世上同一祖公之后,繁衍速度不一,但代数快慢,一般为相差2至3代人,很少超过3代人。时间上快、慢两家,也就约为相差20~50年,很少有超过100年的。以我家与祖地谷陂村发人最快...
永刚、家兴二宗亲关于寻觅岭背始祖必载公的启事看到后,觉得作为皙公后裔、特别是安塘三里吴氏后裔,更有义务与责任,协助岭背宗亲、助力永刚等宗贤,早日探明弄清必载先...
明代永和镇人吴祯写的《秀水沟记》,讲的是当地一条神奇的水沟与文天祥的传说。吉州窑秀水沟,发源于龙窟,水流如玉带,蜿蜒十余里。传说文氏世代居沟边,出了文天祥这样的忠...
“三让堂“是吴姓宗族的主要堂号之一,出自《史记》所载吴姓始祖泰伯、仲雍“三让王位”的典故,被孔子赞“至德”。所以吴姓堂号主要有“三让堂”“延陵堂”“至德堂”三个老...
十二、不能遗忘的家族记忆:五百余年修谱传统与先贤群像吴朝举支系历代修谱传统,自明代景泰年间琛公首修,至当代华夏吴氏通谱朝举世系总谱编委会接续,五百余年从未真正中断...
七、吴宣迁江西,吴纶、吴经与吴绍世系:三子分派的格局(一)吴宣由蜀迁赣的史实确认吴宣由蜀迁赣,是吴氏家族史上一次具有转折意义的迁徙。这一迁徙的历史背景,须从唐末五...
摘要:本文以黔滇川吴良弼家族世谱吴克斋、吴颂平纂修版《吴氏族谱总序》(1942年-1948年)(因后面众多族谱上源世系更多来源于此,以此为准,以下称克斋版吴氏族谱或老谱);...
摘要:贵州毕节地区流传有《敕封毕节城隍诰命》一文,存在所谓“圣旨原文”与“毕节城隍碑刻”两个版本,当然还有抄写版本,因其错误更多,不单独拿出来比较,落款均作“大明...
[摘要]近年来,民间谱牒与地方传说中多有所谓建文帝“清洗”贵州卫所将领、永乐帝为之“平反”之说,其中以燕乾、吴良弼、邵佐、李辅弼、邵俊诸人最为典型。本文严格依据《明...
十二、 田野考察实录:丙午年寻根之行的关键发现与情感共鸣本次考察之行,充满曲折与惊喜,是理性考据与血脉感性的完美交融。它不仅是地理上的抵达,更是心灵上的归乡。(一...