响塘坝人间天堂

       四川省重庆直隶酉陽州响塘坝九房族谱在清道光18年（1838)戊戍岁由秀才吴再新、吴正馨叔侄二人爬山越水到湖南省沅州府芷江县平四里老黄寨祖地手抄九房族谱，民國23年(1934)甲戌岁由晚清秀才吴直康再次手抄原族谱保存至今。谱曰：始迁祖吴光海父亲通仕公，迁移贵州省思州府黄道司平岳里陽桥溪居住，殁後迁还葬在老黄寨岑贡坡并立有碑有记載，“妣宁女葬于通仕公墓之侧立有碑；碑文记有：胜才、胜奇、胜明三人的孝名”。通仕祖墓碑为清乾隆49年（1784）甲辰岁立，咸丰2年（1852）壬子岁又新添：正馨、正宜、正衡的孝名在通仕祖碑的左边；通仕祖在清顺治年间由老黄寨迁贵州省思州府黄道司平岳里陽桥溪居住，卒後迁葬祖地老黄寨岑贡坡，妻姚氏三妹，生三子：光海、光栋（与兄光海一道于清乾隆5年庚申岁迁酉陽州功孝里山石坪）、光钰（仍在贵州省思州府黄道司平岳里陽桥溪居住）。註：目前三个公的后代互无往來，未参加吴世万氏族统谱的修谱之工作。 

       明清时期，四川西蜀道重庆府直隶酉陽州功孝里响塘坝，即現在的重庆市西阳县钟灵镇银岭村香台坝，就是当年的“响塘坝”。它在酉陽县城东40里的分水岭侧边，是一个名不显且少見少闻的川东村庄，因坝中有一石洞形似瓮，水从石乳石上滴下发岀响亮的声音而得名响塘坝。明清时期至民国17年(1928)戊辰岁這一漫长的岁月里，住着吴世万十二大房各房子孫300多户人烟，是远近有名吴氏家族在川东的聚集地，亦是谷米之乡。 

       龙潭镇的渤海一带田地当时属响塘坝所有，并在青岗林設粮倉收粮放租，正是当地的富有人家。据说：当地富商蒋家有银元（法光）多，处处显富，而响塘坝田多粮多人烟多，蒋与响塘坝吴家下赌一把：说我钱多可以买任何东西，有钱走遍天下，你们吴家有田粮，是乡巴佬，....可是到了乙丑年天下大旱，粮贵如金，每块法光（元）只能买到一斤米，人们四处逃荒....，穷人佃户，來借粮的，来者不拒，有粮送穷人.....而且还到龙潭镇的十字路口搭棚开锅煑粥救济贫困群众，过路食用不用钱，蒋家富商也少饭吃了，去吴姓买粮食，吴氏记得当年的“赌”，就是不卖一粒大米给蒋家，蒋家的人来五个法光一斤米....使蒋家人饿死了不少人，最后蒋家认输了，吴家才按市场价供米。这个故事告诉大家，吴家在响塘坝“田多粮多”，响塘坝人很富有而且有一颗仁慈之心。 

       据九房族谱记载：民國十七年戊辰春又二月廾一日，响塘坝吴族遭回禄延烧屋宇三百間之普，越明年死亡相继，举族人口寥落，家風非旧，合族众议无果！族人恐慌，逃难避灾者之九十以上，留下破瓦旧址！人间悲凉！田地荒无！有此家族口传历史的族宗，请回老家一游，現在的响塘垻非与昔比，但己是花乌飘香，人間天堂的住所.....。留下來的吴氏大多搬在酉阳火車站、青岗林村、渤海一带居住！老家的宗亲们惦记着离开家乡的族人，欢迎您们到來！

       响塘坝居住吴世万公九房的子孙，他们是湖南省沅州府芷江县平四里老黄寨迁到此地的。 

       一、吴光海公於清乾隆5年（1740）庚申岁带儿子昌明、昌德、昌锦、昌秀，父子5人从贵州省思州府黄道司平岳里陽桥溪迁移西蜀川東道重庆府直隶酉陽州离城40里的城東功昭里分水嶺侧边小地名：“响塘坝”居住。光海卒後葬响塘坝黄泥塘，妻姚氏，在贵州省思州府黄道司平岳里陽桥溪卒后迁葬老黄寨岑贡坡通仕祖左边，生子：昌明、昌德、昌锦、昌 

       1、昌明，号君伯，妻姚氏，生五子：胜富、胜贵、胜才、胜文、胜贤。

       1）、胜富，号银珍，昌明长子，妻姚氏，迁湖北利川县。

       2）、胜贵，号玉珍，昌明次子，妻姚氏，住响塘坝。

       3）、胜贤，号怀珍，昌明五子，妻陈氏，迁广西（无县市名）。

       4）、胜才，号奇珍，昌明三子，妻楊氏，迁湖北利川。

       5）、胜文，号玉珍，昌明四子，妻姚氏，迁湖北利川。

       2、昌德，号盛伯，生于康熙54年（1715）乙未岁，妻楊氏，生二子：茂珍(只记得号名)、相珍(只记得号名)，父殁後隨母楊氏一道迁移湖北利川县居住。

       3、昌锦，号晏伯，妻姚氏，生子：胜朝。

       4、昌秀。号文伯，妻姚氏，生六子：胜举、胜学，其四子无记。

       光海公外迁湖北利川的后裔在何处？

       二、吴光棟公，葬于山石坪杉树堡，生6子：昌仁、昌义、昌礼、昌荣，有2子失记。

       1、昌仁,光栋长子,妻姚氏,生6子:胜美、胜林、胜元、胜才、胜福、胜爵。

       2、昌义,光栋次子,无嗣。

       3、昌礼,光栋三子。

       4、昌荣,光栋四子。      

       吴光栋外迁的后裔在何处？

       吴光钰的后裔在何处？

       还有：

       1、光三抱养光玉长子昌凤居响塘坝？

       2、光进长子居响塘坝？

       3、光礼公居响塘坝，再加上面的，是有明确记载的。

       4、现在的响塘坝地图叫：香台坝，归银岭村委会管理。

       三、按响塘垻老谱的传代顺序是：

       世万-品象-富赛-总壹（再拔）-正磨-通間-光明-昌盛-胜芳（号金奴）-秀塘-再龙-正富-通仕-光海-昌明、昌德、昌秀、昌秀-昌锦-胜朝-秀达-再新-正嶶（世万19世）再新的长子，在酉陽龙潭打天主教烧教堂，勾引外匪害族，其後人逃奔酉東大江里。生于清道光11年（1831）辛卯岁四月初六日午时，妻陳氏......。

       时空过了若干年，往事如烟，淡忘人世间，时过境迁。但是人间親情常在，族人希望他们归宗！共建响塘坝地美好的明天。

       四、如果响塘坝人坚持是吴通仕，老黄寨不认同，是吴通实，达不成共识，无法入谱；有一个吴通仕迁贵州好似榕江，儿子叫吴光荣；二者合一，通过看碑记解决问题。几百年时间，“口音”与“字音”不同，说话不一样，都讲一个故事的是存在的。

       五、关于字辈问题：

       按老谱“再正通光昌胜秀”七字循环，九房是从第四辈起原派，二轮后从世万十九世启用新字派：承继贤宗志....”，响塘坝吴氏是到了“通”字才按辈份与新字派“贤”字，将“光”与“宗”（世万22世）相接；只用二代人，因天灾人祸，弃用而用新字辈回原来的七字循环，把“宗”还与“光”（世万22），把“志”还原“昌”（世万23）这就是辈分。 

        吴廷宝和我说过一个故事：当年九房修祠堂时，发布了倡仪书号召族人参与，各地族人积极响应。据说恩施的宣恩的九族人牵馬五匹，用三匹马驼银元来，要修华丽堂皇的祠堂，老黄寨不同意他们的方案，他们也不同意祖地老黄寨的方案，争论不休，谁也说服不了谁，一场好事，不合则散。最后宣恩的族人又把银子驼回去了！修祠堂所需银两不足，所以，九房修的祠堂不伦不类的，公社化时毁掉了。

       我们到恩施几个县市未见过类似响塘坝那样的有钱（九房）人。我想要有的可能是响塘坝人。其中还有可能是来凤县的，他们的字辈再正通光昌“盛”秀七字循环，其中的“盛”字是代表九房的特点，其七、八房第六个字是“胜”字。

族亲：吴昌高收集整理