事而议论纷纷。然而哪个敢为陛下直言， 岂能没有忧国忧民爱皇上您的心呢？哪个不怕您以戴宪同等的罪名降罪呢？因此没有人敢上奏关于国家现在存在的问题？而我完全可以说是您的耳朵和眼睛了。然而我却落在戴宪等人的后面，现虽然有上关宗社守卫，不能怀疑国家安危的事，您不是熟而目睹吗？陛下您天资聪慧而敏捷，其他的事姑且不要说，这件事真使我失望而痛心！何况今年的天气寒冷，万一派去的官兵管得太严了，戴铣就会在去北京的路上惨遭不幸，可能会死在荒山野岭哦！使您有杀纳谏臣的名声。使朝廷文武大臣更有纷争，到那时必将追究其左右未告知真情的人，那样就晚了。

       我指望您追收您发出去的旨意，使戴宪等仍然恢复原来的职务，这就说明您是一个能包容人的人，知道改过不吝惜有勇有谋的人。您的恩典准能传遍天下，人民欢呼高兴，启不是好事啊！我知道一国之君，只有一个啊！大臣宰相，是你的眼睛鼻子和手足啊！陛下的眼睛鼻子嘴巴不可能被堵住，陛下的手足不可丧失功能，如果一旦丧失功能就看不见了。我王守仁承担不起哦，我倘若有说不当的话实在有罪。我愿承认过错，看见您下旨“朝廷做事有过有错，很多人就会直言不讳”来上奏， 如果是这样的话，大家就敢为陛下直言上奏。请陛下宽恕审查赦免，怎能敢冒昧欲与陛下您论高低！  

       8.知行合一广场：

       知行合一广场是中国阳明文化园的主入口。进原来的阳明洞也要经过该广场。广场中央有一长条卧石，两侧共矗立着8尊王学门派石柱。这些石柱分别代表八个王门学派。

       （1）牌坊 “知行合一”题字：李铎（1930-2020）。现代著名书法家，。原中国书法家协会副主席，湖南醴陵人。）“知行合一”牌坊高和王阳明铜像差不多；属三门二楼的特殊巨石穿斗建筑。牌坊的石材从山东（汶上县）取料，河北保定市加工，再运至修文龙场进行组装。这个宏伟的建筑经测算约有1500吨，牌坊上镌刻的4幅长短楹联，总的表达内容是阳明先生在龙场悟道影响世界各地；这是一个巧妙设计师设计的特殊牌坊，牌坊中间以及两侧，是两个龙头，推测设计师是根据王阳明属相和先生中年被贬龙场，龙场悟道、晚年又病逝于江西南安青龙浦”取自于的渊源。（阳明文化园牌枋柱楹联书写尺寸（画心）为：宽80公分、高5米4。（按比例缩放）

       百代几完人，知行顿悟，故坐有春风，起为霖雨；

       一园盈瑞气，景象宏开，仰文成柏翠，君子亭高。

       对联大体意思：千百年来能有几个完人呢？阳明先生在龙场顿悟了知行合一，因此能在困顿中如慕春风，尤为甘露；阳明文化园盈满了瑞气，景象万千，到龙岗山上仰慕那幽幽翠柏和卓然挺立的君子亭。

       撰联者：北京  劉太品（刘太品 ，1964年生，山东单县人。1998年起任中国楹联学会驻会秘书。现为中国楹联学会会长助理，中国楹联学会学术委员会秘书长，中国楹联学会中华对联文化研究院副院长兼秘书长，中国楹联学会会刊《对联文化研究》主编。）书法家：包俊宜（字瀚之，汉族，江苏太仓人，1956年11月生于贵阳。1972年开始学习书法，受教于陈恒安、戴明贤，后毕业于贵州大学历史系。擅多种书体，尤以篆草见长，所作篆体古朴自然，草体宗法黄山谷兼取王铎，简朴清逸。作品入选全国第二、三届书法篆刻展览，全国第一、二届中青年书法作品展览，自贡"国际恐龙灯会书法展"，1978年"贵阳苏州书画联展"等，获1981年"全国大学生首届书法竞赛"一等奖，被收入《中国书法百家墨迹精华》《全国中青年书法篆刻集》《当今著名书法家百人纪念册》等。亦擅篆刻。出版《包俊宜书法篆刻集》。现为中国书法家协会会员，贵州省书法家协会主席，贵阳市文联主席，贵州省芙峰印社副社长，贵州省书法学校教务长，贵阳书画院副院长。） 

       天意厚修文，倘先生仕路无虞，何来龙场悟道，国学流芳，良知二字传心远；

       民情思继圣，恰此际春光正好，更喜凤影临黔，世风向善，胜景一园播爱深。

       对联大体意思：龙场悟道真是天意厚爱着修文这篇土地，如果不是先生当年仕途坎坷，哪里还有龙场悟道这件事，使得中华国学流芳百世，良知二字深入人心呢？今天，举国上下继续追寻圣贤之志，正逢此处风光秀美，更幸有当年先生谪居龙场，如今世风向善，且用这美好的文化园区来传播心学、诉说情怀。

       撰联者：北京  孟广祥（孟广祥，男，1953年生，北京顺义人，中国楹联学会名誉理事，北京楹联学会副会长。1985年起学习写作，至今约有近400篇（首）杂文和讽刺诗等作品散见在各类报刊上，2006年始将创作主攻方向转向楹联，十年来在各地征联活动中获奖数百次，2012年被评为“首都市民学习之星”。

       书写对联者：胡立民（胡立民，号太阳村人，1959年生于河北省文安。现为中国书协《中国书法通讯报》主任编辑，中国书协楷书专业委员会副秘书长，中国书协书法培训中心教授、工作室导师，《中国书法通讯报》主任编辑，并兼任《中国书画艺术》副主编。）

       承九渊而开八派，记谪宦修文，悟于此，创于此；

       擎一炬以烛千秋，喜英才继武，知所宜，行所宜。

       对联大体意思：陆九渊后阳明心学又分为八大门派，王阳明先生被贬谪贵州龙场修文，悟道于此，创立心学于此；像一只不会熄灭的蜡烛能照千年，能文能武，知是行之始，行是知之成。

       撰联者：广东 苏俊彤书家：杨昌刚（杨昌刚，1962年生。师从姜澄清，主要从事书法创作，擅长行书、魏楷。现为中国书法家协会理事，贵州省书法家协会副主席、秘书长，贵州民族大学特聘教授、硕士生导师，贵州师范大学特聘教授，贵州师范学院特聘教授，铜仁学院特聘教授。出版有《澄怀味象——杨昌刚作品集》（人民美术出版社出版），参加省级书法大展百余次，多次担任全国书法大赛评委，其作品被多家专业美术机构收藏。）

       （2）中国阳明文化园记

       广场中央有一卧石。卧石前面镌刻着原书法家协会主席沈鹏书写的“中国阳明文化园”。

       卧石背面书写着：山留雅韵，水动清音。阳明先生悟道之地，黔省儿女承恩之心。教化难忘，高贤永钦。十步千步，非细览不能寄意；三思百思，必详瞻方可开襟。于是修文县政府嘉纳群议，贵州旅游投资集团慨投万金，择地而兴业，建园以励今。 遂有园屹于世，瑰宝生于岑。斯园之建也，倚岭而舒笔，凭河以献歌。阳明洞牵来众宝，核心区环抱群珂。牌坊映碧，倡示知行合一；广场亲民，流连妙景实多。泰山石托来真三不朽，正心池洗净天德良知；铜像屹然，嘉巧匠之妙技；垣墙延亘，喜书院之研磨。又有风情小镇，喜迎天下宾客；客栈酒肆商街，咸贻乡情之浓。龙冈古驿，阳明悟道旧地；七巷五坊，影归碧霞池中。滨水楼台，便流观以纵览；抚云碧树，宜小憩而听风。文化产业区，依青山以高畅；休闲静心地，巡碧草而道充。步步良怀骋梦，家家爽气溢胸。斯园将启，圣境正舒。呈品味于四海，寄奇心于仙区。情挽绿聚，意牵红合。迎宾以秋夏绚丽之色，送客以冬春清新之图。动幽情以思古，开怀抱而执觚。向未来而忭舞，铺锦路以长驱。是为记。

       大体意思：龙岗山这个地方多雅致啊！河中的流水清澈见底。这就是阳明先生悟道的地方，贵州儿女有感激之心声。受到心学思想的影响不会忘记，圣人留下的财富使人感到非常的钦佩。长长远远，非仔仔细细领会而才会有寄托；反反复复思考才有领悟，才会胸怀感悟。于是当地政府决议，由贵州旅游集团投资选择在修文开发中国阳明文化园的建设，使中国阳明文化园初建规模，屹立于此。这里正是瑰宝之地，阳明文化园的建设靠着方方面面的具备才有成功，建设成功了大家才有提笔书写的地方。这里任凭诵读歌唱啊！原来的阳明洞又增添了新的建筑特色，核心区又增添了似玉一般怀抱着阳明古迹。新建石牌坊宏伟大气，倡导知行合一。广场是人民群众活动的地方，时时变化多端。泰山脚下的采石造真三不朽，你看那正心池体现出良知情怀，先生铜像屹立是有之能工巧匠的妙技所浇注，铜像之周犹如城垣环绕，这就是龙冈书院之研磨。阳明文化园周围又建有风情小镇，喜迎天下来客；客栈旁酒馆商铺，显现龙场这个地方乡情浓厚。龙场古驿是原阳明先生悟道的地方；大街小巷，白天乃至到了晚间这些倒影映衬在碧霞池中。临河岸边的楼台，可以留下任你欣赏。龙岗山上的参天大树下可以在那里休息，听一听微风和煦的声音。这个地方的文化发展犹如青山高畅。这里是休闲静心之地，路道两旁到处碧草悠悠，步步感到在追梦，家家户户充满着希望。新的文化园将启动，建成后更加美丽舒畅。在这里可以品味四海风情，把心寄于神仙住的地方了。在这里可以在绿绿的草地上聚集开心，情投意合；在这里迎宾接客犹如秋夏的绚丽多彩，送客的时候向冬春一样难分难解。在这里难舍难分好似想着先生在这里悟道的情景，在这里可以开怀畅饮，高高兴兴的跳着喜欢的舞蹈，看到最好的美景就这前面，我们迈开步子向前走！以此为记。

       参观须捂：

       1历史背景：修文原叫龙场，1386年，贵州宣慰使奢香夫人修建贵阳到毕节九驿，龙场为首驿。龙场才慢慢的兴旺起来。崇祯九年（公元1628年）在龙场建大城一座，1631年把龙场改设敷勇卫城。清康熙二十六年（公元1687年），裁敷勇卫改修文县。

       2.中国阳明文化园原来叫阳明洞.是2016年后才称为文化园；

       3.了解修文的交通，在奢香夫人任贵州宣慰使时开通贵阳到毕节的九驿，修文为首驿，相当现在的进高速路的第一站，后来在1943年才从贵阳转扎佐到修文。1955年才真正通通省城到县城的第一班客车。

       4.从1999年在贵州龙场修文举办了中国乃至影响世界的第一届中外阳明文化节。2002年举办第二届阳明文化节；2005年举办第三届阳明文化节；2009年举办第四节阳明文化节；2016年举办第五届阳明文化节；2018年举办了第六届阳明文化节。

       5.王阳明到过修文的遗迹：玩驿窝、阳明洞、三人坟、天生桥、蜈蚣桥、六广水滨洞（现在的古佛洞寺）贵州修文石林、黔西素朴镇灵博山（麟角山、九龙山）。

       6.王阳明为何被贬贵州龙场的经过。

       7.了解知行合一广场的题字，广场知行合一牌坊上的楹联情况。

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贵州修文（龙场）吴道华（扫地人）整理汇编

2024年9月3日重新修改