吴姓作为古老姓氏，传承至今，家族脉络庞杂。为帮助后人理清家族传承的线索，明晰世系与班派，现将相关信息系统梳理，供吴氏子孙参考。

       一、世系传承详情

       （一）泰伯 89 世 - 世爵 1 世

       吴皙第 21 世、吴盛第 6 世的世爵公，为六六长子，行七十，字达锦。他逝世后葬于会同岩头网形界旗形。其妻子王氏，葬于远口罗汉寺龙形。世爵公育有五子，分别是尚纲、尚葵、尚成、尚礼、尚厚。

       （二）泰伯 90 世 - 世爵 2 世

       尚纲：世爵公的长子，葬于灯擎寨旗形，并析居会同岩头。他有两任妻子，分别是李氏和张氏，二人合葬于对江龙形。尚纲生子应铉、应隆。

       尚葵：世爵公的次子，相关信息暂未详述。

       尚成：世爵公三子，又名正成。他和妻子杨氏同葬于七祖岭。尚成育有八子，分别是度惠、度奥、度昌、度洪、度原、度贤、度聪、度仁，家族居于通道县东山乡。

       尚礼：世爵公四子，又名正礼。妻子为陆氏，生有七子，分别是度美、度芳、度亨、度伦、度本、度齐、度良。

       尚厚：世爵公幼子，又名正厚，葬于七祖岭。妻子信息不详，生子度政。

       （三）泰伯 91 世 - 世爵 3 世

       应铉：尚纲长子，妻子为洪氏。

       应隆：尚纲次子，妻子为朱氏。应隆育有五子，分别是仁源、仁渊、仁海、仁沐、仁派，家族居于会同岩头老团毛坪园。

       度惠：尚成长子，妻子为莫氏。

       度奥：尚成次子，妻子为黄氏。

       度昌：尚成三子，任开封府通判，妻子为蒋氏。

       度洪：尚成四子，任户部侍郎，葬于猛洞（岗）。他有两任妻子，分别是王氏和莫氏。

       度原：尚成五子，妻子为杨氏。

       度贤：尚成六子，妻子为龙氏。

       度聪：尚成七子，任河南副史。他和妻子王氏同葬于高梁冲上排右一穴，生子胜都、华荣、华琥。

       度仁：尚成幼子，妻子为陆氏。

       度美：尚礼长子，任苏州知州，妻子为胡氏。

       度芳：尚礼次子，妻子为蒋氏。

       度亨：尚礼三子，妻子为龙氏。

       度伦：尚礼四子，任扬州知府。他和妻子黄氏同葬于冲凉界，生子华都。

       度本：尚礼五子，任徐州知府。他和妻子龙氏同葬于七祖岭，生子美都、皇都、乐都。

       度齐：尚礼六子，任兵部侍郎，葬于五岗冲。妻子为陆氏，生子华乂。

       度良：尚礼幼子，葬于壬总界，妻子为龙氏。

       度政：尚厚之子，妻子为宋氏，生子华国。

       二、班派信息汇总

       （一）先代议定班行字派

       先代议定的班行字派共 21 字：

       文正贵志昌，

       顺发进秀尚，

       公道子元成，

       保国大庆景。

       按规定，传取至 “景” 字派止，“度” 字不取。在实际传承中，“顺发” 二派自先世以来就未使用。以国铿祖序来看，似乎是从 “国大庆景度” 开始传承，且已相传已久。前人推测此派始于江西，但尚未确定。如今修族谱，应当以此派为正统。

       （二）吴氏新增班派

       由于先代议定班派即将用完，为避免名字雷同混淆，难以分辨长幼，经合族商议，新增班派如下：

       一本相廷远，

       家声启绪长，

       光宗欣耀祖，

       世代永荣芳。

       后世子孙应当遵循此新增班派，在先代字派使用完毕后，转入新派命名。

       （三）复增字辈序

       此复增班派由遂宁安岳支派议定：

       先爱腾玉刚，旭开东南江；

       鹏彦朝天祥，众孝普显庄；

       鸿海铭松春，颂扬章全根；

       博学登高贤，健康超航勋；

       吉德宇再官，联绍科举赞；

       堂泽优胜邦，君坤定平安。

       （四）各地错淆班派及纠正

       通道老图派：

       文正贵志昌，

       顺发进秀尚，

       公道子元成，

       保国大庆景，

       度

       此派与正统老派相符，为正确班派。

       2. 通道近湾图派：

       文正贵志昌，

       顺发进秀尚。

       公道以下，应当遵循通道老图派。

       3. 通道客溪派：

       国度庆子元，有尚公文正，

       贵志大昌顺，进秀道成宝。

       此派存在混淆，需纠正回归正统老派。

       4. 通道往田派：

       文正贵志昌，

       进秀子宗顺。

       该派需进行修正，以符合正统老派。

       5. 通道包理派：

       尚志朝公顺，

       子景庆通全。

       此班派有误，应归正于正统老派。

       6. 通道大图派：

       国度庆通全，有尚公文正，

       贵志大昌顺，秀道子元成，

       宝景发。

       该派存在错淆，需向正统老派纠正。

       7. 遂宁高大口派：

       国大庆全元，

       此派需进行更正，以遵循正统老派。

       8. 合川、巴县、安岳、遂宁、岳池县等处之派：这些地方的班派均遵循地宅老图班派，没有差错。

       9. 其他错淆字派

       “尚志朝公顺，子景庆昌文” 需纠正。

       “子宗顺文正，仲志贵进秀” 十字之后接续的 “子宗顺文正，绍祖高明永，守胡氏 (首) 德行宏开，世昌奇道大光。” 二十一字，也需进行梳理，向正统老派归正。

       班派应以地宅老图派为正统，各地错淆班派都应及时纠正，回归老派。在梳理世系时，要注明世代，避免子孙错乱世派。家族成员务必遵循正统班派，保证尊卑有序，传承家族脉络。这样既能让后人清晰了解家族传承，也能维系家族的凝聚力与认同感，使吴氏家族的优良传统代代相传 。

       三、班派传承的重要性

       命名时采用班派，能够明确家族成员的尊卑上下顺序。尽管家族分支众多、人口繁衍，但有了班派的串联，就能让尊卑上下各得其所，长幼有序。然而，有些家族因为先世同宗但班派未定，各自更改字派，不按顺序传承，导致子孙名字紊乱，尊卑失序，后人难以追溯家族根源。原本同宗同族之人，却因班派混乱，或互称同姓，或视为外人。

       而吴氏家族自累世以来，班派相对稳定，后人能够遵循传承。如今梳理这些班派信息，就是希望后世子孙能够严格遵守，在使用先代班派完毕后，有序转入新增班派。切不可随意乱传班派，造成班次紊乱。一旦班次混乱，就会出现晚辈逾越长辈、年少者排在年长者之前的情况，这对祖宗来说是双重罪过，切不可成为祖宗的罪人。希望吴氏子孙能够重视班派传承，维系家族的良好秩序 。