在过去的时候我们都知道，女孩子是不允许入族谱的，甚至连宗祠都不能进，除女孩子外，超生的孩子也是不允许入族谱的，这是为了隐瞒孩子的存在，但是现在是有所改变的。跟着小谱来看看吧。

       随着男女平等观念的普及，女孩子逐渐被允许入族谱，政策放宽之后，二孩也是能够上族谱的。在古代，俗话说：“女子不入祠，女子不入谱。”在封建社会，女性不能进本姓家谱，只能记入丈夫的家谱，但也仅是附庸式地记入，只记姓、不记名。甚至连名字都不能完整拥有。这种行为实际上是对女性存在的抹杀、自由的禁锢。

       之所以有这种对男性的偏向，是因为古代随着生产力的发展，将原本的的氏族体系从母系氏族转到父系氏族。并且只有男性才能继承大统，而女子则只是生产的工具没有参加政治决策的权利。从此，女性的地位也开始发生转变。再加上后来逐渐兴起的社会等级制度，以及男尊女卑思想的影响，女子的地位一再受到打击。

       但是随着时代的发展，人们在重新编修家谱时，已将女性记入族谱了。比较早的体现是1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱，湖北鄂州“槐荫堂”1993年新编的《王氏宗谱》，女性也入了谱。2003年，孔子世家第6次续修家谱，打破往常惯例，将孔子女性后裔记入族谱。

       之前有严格的人口限制政策，但是许多家庭还是选择生下二胎。在与政策相违背的情况下，许多家庭都不得不隐瞒孩子的存在，为了不被发现，甚至连户口都没有给二孩办理，以至于二孩成了没有任何身份信息的“黑户”。

       这种行为是对孩子权力的剥夺，包括不让孩子入族谱也是一样的。但是随着后来政策的变化，二孩被肯定，也带动了一波二孩入族谱的潮流。

       族谱具有记录家族人口的作用之一，不允许女孩、二孩儿入族谱都是一个并不恰当的行为，无论是对新生孩子还是对家族而言，都没有好处，反而是正确编修族谱能够体现家族的公平公正的家族精神。好在随着社会思想的进步以及政策的改变，对编修家谱也产生了积极的影响，促使更加全面、平等的修谱精神的产生。