盖上世，尝有不葬其亲者矣，迨殡葬之法立，而后世阴阳术数之说，遂分争而聚讼，究其所以立方万世之法，而确然不易者，莫如青囊，玉函，葬经，玉尺诸书，然其理甚奥，其义甚微，终非浅学之士，所能窥其秘，而今世之堪舆家，目瞽心盲，不识阴阳何似，理气何如，徒以谋财谋食，而毒於世耳，不亦深可痛恨哉，此予所以痛人世之受殃，愳吾统之或坠，而著地理三书，以传授於来世也，然来世之人，亦不易得，遍观诸儿孙辈，承其统者，惟  从寅乎，  寅虽穉幼，而质可裁，故既授以  先贤之简策，而又即我  祖茔之成法开示之，夫我  祖茔之最奇者，莫如  目讲禅师所择之狮子墓穴也，狮子墓穴者，以石之形，因石之灵，而命之曰，石向东南，俨然一狮，紫气常临，而青烟时覆，当其时，灵动变化，夜则犇走，食东南禾麥，昼则潜伏隐灵源之紫雾，灵奇转化，而东南禾麥之患屡屡，迨我始祖  懒翁公慕灵源山水之胜，而建居於此也，望气占云，谓此间必钟福地，日走山巅，以寻源探奥而  目讲禅师以遊灵源紫云之胜，邂逅倾葢，因指之曰，身负紫云岭，面拱东南江，欲求富贵地，只在石转间，我  祖即下拜叩请  师亦感其意，而插此穴以葬我始祖之祖，而斯石由是静镇，而东南禾麥之患息，此亦山灵之最奇也，穴负亥揖巳，兼乾巽，分金丁亥丁巳，命之曰狮子戏球，盖以案前之山，员正似球也，然龙奇穴巧，乃  杨筠松怪穴赋之奇局，而时人之指醜拙者也，故欲辩其真伪者，必当深察龙神之尊重，理气之真源，今我  祖茔之巧贵也，龙从北而崱屴，高耸云霄，俨空中之楼殿，怪石嵯峨，類青龙之下海，穿帐高腾，巉峦峻峙，而带紫气，降势雄烈威武，踊躍而大飞腾，直下平夷，山麓缩而不露，深坑现窝石围绕，而气聚，潜踪隐跡，虽曰：微细，寔乃跌断之神奇，而老龙出嫩支之秀贵也，转亥脉以立首，系帝座之至尊，而催官篇之第一贵龙也，其为穴也，底沉藏窝，龙身脱出，左砂而环抱者，是謂葬缩护穴也，右边生出叠指数砂，随水而来者，是謂白虎作案，会青龙而绕侍之贵砂也，古云：衰龙旺朝，至尊环侍，阶前作于城者，是也，立自生向，特收右边官禄等水上堂者，是经所谓财禄必根於官旺之来迎，生富贵之期骤至是也，又云：若贪富贵者，则弃生就旺，旺聚神局者，食禄万钟是也，水自西方而来者，是为天关开财禄之源，水会辰乙而去者，是为地轴濬化生之窦，又云：天根呈众妙之门，月窟啓玄机之户，是也，巽方见有山峰居案头者，是之谓听讲之贵人，赋云：太乙文曜来迎，二六甘罗誇早第，又云：捍门镇地户，韩愈名高，堂外见诸峰，渺渺远峙者，应有梁灏八十晚成器，而主远代封侯之贵，案外见有大江明朝，兼卯浮水面者，应有人文蔚起，而焕乎其有文章，登斯穴也，远近罗列，以週廻水口交牙而牢固，三阳六建俱有情，龙尊穴巧真富贵，是之谓四神聚合者，隐名山八将列迎者，诚福地也，其葬法不插丙向，而夹蛇者，巧中求贵也，用地盘而论兼缝针者，纳气归真之神奇也，放水归丙出者，借小文库以消也，其堆记惟作一汲泥龟，庭式惟作一统天，并布袋庭者，  目讲禅师之良法也，此其制度森严，毫不可易，所宜潜心而体勘也。

        岁次丙戌初冬序