在吴氏家族的世系研究中，初云世系与相甫世系是两支具有重要意义的脉络。然而，经过对二者详细资料的对比梳理，发现其中存在诸多不一致之处，本文将对此展开深入分析，以期厘清两支世系的真实关系与传承脉络。

以前读《史记.吴太伯世家》及相关吴氏谱的时侯，总有个凝问，为什么周康王封周章的吴国是子爵级诸侯国，而周章弟弟的虞国却是级别更高的公爵级诸侯国？后来读到宜侯矢簋铭才知道，可能后世编写的原因，混淆了两个虞国。

基因说故事--曹彬与吴祐从《衢州棠荫吴氏宗谱》中，笔者获得了徽南院使、义成军节度使曹彬对吴祐的如下评价：“公和气接物，盎然如春。前孜使命，敢犯勿欺。不以富贵骄人，惟...

吴氏宣公，字宣城，又字守德，简公长子生于（874年4月~950年10月）江南吴氏鼻祖，生于唐僖宗乾符元年甲午（874年）四月十五日未时，卒于后汉乾祐三年（950年）。其始祖为周王朝始祖古公亶父的长子泰伯和次子仲雍，姬姓。泰伯、仲雍为让王位于三弟季历

看了宗亲上传的族谱被改。我们原来的老谱也是宗亲这种还未改之前的一样，但现在也被改了。看了原江苏、江西的新谱，与我们的不一样。

今天，再读《华夏文明传承创新吴家军丛书·吴家军研究文集》和吴正茂著《碎金集》中《广东徐闻龙屯吴氏是吴璘后裔》一文，现摘其要者，分享给大家。

自改革开放初期，我国迎来了新一轮的修谱浪潮。这一民间自发的行动迅速蔓延至各省市，甚至涵盖了少数民族地区，无论姓氏大小，人们纷纷投身于修谱的热潮之中。然而，由于缺乏...

在探寻中国民间丰富而深厚的氏族文化时，首先，要搞清楚、要懂得什么叫族？什么叫宗？族和宗，这两个概念在我国民间历代现实社会中，与父系氏族文化、谱系文化以及人文伦理文...

琲生宗，宗生相（相甫）相生简端守常，而初云生篪简瑞，篪生皙，简生宣，宣公曾孙说宣公是兢第七代世孙，吴武陵不是琲，武陵随父勔迁到饶州贵溪，武陵子镒，初云非相甫，时间...

在中国传统文化中，家谱是一个家族繁衍发展的重要记录，承载着家族的历史、传承和价值观。而在家族的世系排列中，“大宗”与“小宗”的概念具有重要的地位，它们不仅体现了家...