今年（2025）正月初一，与友人“川力子、朱道台”路过广安“谏议坡”，谈起宋人张庭坚（字才叔）；由张庭坚自然牵连到陆游《过广安吊张才叔谏议》诗和《岳池农家》诗。

春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊，泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起，买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉，一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年废东作。——陆游《岳池农家》

关于陆游从邻水到广安、岳池的路径，记者王诗侠《借得陆游一首诗 岳池农家要“唱戏”》云：

宋孝宗乾道八年(公元1172年)，陆游卸任夔州(治今重庆奉节)通判，到南郑(今陕西汉中)途径岳池县境时，被当地农村春耕景象所吸引，遂作此诗。据考证，“陆游到过广安华蓥、邻水和岳池，留下几首诗，《岳池农家》是最后一首”。——“四川在线”（2018.4.13）》

黄勇在“路过岳池县，写《岳池农家》赞美田园风光”（2020.1.7）中梳理陆游于南宋孝宗乾道八年（1172）卸任夔州通判后，从奉节、梁山、邻山（大竹境内）到邻水、广安、岳池，其行走顺序是这样排列的：

在大竹县，陆游写有《邻山县道上作》。

在邻水县，陆游写有《邻水延福寺早行》。

在广安军，陆游写有《过广安吊张才叔谏议》。

在岳池县，写有长诗《岳池农家》。

“《岳池农家》是最后一首”符合“邻水→广安→岳池”路径。前些年在网上还看到“陆游从邻水，经过今天的前锋到了广安，然后去了岳池”的说法。

我们知道“六十年间万首诗”（陆游《小饮梅花下作》）的陆游诗作，是“编年体”，是按时间顺序编排的。查《剑南诗稿》，这一段的诗作排列顺序是：

邻山县道上作→邻水延福寺早行→岳池农家→过广安吊张才叔谏议→果州驿

这样看来，陆游应是先到岳池，再到广安。因此，

第一，“陆游到过广安华蓥、邻水和岳池，留下几首诗，《岳池农家》是最后一首”的说法不准确。在去果州（顺庆→嘉陵道→南充）以前，《过广安吊张才叔谏议》才是最后一首。如果《岳池农家》是最后一首，那就应该排在《过广安……》之后。

第二，“从邻水、前锋到广安”的说法，纯属按今天的路径凭想象说。从今前锋到邻水县城，过去走山路，是从前锋谌家坝（前锋/广安火车站一带）到桂兴，过王家湾（洞坪村），爬“灵牌坡”，到青杠场（今属邻水城北镇），到邻水县城（反之亦然）；如果从石桥→禄市（禄马铺）→天池铺→罗锅铺到邻水县城（反之亦然），就不会过前锋（大佛、化成坝）。“灵牌坡”那条路就是1980年代，也是很危险的，看那名字就能猜得到几分。从桂兴上三阳寺（老大路）或五里坡（新大路）去邻水观音、柑子的路，据传是清初才有的。

第三，陆游从邻水到岳池，走的路径应是东西走向的“封门古道”：

从垫江翻明月山的封门铺而进入邻水兴仁，然后从兴仁、石滓、石永、古路、金垭、长安、延胜、鼎屏、西天、甘坝到华蓥（古属岳池）。——“草根——”《邻水古道追踪》（2020.1.6）

       明月山，广安这边称之为东山。从小我们听说，从邻水王家场过去穿东山到垫江，东山里面全是深山老林，“听得到里面叽里咕噜、嗪呤硿咙”地“唱戏”，不容易走出山林，听来很是可怕。

2020年1月20日，我同邻水吴氏家族成员代表一起考察邻水明英宗三年（1459）举人（中举时，邻水“失县”为邻水镇〔1283—1483〕，属于大竹）吴尚东（字一震。1440—1525）旧居“楠木园”（邻水椿木乡〔2019年12月改镇〕田家村3组），以及其嫡次孙吴邦咨（南宗和尚）出家的“南/楠宗寺”（邻水华蓥乡石门坎村“打儿洞”上方。华蓥乡2019年12月并入坛同镇），请教他们，南宗寺对应华蓥市那边什么地方，说是“溪口”，也就是原来岳池的大溪口，为防华蓥山“啯匪”（啯噜子，土匪）的三大门户之一（巴县〔巴县→江北厅→江北县→渝北区〕大庵、木板凳，岳池大溪口）。看来陆游应该走的是“封门古道”。