2025年11月30日，深秋的晨光，似一层薄纱轻笼大地，透过氤氲的薄雾，在常州通往如皋的高速公路上洒下斑驳的金辉。两辆大巴车缓缓启动，车轮碾过路面的沙沙声，与车厢内近百名吴文化研究会理事会员的轻声畅谈交织在一起，一场为期一日的文化寻根之旅，就此拉开序幕。这不是一次普通的远行，而是一场跨越千年的时空对话，一次与江南文脉的深情相拥，更是一次对吴文化精神内核的溯源与探寻。车窗外，树木向后疾驰，带着满车的期待与遐想，我们向着那座沉淀了千年岁月的历史名城——如皋，徐徐进发。

       水绘园：水墨丹青里的江南旧梦

       上午九时许，大巴车稳稳停靠在如皋水绘园门前。初冬的微风携着草木的清冽，轻轻拂过脸颊，园门前的几株梧桐，叶片已染上深浅不一的金黄，风一吹，便如蝶翼般翩跹飘落，仿佛为这场文化之旅铺就了一页诗意盎然的开篇。

       水绘园，单单这三个字，便自带江南独有的温婉与雅致。它不仅是如皋当之无愧的"城市名片"，更是一幅以水为墨、以亭台楼阁为笔、以草木山石为韵的立体山水画。这座始建于明末的园林，最初为冒辟疆的曾祖父冒一贯所建，后经冒辟疆扩建修缮，方才成就今日格局。与苏州园林多以围墙相隔不同，水绘园最独特的造园理念便是"不筑垣墙，以水为界"，利用如皋城内龙游河的自然水系，引活水入园，形成"水绕园行，园在水中"的绝妙景致，这在江南园林中实属罕见，尽显吴地造园师"天人合一"的智慧。当研究会的会员们踏入园门的那一刻，喧嚣瞬间被隔绝在外，仿佛穿越回了明末清初那个文人雅集、诗酒风流的时代。

       "水绘园最妙处，便在'水绘'二字。"研究会荣誉会长薛焕炳站在入园处的石桥上，指着脚下蜿蜒流淌的水系向会员们娓娓道来，"你们看，这里的每一处水景都非孤立存在，或绕亭而过，或穿洞而行，或映山而卧，与错落有致的建筑、葱郁的植物相互映衬、彼此成就，形成一幅幅流动的、鲜活的画卷。当年冒辟疆便是看中此处水系灵动，特意邀请江南造园名家计成的弟子参与设计，将文人的审美情趣与自然山水完美融合。"

       循着水声漫步，园中的水面平静如镜，澄澈得能映出天空的流云与岸边的飞檐翘角、假山亭台。阳光洒在水面上，波光粼粼，宛如碎金浮动。会员们沿着曲径通幽的回廊缓缓前行，脚下的青石板路被岁月磨得温润光滑，廊柱上的雕花虽历经风雨，却依旧依稀可见当年的精致。水绘园作为明末四公子之一冒辟疆与才女董小宛的隐居之地，处处浸润着文人雅士的审美情趣与生活情怀。

       冒辟疆在《影梅庵忆语》中曾详细记述他与董小宛在此的生活："月夕花朝，设席流水之上，竹影兰香，清芬满座"，他们邀友吟诗、煮酒论画，留下了诸多传世佳话。如今园内的"艳月楼"，便是当年董小宛抚琴作画之所，楼前的海棠树相传为二人亲手栽种，每到春日花开，便如胭脂点染，引得无数游人驻足。这里的建筑不求奢华富丽，只求精巧雅致；不重规模宏大，只重意境悠远。一亭一榭，一草一木，皆透着"虽由人作，宛自天开"的造园智慧，让人在移步换景间，沉醉于江南园林的独特韵味。

       转过一道月洞门，便来到了如派盆景园。百余盆造型各异的盆景整齐排列，瞬间吸引了众人的目光。如派盆景作为中国盆景七大流派之一，始于宋代，盛于明清，与吴门画派有着深厚的渊源，素有"立体的画，无声的诗"之称。这些盆景历经数十年甚至上百年的精心培育与修剪，采用"扎、剪、吊、压"等传统技法，将自然山水的神韵浓缩于方寸之间：有的苍劲古朴，虬枝盘曲，似有千钧之力，宛如吴门画派笔下的枯木寒林；有的清秀雅致，枝叶舒展，如含烟带露，恰似江南文人的写意小品；有的悬崖倒挂，姿态奇绝，宛若凌空欲飞，尽显自然造化之妙。

       其中一盆名为"蛟龙探海"的雀舌罗汉松，树龄已逾三百年，枝干扭曲如蛟龙出海，曾在全国盆景展中斩获金奖。研究会理事张教授驻足良久，由衷感叹道："这些盆景不仅是园艺艺术的精品，更是吴文化中'小中见大'审美理念的生动体现。吴地文人向来崇尚内敛含蓄，于有限中追求无限，这盆景便是最好的载体，它将吴人的自然观、审美情趣与工匠精神完美融合。"

       恰在此时，园内的木偶戏表演如期开场。会员们纷纷围坐于戏台前的石凳上，静待这场古老艺术的绽放。如皋木偶戏又称"如皋提线木偶"，起源于唐代，明清时期达到鼎盛，曾是水绘园中文人雅集的重要娱乐形式，冒辟疆在《影梅庵忆语》中便有"偶邀友人观木偶戏于水绘园，丝牵傀儡，妙趣横生"的记载。

       传统的如皋木偶戏《牡丹亭·游园惊梦》选段缓缓上演，只见艺人端坐于幕后，手指灵活地操控着丝线，提线木偶在台上翩翩起舞，水袖翻飞，眼波流转，举手投足间尽显娇羞与灵动，仿佛被赋予了鲜活的生命。那细腻的动作、婉转的唱腔，将杜丽娘的情思演绎得淋漓尽致。值得一提的是，如皋木偶戏的木偶头雕刻工艺极为精湛，采用黄杨木手工雕刻，面部表情丰富，服饰纹样精美，每一件都是珍贵的工艺品。这种古老艺术形式在如皋这片土地上历经千年传承与发扬，至今依旧焕发着迷人的光彩，让在场的每一位会员都深深沉醉于传统文化的魅力之中。

       东大街：时光深处的市井烟火

       走出水绘园，循着隐约传来的市井喧嚣，步行不过几分钟，便来到了有着七百余年历史的东大街。这条老街始建于元代至元年间，最初为如皋县城的东城门大街，因位于迎春桥东而得名，明清时期成为如皋最繁华的商业街区，素有"金东大街"之称。时光在这里仿佛放慢了脚步，褪去了都市的浮躁与繁华，只留下岁月沉淀后的静谧与安然。青石板路被雨水冲刷、被脚步丈量，磨得光滑如镜，倒映着两侧的明清建筑，更显古朴沧桑。街道两侧的房屋多为砖木结构，采用"前店后宅""上宅下店"的格局，保持着清末民初的风貌，斑驳的砖墙爬满了青藤，雕花的木窗早已褪色，挑出的屋檐下挂着褪色的灯笼，无一不在诉说着往昔的繁华与故事。

       老街并不宽阔，仅容两三人并行，却蕴含着浓厚的生活气息。明清时期，这里商铺林立，钱庄、布庄、盐号、当铺、茶馆、酒肆一应俱全，南来北往的客商云集于此，形成了"白日千人拱手，入夜万盏明灯"的繁盛景象。据《如皋县志》记载，清代中期，东大街上仅盐商开设的店铺就有数十家，如皋作为两淮盐运的重要节点，盐商们在此囤积食盐、转运贩卖，积累了巨额财富，也为东大街带来了空前的繁荣。研究会会员们三三两两漫步其中，有的俯身观察青石板上的纹路，有的仰头研究建筑的雕花细节——那些门楣上的"福""禄""寿"字雕花、窗棂上的缠枝莲纹样，都是明清时期吴地建筑的典型特征，有的会员则举起相机，试图将这难得的时光印记永久留存。空气中弥漫着淡淡的烟火气，夹杂着食物的香气、草木的清香，让人倍感亲切。

       "快来尝尝这个！"不知是谁在前方喊了一声，众人循声望去，只见迎春桥旁的老炉烧饼铺前已排起了不长的队伍。这家名为"迎春桥烧饼铺"的老店，始建于清光绪年间，至今已有一百三十余年历史，是东大街上现存最古老的商铺之一。店铺依旧保持着传统的制作工艺，没有华丽的装修，只有一口黝黑的炭火炉和一位头发花白的老师傅。只见老师傅双手沾满面粉，将揉好的面团在手中娴熟地翻飞、按压，撒上翠绿的葱花，刷上一层金黄的油酥，再小心翼翼地贴入炭火炉中烘烤。炭火熊熊，热力透过炉壁传递开来，不一会儿，浓郁的麦香与葱香便弥漫开来，引得人垂涎欲滴。

       不过几分钟，香气四溢的烧饼便新鲜出炉。老师傅用铁钳将烧饼夹出，放在案板上轻轻一拍，外皮酥脆作响。这种烧饼在当地俗称"草炉烧饼"，因早年使用稻草作为燃料而得名，其制作技艺被列入如皋市非物质文化遗产名录。会员们纷纷上前品尝，咬上一口，外酥里嫩，咸香适中，满口留香。据介绍：这种传统小吃不仅是味觉的享受，更是文化的载体。它承载着如皋人的集体记忆，见证了东大街的兴衰变迁，是活着的文化遗产。多少年来，无论时代如何变迁，这家烧饼铺的味道始终未变，这便是对传统最好的坚守。据说当年冒辟疆也常派人来此购买烧饼，作为与友人雅集时的茶点。

       沿着老街继续前行，铁匠铺里传来叮叮当当的打铁声，清脆而有节奏，仿佛是时光的回响。这家名为"王氏铁匠铺"的店铺，传承了三代人，至今仍在使用传统的打铁技艺，打造农用工具、厨具、刀具等。铁匠王师傅介绍，如皋的打铁技艺融合了吴地与苏北的工艺特色，打制的刀具锋利耐用，在当地颇有名气。老式理发店里的转椅还在转动，镜面已经有些模糊，却依旧映照出岁月的痕迹，理发师傅已有七十多岁，从事理发行业五十余年，坚守着"剃、刮、剪、吹"的传统技艺，前来理发的多为老街的老人，他们在这里不仅是为了理发，更是为了追忆往昔的时光。杂货铺里摆放着如今已不多见的搪瓷缸、竹编篮、老布鞋等日用品，让人仿佛穿越回了几十年前的旧时光。这些即将消失的生活场景，让研究民俗的会员们如获至宝，纷纷拿出笔记本和相机，认真记录下每一个细节，生怕错过任何一处珍贵的民俗印记。

       在东大街的一处老宅旁，几位白发苍苍的老人正围坐在石桌旁喝茶聊天，神情悠然自得。这处老宅名为"顾氏宅第"，始建于清代乾隆年间，是当年如皋富商顾氏的故居，建筑采用典型的吴地民居风格，硬山顶、马头墙、雕花门窗，保存十分完好。笔者上前攀谈，得知其中一位是退休的中学历史老师王老先生。他得知我们是来探寻吴文化的，便打开了话匣子，向我们细细介绍了东大街的历史变迁："这条街最早形成于元代，明清时期达到鼎盛，曾是如皋最繁华的商业街区，南来北往的客商都聚集于此，店铺林立，人声鼎沸。当年这里还有许多会馆，如徽州会馆、山西会馆、扬州会馆等，是各地商人联络乡情、洽谈生意的场所。虽然如今已不复往日的喧嚣，但保存完好的建筑肌理、石板路面和生活场景，仍然能够让我们窥见当年的市井生活风貌。这里的一砖一瓦、一草一木，都藏着如皋的历史记忆，藏着吴地百姓的生活智慧。"王老先生还提到，东大街上曾出过不少名人，如清代著名学者、诗人江片石，民国时期的教育家沙元榘等，他们都在这条老街上留下了生活的印记。

       定慧禅寺：千年古刹的禅意时光

       午后的阳光温暖而柔和，驱散了深秋的微凉，研究会一行驱车来到了有着1400年历史的定慧禅寺。还未进寺，便被寺外环绕的河水所吸引。定慧禅寺最具特色的便是其"水环寺"的独特布局，一条清澈的河流如一条碧绿的玉带，将整座寺院轻轻环绕，河水潺潺流淌，波光粼粼，形成了"寺在水中，水在寺中"的绝妙景观，让人未入寺便已感受到几分禅意。

       会员们跨过古朴的石桥，步入寺内。与其他寺院不同，定慧禅寺采用的是"楼抱殿"的建筑布局，大雄宝殿被藏经楼、钟鼓楼等建筑环抱其中，层层叠叠，错落有致，这种布局在全国都十分罕见，充分体现了古代工匠的精巧构思与建筑智慧。寺内香烟袅袅，梵音阵阵，让人瞬间静下心来，忘却了尘世的烦恼与喧嚣。定慧禅寺始建于隋朝开皇十一年（公元591年），由高僧天台宗创始人智顗大师始建，初名"定慧寺"，取"定慧双修"之意。唐代时，寺院规模逐渐扩大，唐太宗李世民曾御笔亲题"定慧禅寺"匾额，使得寺院声名远播。宋元时期，寺院历经多次修缮，明代万历年间，如皋知县赵邦清主持大规模重修，奠定了今日的建筑格局。

       深秋的定慧禅寺，最引人注目的莫过于那株矗立在大雄宝殿前的千年银杏。这株银杏相传为智顗大师亲手栽种，树龄已逾千年，被列为国家一级保护古树。树干粗壮挺拔，需数人合抱方能围住，枝繁叶茂，覆盖面积达百余平方米。此时，银杏叶已全部染成金黄，在阳光的照耀下，宛如燃烧的火焰，耀眼夺目。微风吹过，金黄的落叶如金雨般缓缓飘洒，为寺院的青石板路铺上了一层厚厚的金色地毯，踩上去沙沙作响，仿佛是时光的脚步声。关于这株古银杏，当地还流传着一个传说：清代康熙年间，如皋遭遇大旱，河水干涸，庄稼枯死，唯有古银杏依旧枝繁叶茂。寺内僧人摘下银杏果，捣碎后与井水混合，分给百姓饮用，不久后便天降甘霖，解除了旱情。从此，当地百姓便将这株古银杏视为"神树"，每逢初一十五，都会前来祭拜祈福。会员们纷纷驻足树下，仰望着这棵见证了千年沧桑变迁的古树，抚摸着粗糙的树干，无不感叹时光的厚重与生命的轮回。

       在寺内，研究会成员依次参观了寺内的主要建筑，触摸定慧禅寺的悠久历史与深厚佛教文化底蕴。寺内的大雄宝殿高约20米，重檐歇山顶，覆以黄色琉璃瓦，气势恢宏。殿内供奉着三世佛，佛像高达8米，神态庄严，栩栩如生。大雄宝殿两侧的墙壁上，绘制着精美的壁画，内容为《西方极乐世界图》与《东方净琉璃世界图》，色彩鲜艳，线条流畅，人物形象生动，具有很高的艺术价值。据悉，这些壁画创作于明代，由江南画派的知名画师历时三年完成，壁画中融入了吴地绘画的细腻笔触与写意风格，将佛教教义与江南审美完美融合，是吴地佛教艺术的珍品。壁画中，菩萨的衣袂飘飘欲举，飞天的姿态轻盈曼妙，亭台楼阁的形制则酷似江南园林，充分体现了佛教文化与吴地文化的深度交融。

       定慧禅寺的藏经楼内珍藏着大量的佛教典籍，其中最珍贵的便是明代万历年间刻印的《大藏经》，共计6000余卷，经卷用桑皮纸印制，字迹清晰，装订精美，是我国现存最完整的佛教典籍之一。这部《大藏经》由当时的如皋籍高僧雪浪洪恩大师主持刻印，他早年在定慧禅寺出家，后游历江南各地，精通佛学与儒学，主张"儒释合一"，其思想与吴文化中"兼容并蓄"的精神不谋而合。雪浪大师在刻印《大藏经》时，特意邀请了江南的学者与工匠参与，经卷的校勘融入了儒家治学的严谨态度，版式设计则体现了吴地印刷工艺的精湛水准，这部典籍也因此成为儒释文化与吴地工艺融合的典范。

       此外，寺内还保存着多块历代碑刻，其中最著名的便是唐代"鉴真东渡驻锡碑"。据史料记载，唐代天宝年间，鉴真大师第六次东渡日本前，曾在定慧禅寺驻锡三个月，在此期间，他不仅宣讲佛法，还将江南的建筑、医药、书法等技艺传授给当地僧人，对如皋的文化发展产生了深远影响。这块碑刻立于唐代上元年间，碑文由当时的如皋县令撰写，详细记载了鉴真大师在定慧禅寺的活动事迹，碑文字体为楷书，端庄秀丽，具有典型的唐代书法风格。会员们驻足碑前，细读碑文，仿佛能感受到鉴真大师不畏艰险、传播文化的执着精神，而这种精神与吴文化中"开放包容、勇于开拓"的品格一脉相承。

       据介绍，宋代著名高僧佛印禅师也曾在定慧禅寺修行多年。佛印禅师与苏轼、黄庭坚等文人交往甚密，常在一起谈禅论道、吟诗作对。相传苏轼曾多次到访定慧禅寺，与佛印禅师在银杏树下对弈，留下了"一树银杏映禅心，半局残棋悟人生"的佳话。这种"禅儒交融"的文化氛围，正是吴文化的重要特征之一，也让定慧禅寺成为江南地区儒释文化交流的重要场所。会员们在感受禅意时光的同时，更深刻地体会到吴文化海纳百川的包容性——它既能接纳外来的佛教文化，又能将其与本土的儒家思想、审美情趣相结合，形成独具特色的地域文化。

       李昌钰刑侦科学博物馆：现代与传统的对话

       行程的最后一站，我们来到了李昌钰刑侦科学博物馆。这座以国际知名刑侦专家、如皋籍名人李昌钰博士命名的博物馆，为这次传统文化研学之旅增添了现代科学的元素，形成了传统与现代的鲜明对话，让整个研学之旅更具深度与广度。

       博物馆的外观设计现代感十足，简洁的线条、大面积的玻璃幕墙，与上午参观的古园、古街、古寺形成了鲜明的对比，仿佛从千年之前一下子穿越到了现代。走进馆内，明亮的灯光、先进的展示设备，让人耳目一新。馆内通过文字、图片、实物、多媒体等多种形式，展示着李昌钰博士参与侦破的全球重大刑案的真迹档案、各种刑侦科学设备以及他的成长经历与学术成就。从震惊世界的"辛普森案"到"9·11事件"善后调查，一件件真实的案例、一份份珍贵的档案，无不彰显着李昌钰博士的专业与执着。

       最让会员们感兴趣的是馆内的互动体验区。在这里，大家可以亲手体验指纹提取、痕迹检验、弹道分析等刑侦技术，近距离感受现代刑侦科学的魅力。会员们纷纷上前尝试，有的认真地在指纹提取纸上按压手指，有的仔细观察痕迹检验的过程，有的则在工作人员的指导下操作刑侦设备，脸上洋溢着好奇与兴奋。

       "这个博物馆的选择很有深意。"著名刑侦专家、李昌钰博士好友、原常州市公安局副局长刘持平在参观时深有感触地表示，"李昌钰博士作为如皋籍的国际名人，他身上所体现出的严谨细致、求真务实、开放包容、追求卓越的精神，正是吴文化精神内核的现代延续。从古代的文化遗产到现代的科学技术，从文人雅士的审美情趣到科学家的探索精神，这正是一条完整的文化发展脉络，彰显了吴文化历久弥新的生命力。"

       刘持平局长进一步补充道，李昌钰博士的成长经历与吴文化的熏陶密不可分。李昌钰出生于如皋一个普通家庭，幼年时便常听长辈讲述如皋的历史典故与名人轶事，水绘园的文人风骨、定慧禅寺的包容智慧、东大街的市井坚守，都在他心中埋下了文化的种子。尤其是吴文化中"格物致知""精益求精"的治学精神，对他影响深远。在刑侦工作中，李昌钰始终坚持"让证据说话"，注重细节、严谨求证，这种态度与吴地工匠对技艺的极致追求、文人对学问的严谨治学如出一辙。例如，在"辛普森案"中，他通过对现场一滴血迹、一根毛发的细致检验，还原了案件真相，这种"于细微处见真章"的能力，正是吴文化中"小中见大"智慧的现代体现。

       此外，李昌钰博士的开放包容与家国情怀，也与吴文化的精神内核高度契合。他早年远赴美国求学，吸收西方先进的刑侦科学技术，同时始终坚守中华文化的根脉，将东方的智慧与西方的技术相结合，开创了独特的刑侦科学体系。如今，他虽常年旅居海外，却始终心系家乡。建立这座刑侦科学博物馆，不仅是为了推广刑侦科学知识，更是为了将现代科学精神带回家乡，让刑侦科技注入新的活力。博物馆内专门设置了"家乡情怀"展区，展示着李昌钰博士捐赠的个人物品、与家乡亲友的书信往来，以及他多次回乡讲学、助力家乡发展的照片资料。其中一张照片格外引人注目：李昌钰博士站在水绘园的艳月楼前，与家乡学子亲切交谈，他身后的海棠树郁郁葱葱，仿佛象征着文化的传承与希望。

       在指纹提取体验区，会员在了解到指纹提取过程后，感慨道："原来破案这么不容易！这些科学技术看似与传统文化无关，但实际上都体现着人类追求真理、探索未知、严谨务实的精神，这与传统文化中'格物致知''实事求是'的理念是一脉相承的。李昌钰博士的成就告诉我们，吴文化不是故步自封的古董，而是能够与时俱进、不断创新的活态文化。从如派盆景的精雕细琢到刑侦技术的精准分析，从木偶戏的匠心传承到科学设备的研发创新，本质上都是吴文化'求真务实、追求卓越'精神的体现。"

       据悉，博物馆还有专题讲座，定期邀请刑侦领域的专家学者，介绍刑侦科学的发展历程以及李昌钰博士的学术贡献。讲座中，专家学者会结合具体案例，深入阐释了传统智慧与现代科学的内在联系：传统的痕迹检验方法与现代的DNA检测技术，虽技术手段不同，但核心都是"通过证据还原真相"；古代的刑侦思想与现代的刑侦理论，虽时代背景各异，但本质都是"以事实为依据、以真理为追求"。这种内在的精神契合，让大家对吴文化的包容性与创新性有了进一步的认识。会员们纷纷表示，通过参观博物馆，深刻体会到吴文化之所以能够历久弥新，正是因为它始终保持着开放的心态，能够不断吸收新的元素、融合新的理念，在传承中创新，在创新中发展。

       归途：文化自信的新觉醒

       夕阳西下，金色的余晖洒在如皋的大地上，为这座古城镀上了一层温暖的光晕。两辆大巴车缓缓驶上归途，车窗外，如皋的轮廓渐渐模糊，但这座古城留给每个人的文化印记却越发清晰、深刻。

       回程的路上，车厢内依旧热闹非凡。研究会周晓东会长特别邀请刑侦专家刘持平为大家分享经典案例，刘持平局长结合自己的办案经历与李昌钰博士的传奇故事，生动讲述了刑侦工作中的智慧与坚守，精彩的分享赢得了大家阵阵热烈的掌声。随后，会员们踊跃发言，纷纷分享这一天的收获与感悟。"今天最大的感受是，传统文化不是博物馆里冷冰冰的标本，而是活在我们生活中的血脉与灵魂。"一位会员感慨道，"从水绘园的艺术审美到东大街的市井生活，从定慧禅寺的宗教哲学到李昌钰博物馆的科学精神，这些看似不相干的元素，其实都是吴文化的重要组成部分。它们相互交织、相互滋养，共同构成了吴文化立体、丰富的内涵。"

       有的会员表示道："以前提到吴文化，脑海中浮现的总是小桥流水、吴侬软语、园林雅致这些刻板印象。通过今天的研学之旅，我才真正理解到，吴文化更核心的是一种精神品格——开放包容、求真务实、坚守传统、勇于创新。这种精神品格，在古代支撑着江南地区的繁荣发展，在今天依然具有重要的现实意义。"

       周晓东会长总结指出："今天的研学活动，让我们走出书本，走进历史，走进生活，对吴文化有了更立体、更深入、更鲜活的认识。吴文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它深深植根于江南的土地上，植根于吴地百姓的生活中。作为吴文化的研究者、传承者，我们有责任深入挖掘吴文化的精神内核，传承好、弘扬好吴文化，让它在新时代焕发出更加璀璨的光彩。"

       夜幕降临，大巴车驶回常州。城市的灯光璀璨夺目，映照着每个人脸上满足的笑容。这次研学活动虽然结束了，但它点燃的文化热情却在每个人心中继续燃烧，它引发的文化思考却在不断延伸。通过实地走访、亲身体验、深入交流，研究会的会员们不仅加深了对吴文化的理解与认同，更增强了对中华优秀传统文化的自信与自豪。是的，文化从来都不是虚无缥缈的概念，而是需要我们用心去感受、用脚步去丈量、用心灵去体悟的真实存在。今天，我们在如皋的土地上，触摸到了吴文化的温度，感受到了它的深度与广度，更读懂了它的精神与灵魂。

       这次百人研学之旅，不仅是一次简单的文化考察，更是一次深刻的精神洗礼与文化觉醒。在水绘园的水影波光中，我们看到了吴文化的雅致与诗意；在东大街的烟火气息里，我们感受到了吴文化的厚重与鲜活；在定慧禅寺的古钟梵音中，我们体悟到了吴文化的包容与深邃；在李昌钰博物馆的科技之光中，我们见证了吴文化的创新与活力。吴文化的脉络清晰可辨，中华优秀传统文化的生命力蓬勃绽放。而这，正是文化传承最美的样子——不是简单的复古怀旧，不是盲目地固守传统，而是在深刻理解传统的基础上，吸收现代文明的精华，与时俱进，开拓创新，让传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，开创属于这个时代的新文化篇章。这场水韵如皋的文脉寻踪之旅，注定会成为我们每个人心中一段珍贵的记忆，激励着我们在传承与弘扬中华优秀传统文化的道路上，坚定前行。