修正一下宗亲的说法，大制公后裔支系中关于奉天公为入川始祖是错误的，奉天公的父亲是“与”字辈，祖父是“应”字辈，奉天公是明朝时期的，入川是清康熙35-43年间（奉天公位下第六代，18支“朝”字辈）以上！

2026-11-05 10:01:53 回复

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有白马溪吴氏请与我联系，微信号18282668797

2026-11-04 19:35:28 回复

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白马溪本地这支吴氏
1.白马溪：青朗乡，沿白马溪河谷，临渠水，古时水运要道，当年移民从这里沿渠水、沅江入川
白马溪是一条溪谷片区，不是单独一个小寨子，包含多个相邻自然村落，老吴氏就散居这条溪两岸。
2. 字辈对照：这支是吴盛公大制公房下独立分支
远口吴盛大制公房有一支基础派：世尚应与朝道千，志月楚凤可宣春……在白马溪本地时，另立了 28 字新派（就是现在这一套），入川带走这套字辈，留在白马溪本地的同宗，有的还沿用旧派、有的同用这套 28 字派，两派同源、字派分流，这就是很多人去白马溪寻亲，会遇到 “字辈不一样，但源流同宗” 的原因。
3.白马溪老寨情况
经过三百年，有一部分族人继续留居白马溪、青朗、蒲稳、炮团一带；也有不少在康熙、雍正分批外迁四川（岳池、武胜、南充、营山一带），1702 这一批入川。
公开网络上没有白马溪本地完整的老谱全文，网上能搜到的这条字辈，全部是四川岳池、武胜这支入川后裔发布的寻根帖，湖南白马溪本地的老谱、祠堂碑、世系吊线，主要保存在：白马溪本村老人、青朗乡、会同县档案馆、远口吴氏总祠（天柱远口）。
这支是侗汉融合吴氏，吴盛公后裔在会同、天柱自古和侗族深度融合，很多登记为侗族。
这支 “奉天公” 说明
四川谱称这支为奉天公吴氏：奉天公，就是 1702 年从白马溪带队入川的始祖（入川始祖名讳：奉天公），落业岳池，后裔扩散岳池、武胜，现在已经到 “永” 字辈，和你们说的完全吻合。
关键点：奉天公是入川始祖，不是白马溪开基祖；白马溪开基祖是奉天公的父辈 / 祖辈，留在湖南的先祖，名字要查白马溪老谱才能确定。
白马溪本地同宗对接渠道
1.会同县青朗侗族苗族乡白马溪片区：直接联系白马溪当地吴姓老人，寻访老坟碑、手抄谱、神龛榜；白马溪现在还有同宗吴氏后人。
2.贵州天柱远口吴氏总祠（吴盛公总祠）：你们属于远口吴盛大制公房，总祠有总世系、分房记录，是最权威的源头；远口宗亲会长期接待从四川来会同、靖州方向寻根的吴盛后裔。
3. 吴氏在线cnwu.net：上面有 “岳池武胜奉天公吴氏” 专门帖子，就是你们同支，很多本支宗亲在上面留言，可以直接对接川内同支，交换谱页、联合赴湖南白马溪访谱。
4. 会同县档案馆、会同县民族宗教事务局，馆藏有部分手抄吴氏族谱、移民档案。

2026-11-04 15:59:20 回复

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会同县隶属湖南怀化，地处湘西南，古属靖州，是侗族、汉族杂居区域，白马溪吴氏属于湘西南靖州会同支系吴氏，大多尊奉泰伯、仲雍为吴氏远祖，属延陵吴氏体系，这支是明清时期由江西（也有记载由靖州本土 / 邻县再分支）迁入会同白马溪，属于靖州吴氏大家族下面的分支。
一、远祖总根
吴氏公认始祖：泰伯（太伯）、仲雍，周太王长子、次子，让位奔吴，建立吴国，后世以国为姓；郡望常见延陵郡（季札封延陵，湘西南吴氏很多族谱都标延陵堂）。
也就是世系主线：泰伯→仲雍…… 季札（延陵始祖），这是全国吴氏通用远祖世系，会同白马溪吴氏老谱一般开篇都沿用这套远祖。
二、入湘与靖州始祖（关键）:
湘西南靖州、会同、通道一带吴氏，主流入湘始祖多为唐末五代或者宋元时期迁居靖州，其中非常重要一支是：很多老谱记载：吴盛公，是靖州吴氏重要始祖（江西迁靖），后裔分房扩散到会同、通道、绥宁等地，白马溪吴氏很大概率就是吴盛公后裔分房外迁定居白马溪的支派。
吴盛公支系是湘西南侗族地区非常知名的吴氏大族，散居靖州、会同、通道，很多村寨吴氏都自认是盛公后裔。
三、白马溪开基祖:
白马溪属于会同县境内村落，这支吴氏是从靖州吴氏本支，择地迁居白马溪开基落业，属于分房支派，独立立祠、续谱，称为白马溪吴氏。
重点：白马溪开基祖的名讳、迁来年代，只在本村吴氏老族谱里面才有精确记载，公开网络资料比较稀缺，不同房谱版本会有差异，有两种常见记载倾向：
1. 明代中期，盛公后裔某房，由靖州徙居会同白马溪；
2. 清代初年，从会同本县其他吴氏老村再分支迁入白马溪。
四、民族属性特点:
会同白马溪地处侗区，这支吴氏很多族人是侗族吴氏，虽然姓氏源出汉族泰伯世系，但长期和侗族融合，民俗、语言都是侗族文化，属于侗族里面的吴姓，这点和纯汉族吴氏要区分开，这也是湘西南靖会吴姓一大特点。
五、字辈（派行）:
湘西南吴盛公支系有统一老派字，白马溪支在总派基础上，后续修谱可能增补续派，字辈必须以白马溪本支族谱为准，不能直接套用其他会同吴姓房派，很容易混淆。

2026-11-04 15:53:27 回复

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2026-11-02 09:18:37 回复

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字辈“世上应与大朝廷，道希洪元啟文明。”
根据远口吴氏的老谱记载，应该是“世尚应与大朝廷，道希洪元啟文明。”
“上”应该为“尚”

2025-01-23 14:50:50 回复

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