我们这支吴氏族人口口相传是来自湖广填陕南来安康的，却与这里多支族人字辈不同，也就不知是从那个省来的了，字辈口口相传，也许有误，是:学会必利世，万希孝正帮，永新国治昌，朝安庭友谅，俊儒恒德瑞，意志典定祥。请万能的宗亲给帮助查查，有相同的辈份联系一下，我是国字辈。

2025-02-25 19:53:32 回复

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秦安康紫阳高桥镇吴氏族谱
    姓氏是一种文化，它联系着我们的历史和血脉。通过它可以寻访生命之源，打开久抑心中的结。家谱是一家一姓的生命史，记录着其发源.生息.繁衍的无始无终的过程，是纯正血统的可靠蓝本。
序一
    修撰族谱，饮水思源，是家族兴旺发达的象征。自民国6年际文公按湖南老谱原本拟写一部新谱至今，正好九十年。于1980年正月二十四日，我族将肇榜祖，邹氏祖婆迁址生基碑墓地之后，我吴氏子孙多有要求序新谱一部。
   近几年在翔宇的精心搜集整理下基本成功，按现实的社会改革，实行计划生育，解除重男轻女，男女平等，女子同男子一样传宗接代，特定族规三条:
1、凡属招赘的男子，子女应随母姓，永不返宗，若后代返宗者必绝矣，出嫁女在外。
2、凡不敬不孝者，全族共讨之。  
3 、高度重视族人的文化素质，共同维护族谱的尊严。
序二
    一个人，不管他在什么地方，不管他漂泊多远，编入族谱，列入门墙，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他最大的心愿，这种生生不息的寻根意识，使这个民族具有强大的凝聚力，同化力以及认同感。
    族谱，是记录一个宗族世系.人物.事迹的文字，与国史.地方志同为国家的三大支柱。族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献，清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏族谱》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆.考世系，以成千秋不朽之言也”。明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之”。族谱的意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。凡吾吴氏子孙不管你在哪里，谁不想知道：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我的根在哪里？所以续修族谱，理清各自的来龙去脉，对于整个吴氏家族确实是一件功在千秋，荫庇后人的大计。
吴氏亨邦之后家谱
老大房亨荣公   次房亨邦公   三房亨华公（高桥街）
启祖吴玉配姚杜  原籍湖北省武昌府咸宁县小地名珠林嘴人氏兹将字派列出：   
天吴胜奇  元亨利贞   
文章华国  大振家声
仍从吴字启派一十六字派行：（从声字辈后取贤字辈）
【吴胜奇得】贤才先光   
诗书礼乐  克昌万年
后补派行：
绍宪德泽  昶达洪欣   
自肇咸安  财发琬金   
敦伦崇礼  荣耀传清
始祖      吴文烈公  妣 余母（文烈公葬于阴坡青龙嘴上有碑文）
伯高祖    吴御恩公
正高祖    吴朝高公  配 甘母
叔高祖    吴凤高公  配 张母
正曾祖    吴奇安公  配 郑母  余母（吴奇安葬在吴家庄右面的高家坪）
叔曾祖   吴奇祥公  配 杨母
伯考祖    吴元贵公  配 马母
正考祖   吴元历公  配 胡母 朱母
伯  祖    吴亨荣公  配 郑母
正祖考   吴亨邦公  配 张母  （亨邦公葬大窑沟灯盏窝）
叔  祖    吴亨华公  配 夏母
老二房   吴利德公  配  金忠氏（依次葬大窑沟灯盏窝、吴家湾后梁上）
吴利富公  （无后）
吴利德公  五子三女：
五子：
吴贞烈   配钟氏⒂ 生四子一女
四子：
吴文榜   配谢氏 宗安  生四子四女
四子：   吴章峰 配梅氏 可勤 生一子一女（吴华俊  吴华平）
吴章贵   配李氏 忠贵  生二子（吴华禹 吴华彬）
吴章玉   配梁氏 显金  生一子（吴华勇）
吴章成   配李氏 忠菊  生一子（吴华* ）
四女：吴章华  嫁唐开祥
吴章富嫁王兴强
吴章金嫁陈国仁
吴章银嫁杨大宽

2025-02-25 19:50:27 回复

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白河县四新村。根据查询安康市统计局官网得知，白河县四新村的吴氏祠堂有四百人举行了祭祖仪式，四新村的吴氏姓氏有一千口人，是白河县吴姓最多的地方。白河县位于陕西省安康市东部，大巴山东段。

2025-02-25 19:44:44 回复

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我想寻根问祖，我是陕西安康吴姓人，大概是清中晚期，祖辈从江西省九江府瑞昌县八顿饭公社（有碑文记载和父辈口传）迁移来陕西安康繁衍，有派行传承：性传逢盛道方明，文才广……有32位，希望吧友帮帮找找我们的祖辈，谢谢啦。

2025-02-25 19:41:57 回复

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