吴郢孜是怀远西南乡芡河南岸的一个古村落，也是三让堂吴氏的栖息地，被世人称作吴老畈、门朝东吴家。据吴氏族谱记载，为捍卫正统血脉，这里的人家都以“民吴”自居。

       春秋战国时群雄割据，“吴”成为诸侯国号、属地。诗圣杜甫在登上岳阳楼时就曾发出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的感叹，袁枚《随园随笔》中认为“三吴”有三种解释：“《通典》汉分会稽、吴兴、丹阳为三吴，《水经》以吴兴、吴郡、会稽为三吴，《指掌图》以苏州、常州、湖州为三吴。”如此，绍兴、湖州、常州、宣城也可称作“吴”，涵盖今天江苏大部。其中常州有“八邑名都，中吴要辅”之称，“吴”亦被征服的诸侯国君和王室贵胄冠以姓氏，与“吴姓”不沾血脉渊源。

       吴郢孜吴氏乃正统“三让堂”后裔，全族1200多口人同根同源同一血脉，为守护一门三兄弟“三让堂正统血脉”，以“民吴”传世。分为槐树下、椿树下、榆树下三个支脉，共修筑庙、同开香堂。2除一分支落户山怀福地外，一户迁徙江苏徐州贾汪，一户落户合肥、一户逃荒流落在外至今下落不明外，后人仍然生活在同一个村落，坚守着“民吴”衣钵。

       天下吴氏，分“君吴”和“民吴”。“君吴”单指吴地君侯、贵族的异姓和三国时“吴国”，亦称孙吴、东吴的冠名姓氏。标注的是隐藏君主、君侯身份，以地名、国号冠名的“吴姓”。“君吴”与特定的历史事件或人物相互关联，常常出现在历史或文化研究中，代表着古代的统治阶层和权力中心，与吴氏传承并无直接血脉联系。 “民吴”则是一个相对较为血脉相依的概念，指的是纯正的“三让血统”，专指江苏无锡吴县繁衍的吴氏后裔，虽有皇室血统，坚守着平民的身份和生活方式。“民吴”传承的是正统的姓氏文化，在社会学、历史学或文化研究中占据重要地位，吴郢孜“民吴”延续的是“三让天下、至德家声”正统基因。

       吴郢孜“三让堂吴氏”把“忠君爱国、耕读继世、忠厚传家、孝贤礼让、安分守己”当作族训，过着“日出而作、日落而息、于世无争”的恬静生活，从“殿”字辈分灶、“德”字辈开枝，“凤”（中）字辈散叶，在“帮、点、翠、秀辈字人丁兴盛，后续辈字:玉乃化少成、儒玖家保会、怀桂福广廷”中无不显现出“民吴”的顽强生命力。

       诸暨郢形成于吴，天下叫吴郢孜的地名如天上繁星，淮河流域名为吴郢孜的地方也颇多，小蚌埠吴郢孜、淮南夏集镇君余吴郢孜、颍上县刘集乡叶井村吴郢孜……..每一处吴郢孜都延续着“世家第一、至德让三”的郡望，让正统“民吴”家风得以发扬光大。

 （作者系吴郢孜“三让堂”吴氏槐树底下后裔）