余馆於吴氏家塾数年。丙子应秋闱归，游其宗祠，见诸君子正以辑谱为事，因披谱牒，阅志斋太先生辛酉原序，以真字立意。又阅呆仙先生癸卯谱序，踵先志不失真字一脉。噫，余因之有感矣，夫人之道德文章，何本不衷於真。既有真志事者，不可以不传。兹举先生之本真序之，自幼聪慧，锋发韵流，咸期蜚声黉序，无愧家学渊源。奈久困丹铅，而诗、古文、词卓卓可传,并著有《字囊诗集》,令严世忠公最恩爱焉。公五十馀为地下修文郎。令慈张老孺人寿至八十有四，邑侯樊讳钟英曾赠联祝寿焉。先生承欢膝下，不改孺慕之常，与令兄邑庠生仁赞先生皎首相聚，忻然若瞻依时,此皆天性然也。且年未逾壮,弦断弗续,间以义重。生子一,名让才,幼失恃，先生慈严兼尽，以故得成立，循循为兴宗器，又才敏达，而心更公正。乡邻有争兢难逃月日之评。囊橐无馀资,惟励青风之志。其管理户事,公稞不甚多,而修先祠,创祀产,修家乘,藏事动费不赀,毫无难色,敬宗睦族之道如是也。犹有所难能者,闻先年设帐麻城木子店,适孤身夜行,过山曲中,闻有喘息声,秉烛寻至大树下,见一妇人年五十馀,情急则变雉经,於是先生遂挺身力救,将死复苏。得知为讼冤苦役虐,即为之平其讼，保全其人，是不亦难乎？先贤子路拯人於溺，其人拜之以报，答曰：“人受天地之气以生物，为心非图报，若此之存心，后先葢相印焉。”又闻同族者侨居瑞昌，有四岁儿失怙，母子相见，忽被匪人掠去，鬻麻城富豪家,母子六年不相见。先生密查得之,愬於官,凭官领归,遂为母子如初。昔朱寿昌失母而得母，此则失子而得子，此呆仙之所以为呆仙也。不但才长抑且德实，他如户姪在蕲初娶才三宿，被不法人抢去，匿於宿松，并婚书亦洗去。姪哭禀於先生，群以为无凭，先生笑而独往，掉不滥之舌，依然领人归。如此人所难能者甚众。先生与余同庚并同砚，故最莫逆，晨夕话旧，数年如兹，从未道及。偶於齐安闻於同居麻城者，而知其事隐，其德潜，故表及之，以示来世。试引赞之曰：无念尔祖，聿修厥德，先生之率真有焉；其诗孔硕，其风肆好，先生之咏歌有焉。硕人之宽，永矢弗谖，先生之高尚有焉。不侮众寡，不畏强禦，先生之刚柔相济有焉。黾勉从事，不敢告劳，先生之维持难事有焉。子子孙孙勿替引之，先生之一再修谱有焉。先生谓邑名士志斋公之孙,邑庠生又韩公之子,号呆仙，延陵仁襄是也。

同社契弟范鸿程翼亨氏顿首拜撰