节母陈孺人,吴公隆斋次子妇,生员健庵先生之配。本邑陈公儒鸿女也。幼承母教,性端静,年二十归健庵先生。先生受知於学憲,戴入庠极早，孺人期膺鹗荐相劝勉不怠。迨事孀姑得姑欢心，时称新妇贤善，事我而輓麂车，篝灯佐绩，

家谱纪年，恰似一幅以年号为经、干支为纬的工笔古卷。如“某某公生于嘉庆丁丑年十月十六日寅时，卒于咸丰庚申年八月九日卯时”，“嘉庆”“咸丰”为帝王年号，“丁丑”“庚申”则是天干地支组合。此外，亦有单纯使用年号（如“明万历六年

距今1万年前的旧石器时代，“姓”随母系氏族诞生，如“姜、姚、姒”等带“女”字旁的姓氏，印证“知母不知父”的血缘联结。5500-4000年前父系氏族兴起，“氏”作为父系分支标识出现。如黄帝“轩辕氏”、炎帝“神农氏”，形成“姓别婚姻

国之肇兴，当书以史，族之肇兴、当修以谱。我湖南始祖宣义公于北宋大中祥符壬子(1012年)仲冬，从江西吉州泰和县四十一都圳上，奉编南征至湖南邵州黑田铺剿灭南狨，后定居新邑高坪（今隆回管辖）。今人丁浩繁，枝繁叶茂，子孙遍居四境，星罗其布

2025年6月8日下午，来自江西省吉安市吴氏宗亲和贵州省远口吴氏总祠班子成员等尊敬的诸位宗贤宗长光临黎平，我和宗长们此次团聚的目的，现向广大宗亲及社会友人汇报如下，一、是为了让外界本族人领会黎平红色文化的博大精深。

贺函四川省吴氏宗亲总会、四川省吴文化研究会：欣闻盛典，谨致贺忱！值此四川省吴氏宗亲总会、四川省吴文化研究会第五届换届庆典暨四川吴氏发展大会隆重召开之际，贵州远口...

2025年6月7号6:30分，从云南省昭通市永善县出发到湖南省怀化市新晃县老黄寨参加九房联谊活动。这次代表人员有吴生钱、吴成松。这一次也是吴氏云南宗亲会600余年首次回到湖南祖地老黄寨参加九房大聚会。

立族之基，失谱则失根 家谱如国史之缩影，溯本源而昭后世。古有司马迁叹姓氏传说之遗缺，宋时张文定公母氏事迹失载、欧文忠公父行简录，皆证无谱则血脉难考。昔河图洛书启图谱之学，今若谱牒阙如，则前无考据以溯先祖，后无典章以垂子孙

中原世族的文化迁徙与血脉重生 西晋永嘉之乱的烽烟中，世家大族掀起“衣冠南渡”的迁徙浪潮。他们背负着姓氏图腾与宗族记忆，从黄河流域辗转至江南水乡，在金陵、会稽等地重建家园。琅琊王氏“王与马共天下”的政治格局，陈郡谢氏“淝水之战”的赫赫功勋

6月4日，浙江至德文化委员会、浙江省吴姓委员会部分班子成员在吴友水会长的带领下，赴长兴、安吉开展走访考察，聚焦吴姓企业发展与吴文化传承，行程充实且意义深远。