多年来，我心中有一个疑团，一直未解。那就是江西庐陵（今江西吉安市）安塘三里吴氏第三世祖吴辉公唯一的胞弟吴盛（南宋时的大理寺丞）公为何非要远离故土安塘三里，飘泊到人地生疏、举目无亲的少数民族居住地、当时极为荒凉、交通极不方便、又极不发达的祖国西南边陲、当时的靖州远口（今属贵州省天柱县远口镇）隐居谋生。到达那里开基之后，又长期不与祖地的父母、兄嫂等家族亲人联系，以至家中众亲都不知他们到底去哪里了，长时间的牵挂忧心。直到宋理宗皇帝赵昀崩架后，接位皇帝宋端宗于德佑元年（公元1275年）在全国官民强烈要求呼吁下，不得不将祸国殃民的宰相贾似道罢官革职并流放到南方荒蛮之地，而在押解贾奔赴流放之地的旅途之中，负责押送贾似道的大臣郑虎臣因贾一路仗着自己是皇亲国戚，不服管教、气焰嚣张，郑联想到自已父亲、南宋越州知府郑埙当年被贾逆挟私报复杀害，一时怒从心起，挥刀将贾似道斩了。消息传来，民声振沸，全国有良知的官民，无不拍手称快。朝廷当初虽是迫于民意，不得不将贾罢官流放，无意将贾砍头。但今事已至此，碍于民声，巩固朝廷、稳定赵家政权才是头等大事。因此在南宋举国官民奔走相告、鸣报庆贺的大形势下，对私自杀贾的郑虎臣，也就只好睁只眼闭只眼，无心去管了。可能是这种大好消息传递速度特快，不久，就连边陲之地的黔境天柱远口，可能也知道了。大约在此不久，祖地安塘三里吴氏众亲，终于收到了盛公一行的确凿消息，两地从此才有联系。只是十分可惜，因为在贾似道被杀的第二年（公元1276年），我们尊敬的先辈俊贤、饱受人生艰辛的吴盛祖公，也与世长辞，此时的盛公才刚到花甲之年（实为59周岁，但古人计虚岁，当年盛公之故时虚岁刚刚到60岁）。但不管怎么说，盛祖总算是有幸看到了逆相贾似道身首异处、恶有恶报，死在了自已前面，这位饱经魔难、又刚直不阿、忌恶如仇的花甲老人，终于可以扬眉吐气、欣慰地放心而去、含笑九泉了。

       我曾想，按照常理，当初盛公既已辞官、不仅放弃了官职权位，而且已离开南宋京城临安（今淅江杭州市），携家拖眷，回到了其出生祖地江西吉安县安塘三里吴村居住生息，也就彻底的解甲归田、不再过问政事、国事了。可以说此时的盛公，已与贾似道没有接触与联系了。因此也就碍不了贾似道什么事，他们之间应该没有什么利害冲突了。古人云：惹不起，躲得起。井水不犯河水，你走你的阳关道，我过我的独木桥。盛公已主动地避贾躲到乡下老家去了，为什么还如此这般的畏惧贾似道，非要再远躲到异省他乡的荒蛮边远的少数民族地区去隐居安身呢？有这个必要吗？到底是何原因促使盛公作此重大决定呢？翻遍安塘三里吴氏所有新老谱书，都仅一句话：为避贾似道祸害远徙湖广靖州远口开基。一语带过，再无详细记载。看来，要解其中之迷，只有向古史文献去求索真实答案了。

       于是，我查阅了相关宋史，特别细考了多本南宋史书，终于对贾似道这个人的人生轨迹、道德品行、处世心态和待人作风等等他的生活经历及为官历程，有了一个粗略的了解，也就不难解读盛公当年艰难决策时的心路思维了。因此，我今日也就能够理解吴盛当年率妻彭婆和独子八郎及仆人们远离故土时的无奈与不甘，也似乎看到了他们迁徙途中的劳苦辛酸。从而，晚嗣我对盛公之举充滿了同情和理解，更对盛公的为人处世之风德感到由衷的敬重和仰慕。这，也许就是吴盛家族的悲壮史书吧！

       要谈盛公的远迁话题，自然离不开贾似道。因为，如果史上没有贾似道，盛公也许不必迁徙，更不会远迁。然而，历史不承认"如果”。那么，贾似道，究竟何许人也？他又为何有如此强大的魔力，能够左右他人的家庭生活？诸位宗亲，莫急，听我慢慢道来：

       贾似道，父亲贾涉，生母胡氏。祖籍淅江台州台县（今淅江省天台屯桥松溪）人。其父贾涉，曾任过江西吉安市所属的万安县县丞。贾似道生于南宋宁宗嘉定六年癸酉（公元1213年），亡于南宋端宗德祐元年（公元1275年），活了62岁。他一生先后经历了宁宗、理宗、度宗和端宗共四任南宋皇帝。但宁宗时他还年幼，最大时也才11岁。所以他发迹的主要期间是在宋理宗赵昀皇帝当政期间，特别是1233年理宗亲政之后到公元1264年理宗驾崩这三十多年里。这一方面是因理宗继位后，前期因史弥远专权架空理宗，那时的理宗赵昀，其实只是个傀儡皇帝，因此也难有大的作为；而1233年史弥远死后，理宗亲政，此时的贾似道人已成年，况又是理宗的小舅子，因为理宗的爱妃贾氏是贾似道同父异母的姐姐）。因此，他依仗这层关系，迅速地飞黄腾达，终于成为了南宋王朝最后一个重权在握、权倾朝野，又独擅朝政、目空一切、一人之下、万人之上、顺我者昌、逆我者亡的权臣小人。那时，南宋民间人们私下里称他为“蟋蟀”宰相，因他许多时间不理政事，却热衷于斗虫蟋蟀取乐。贾似道比吴盛大4岁，却比盛公早死一年。（吴盛生卒年为1217年一一1276年）。其实，他们二人虽一个祖籍淅江台州，一个祖籍江西庐陵。但他们二人其实称得上是一对年龄相仿、同朝服务于宋理宗的老乡与同僚。因为贾似道出生于吉安市附近的万安县，且在万安长大成人，而吴盛则出生于吉安县的安塘三里，并在这里长大成人。吉安、万安，互为近邻、风俗习惯相近，难道还不是老乡吗？

       有人要问：贾似道明明祖籍淅江，为何说他是万安人呢？这必须要从他的父亲说起。

       原来，贾似道之父贾涉，早年曾任过江西吉安府所辖的万安县县丞。此人生性狡诈，善玩弄权术，擅施展阴谋诡计，是个有智谋、有心计之人，也是个谋取私利的好手。话说有一次，贾涉从老家浙江返回江西万安县衙途中，路经钱塘（今杭州市）的风口里这个地方时，正遇一正在洗衣的美妇，但见此女姿色侨丽、楚楚动人。贾涉见后驻足良久、静观心动，遂带着仆从人员，跟随洗完衣服回家的妇人至其家中，对其夫软硬兼施、恩威并用、恐吓威胁、钱物引诱，迫其夫将其妻胡氏卖与贾涉。胡氏丈夫本不願意，无奈自思：本身一乡间平民百姓，既无胆量勇气，也无能力与官府官员抗衡，万一不肯，对方人多，又有权有钱有势，假若他们强行将妻子胡氏带走，自已岂不鸡飞蛋打两头空？倒不如答应他，以免遭祸患，况且贾涉许诺的价码，按当时当地的行情，足够自已买两个婆娘之需。于是，男人含泪答应成交，贾涉一行簇拥着胡氏，扬长而去。贾涉带着胡氏等人，回到万安任所，将胡氏安为偏房，供其闲时消遣取乐。这胡氏也争气，不到一年时间，就为贾涉生下一子，取名：贾似道，意寓希望其子长大后走与自已一样或相似的为官之道。从此，胡氏就在万安县城伴随贾涉、抚育儿子。贾似道也在万安长大成人，虽祖籍淅江，但其衣着和生活习性，与当时的万安本地人无异，活脱脱的一个万安仔。只是，贾涉正室却是只母老虎，贾涉又惧内，故除保证胡氏母子的生活所需和私下抽空与胡氏私会取乐外，也很少关怀这对母子。而贾涉正室虽讨厌嫌弃贾似道母子，但无奈自己肚子不争气，光生凤，不生龙。好在贾似道毕竟是男孩，管他正室偏室，终是贾家之子，今后出去打牌玩耍，谁还敢讥笑贾家"绝户”？于是，对贾似道虽讨厌嫌弃，更不会关怀关心，倒也没有下毒手，只是私下里给胡氏小鞋穿穿，并未太多为难干涉贾似道。父亲与正室大妈的不管不问正中贾似道下怀，他只要有吃有穿有玩又无人管束就行。于是他整日浪迹闹市街头、吃喝嫖赌、游手好闲、不务正业。其父贾涉也听之任之，不管不问，只要正妻不找麻烦，也乐得安宁。后来，贾涉高升淮东制置使，离开万安前往新的任所时，他竟只带正室及其所生之女以及贾似道同行，对胡氏却抛弃不管，任其四处流浪、衣食无着，由此足见贾涉品行之丑恶。也许是天怜胡氏，流浪乞讨过程中，胡氏遇到了一位老实厚道的石匠，向她伸出了援助之手。两人患难中相依相助，日久生情，最终成为了夫妻。贾涉p死后，本以为浪荡公子贾似道。

       其实，本文所叙仅为贾似道斑斑劣迹之一角。但即便就凭这点滴劣迹恶行，亦可窥一斑而知全貌，知悉贾似道此人是何等人品了。试想一下，吴盛与贾似道，年令相近，吉安万安，互为近邻，习俗相近，俩人又同为理宗朝廷官员，彼此互相知根知底。而贾之官位，远高于吴盛，况且人家还是皇帝的小舅子，只要贾决意报复迫害吴盛，任凭他躲到吉安地区的任何一县，甚至逃出吉安，藏于江西省任何县市，凭贾手中的权力资源，凭他从小对万安、吉安乃至全江西地理人情的掌握熟悉程度，都不难找到吴盛的藏身之所。贾的迫害计划，一旦付诸实施，到时恐怕就不光是吴盛、彭婆和八郎等人身首异处了，连安塘三里的吴辉一家及其他吴氏族亲，恐也会被连累遭难。因此，盛公虑及再三，为保住唯一儿子八郎这根独苗，为避免胞兄吴辉一家及祖地亲人蒙难，自已只有神不知、鬼不觉，悄悄离乡，到偏远异省去隐居，以求事平之后再图发展，方为上策。由此，足見盛公思维敏锐，可谓是高瞻远瞩、深思熟虑。以他惊人的胆识和智慧，破釜成舟、化险为夷，可谓是置之死地而生。后来的历史进程也充分证明了盛公这一决断是正确的，由于盛公的果断决策，毅然决然地离乡远行，不辞劳苦艰辛地奔赴西南边陲天柱远口当时的不毛之地，此举远远出乎于贾逆的意料，他可能到死都不会想到吴盛一家会去贵州西南山区。由于贾似道后来不知吴盛去处，报复无门，从而保住了八郎，这就给吴盛后裔的日后发展，留下了宝贵机遇；也因此给远口总祠与祖地安塘三里赢得了日后兴旺发达的宝贵机遇，使七百多年后的今天，安塘三里祖地吴宗与贵州远口总祠得以盛会团聚、携手祭祖，岂非天意？试问，如果没有盛公赴黔开基，能有今天的贵州远口吴半天吗？能有今日西南多省市区的数十万盛祖后裔吗？能有今日祖地宗亲与远口总祠宗亲的团聚欢拥、举杯共庆吗？功乎，盛公功垂千秋也；恩乎，盛公恩泽百世也！余虽不才，也要斗胆奉诗，遥祭盛公：

       蒙难不忘吴家风，

       避祸心牵安塘吴。

       跋山涉水几萬重，

       磨难多多入远口。

       笑庆虎臣砍贾头，

       乐观后裔团聚欢。

       远口半天吴始祖，

       家史悲壮情深重。

       附：撰写此文所依据的参考文献

       资料:

       1、余耀华著：《南宋史》

       2、李南著：《南宋王朝》

       3、汪圣铎著：《宋代历史文献研究》

       4、台湾 柏杨著：《中国帝王皇后亲王公主世系录》

大发完稿于2022年7月24日下午