东亚古代史研究所 塚田敬章

编者按：

       本文从东亚古代族群迁移与文化传播的角度出发，尝试通过历史文献与地名比较，对日本列岛早期人群来源提出解释性比较分析。

       此类研究多属于比较史学与民间历史的传说范畴，其论证方式以文献解读与语言类比为主，尚未经过主流历史学、考古学或遗传学领域的系统验证。

       编者在整理与引用此类材料时，旨在提供多元视角的参考材料，以促进对东亚古代文化交流问题的进一步思考。

       人类在迁徙过程中，往往会携带地名一同移动。比如“纽约”“新英格兰”等名称即属此类现象。

       在观察世界地图时可以发现，在西班牙语地区，虽然大量地名以圣人命名，但似乎并不存在将原居住地名称整体迁移的习惯。这或许是某些特定民族所具有的文化特征。

       在日本，地名似乎与移民活动密切相关，在各地可以发现大量重复地名。如果日本倭人确实起源于中国地区，那么从其文化习性来看，将中国地名带入日本并加以使用的可能性是可以成立的。

       本文所涉及的地区，因历史上吴、越、楚三国长期交错征战，其归属并不完全明确，因此主要依据《史记》中“吴世家”“越世家”“楚世家”所记载的内容，并尝试与日本地名进行对照分析。

       关于地名的来源，目前无法确定是：

       江南发音被汉人记录为汉字      

       江南人直接采用汉字进行书写      

       如果属于前者，则应采用“汉音”读法；如果属于后者，则应采用“吴音”读法。本文中凡出现双重读音者，前者为汉音，后者为吴音。

       一、吴地相关地名对照

       吴：延陵、朱方
       雩婁（乌鲁）、姑苏
       浙江（石江）、笠泽、卑梁

       关于“雩婁”

       若按吴音“乌鲁”来读，可对应日本地名中的“润”“润野”“润ヶ野”等形式。

       关于“姑苏”

       姑苏被认为是吴国都城所在地。在日本各地也可见“勿来”“名古曽”“古曽部”等类似地名。

《日本书纪·崇神纪》中记载：“屎之地谓之‘クソバカマ’，今称‘クスバ’，乃音之讹变。”该记述描述军队溃败后恐惧逃亡的情景，虽然带有明显的语音附会性质，但其中“クソ→クス”的语音变化确实存在可能性。

       由此，“姑苏”的吴音读法“クソ”确实容易演变为“クス”。因此，日本存在大量与之相关的地名可能性：

       クス（楠、草、来栖等）      

       クサ（草津、楠见、楠本等）     

例如：

       和歌山纪之川流域的名草、楠见、楠本      

       滋贺草津

       三重楠町

       四日市小古曾（おこそ）      

       这些地名可能原本源于“古曽（コソ）”体系。甚至可进一步推测，狗奴国贵志川地区的“神户（こうど）”可能保存了古代地名系统的遗存。

       此外，“姑苏”相关地名在日本可能并非国家级都城，而是“聚落”或“部族单位”的通称。

       同时，这一系统也可能与冲绳“グスク（城）”一词存在语源关联。狗奴国王“卑弥弓呼素”中的“呼素（コソ）”亦可能属于这一体系：

       卑弥（王号）

       弓（姬象征）

       呼素（居住地名）

       二、“卑梁”与“广”地名关系

       “卑梁（ひりょう）”可能与“广（ヒロ）”相关。

       “梁（りょう）”在语音上容易转化为“ロ”，例如吴王“阖闾（かつりょ）”在吴音中读作“カフロ”。

       日本存在：

       和歌山县广川町“广”

       广岛“广”

       因此，“卑梁”可能是北方记录系统对“广（ヒロ）”的汉字转写结果。此外，吴地的“松江”与日本岛根县松江在名称与物产（鲈鱼名产）方面也存在对应关系。

       三、越地相关地名对照

       夫椒、会稽、豫章、檇李、姑蔑

       关于“会稽”

       若将“会”读作“胜（かつ）”，则可能与“胜利”语义相连。越国温州有“瓯江”，可对应日本出云地区“意宇川”，具有较强对应关系。

       四、楚地相关地名对照

       居巢、钟离、六、潜、舒、云梦、郢、陨

       关于“钟离”

       吴音读作“シュリ”，与冲绳“首里”存在语音对应关系。“郢”为楚国都城，日本兵库县江井岛、淡路江井、鹿儿岛指宿“頴娃”等地名可能与其有关。楚地其他地名包括：

       方城、城父、稷、白、鲁阳、商、析、番、鄂、申、陉山、乾溪、不羹、巫、邓、穰、宛、黔中、酈、西陵、宗胡、寿春、夏路、龐、州、长沙、竟泽、苍梧、重丘、鄀、鄢等。

       中国南方江河多以“江”表示，日本亦有“江之川”“神之川”等名称遗存。

       “江（コウ）+ 川（カワ）”可能属于同义叠加结构：

       “コウ”原指水流

       “カワ”后期成为主流词

       因此：

       甲贺、古贺等地名可能与“河川地带”相关

       五、“交趾—交阯”与“高志”关系

       汉代越南北部设“交阯郡（交趾）”。“交阯”意为丘陵交汇之地，即河流与丘陵之间的地区，与“河内”含义相同。

       “交阯→高志→越（こし）”可能发生语音演变关系。可能对应日本地名：

       河内

       高知

       越

       合志

       奥地（オーチ）

       六、总结

       总体而言，日本地名是否完全连续传承自古代尚无法完全证实。由于汉字同形记录的影响，需要谨慎分析。

       但从吴、越、楚三国地名与日本地名之间的对照来看，确实可以观察到一定程度的对应关系与文化重叠现象。

       七、堂谿氏（吴系楚人）的迁徙研究

       堂谿（读音：ダウカイ）若按吴音“ダウカイ”，可对应日本北九州“洞海湾”。“纪”字在古代常用于表示“洞”，在《筑前国风土记逸文》中记为“クキド”。

       “仲哀纪”记载：皇后乘别船从洞海入岸，但因潮水退落无法前进，后由冈县主迎接。

       这说明洞海湾曾属于地方势力范围，而“冈县主”可能属于“堂谿氏”的后裔，即吴系楚人。

       同时，《魏志倭人传》中的伊都国与冈县主可能属于同一文化集团。 

       八、伊都国与语言演变

       《日本书纪》记载“伊都原为伊索（イソ），后讹变为伊都（イト）”。然而《魏志倭人传》中已记为“伊都国”，因此“伊索→伊都”的说法可能是后期解释。

       在九州方言中，“糸”曾读作“ソ”，说明“伊都（イト）”与“伊索（ソ）”可能存在同源关系。因此可能出现以下演变：

       ソ（古音）→ イト（改称）→ 伊都国

       此举可能具有政治原因，以区别于邻近强国“奴国”等势力。

       九、结论

       综合来看：

       伊都国、冈县主可能同属吴系楚人系统      

       狗奴国、纪氏等可能属于同一文化谱系      

       地名演变与族群迁徙密切相关      

       吴系楚人文化可能深度影响古代日本九州地区政治结构 

参考文献

[1] 司马迁：《史记》
[2] 班固：《汉书》
[3] 《日本书纪》
[4] 《风土记逸文》
[5] 王力：《汉语语音史》
[6] 郭沫若：《甲骨文字研究》
[7] 梅原猛：《日本神话与古代国家形成》
[8] 陈梦家：《古文字学导论》
[9] 地名学相关研究文献汇编

 注：

       本文摘录于《从中国、朝鲜史看日本（1）》。本研究涉及语言学、历史学与比较地名学，其结论仍属于假说性分析，需要更多考古与文献证据支持。

网页链接：中国朝鮮史から見える日本１