1、          椁――椁，音果。古代套再棺材外面的大棺材。

2、          痛抱西河――孔子的学生子夏，任西河教授，子夏姓卜名商，善诗文，为魏文候师。其子死，把眼睛都哭瞎了。吊子用抱痛西河，西河洒泪、西河痛深，丧明之痛、卜商悲痛、子夏泪干等皆出此典。

3、          菽水――菽，音书。豆类的总称。礼檀弓载：子路曰：“伤哉贫也。生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”释文解：“煮豆而食曰啜菽。言贫家苟能养父母，且使其欢，虽啜唯豆饮唯水，亦可云孝也。”

4、          中馈――《易家人》有文“妇人之道，……其所职主在于家中馈食供祭而已。”妻当然应为夫主中馈。

5、          只鸡斗酒――祭品名。后汉书徐稚传载：“稚，诸公所辟，虽不就有死伤，负笈赴吊。裹鸡。经到所起家随外，以水渍絮，歙有酒气。斗米，白茅为籍，以鸡置前。酿酒毕，留偈则去，不见丧主。”现在写的“只鸡斗酒谢亲朋。” 意思为：“诚挚的心情，厚意的悼慰，极佳的祭品，我实在感谢你们，感谢亲戚知己。”

6、          刍束――一束鲜草。见“徐孺子”条。有时也写生刍。

7、          徐儒子――名徐穉，音同稚，东汉南州昌人，字儒子。家贫。恭俭义让而闻名于世。尝自耕稼，累举不就筑室隐居，称南州高士。陈番慰南昌太守时，以礼请署工曹，徐不能推辞，即谒见后即退。陈蕃不接宾客，只为徐设一榻。来则放，去则悬。郭林宗母丧，徐往吊之，致生刍一束而去，取其“生刍一束，其人如玉”之意。后世多以徐儒子表示贵客，挽词中的徐儒子、悬榻、生刍、等词源于此典。

8、          郭林宗――东汉界休人，名郭泰。家贫早孤。博墓籍，善谈美音制。名声显赫而不愿意为官。天文人范谤赞曰：“隐不远居，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。”生平好品题人物。弟子数千，及卒，菜邕为撰碑文，并谓卢植说：“吾为碑文多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧耳。”郭有道，乃郭林宗之号。

9、          俎豆――俎，音祖，古代祭祀用的祭品。

10、     杜鹃――原名鹃，鸟名。东周时，诸侯各自独立，蜀后蚕丛独立候尚未称帝，传至杜宇，即自立为帝，即蜀帝。杜宇的儿子开明，在蜀治水有功，杜宇将帝位让给开明，自己到西山隐居去了，后来死于西山。传说西山杜鹃啼音悲切，且啼之出血，是杜宇化为鹃而出现的景象，于是鹃的名字又叫杜鹃了。也有人干脆把杜鹃叫杜宇。因杜鹃啼音悲哀，游子在外闻鸟啼易思归故乡，杜宇又一个名字叫子规。杜宇在位时，鼓励农桑，促农促稼，杜宇死后，蜀人听到杜鹃叫，认为杜宇又催人播种了，人们又把杜鹃叫布谷。在挽词中杜鹃啼血多用来比喻悲哀凄凉的心情和景象。

11、     大人――对有德者，长者，长辈的尊称。

12、     鸾――鸾，音孪。传说中凤凰一类的鸟。

13、     奁――奁，音连。古代妇女梳头用的镜匣。

14、     莺――莺，音英。鸟类的一科，身体小，嘴短而尖。叫的声音清脆。吃昆虫，是益鸟。

15、     蛩――蛩，音穷。古时指蟋蟀。

16、     丹――丹，红色。

17、     桃李――门生。刘锡禹诗：“蕊闱春榜动长安，九百人人仔细看，一日名声遍天下，满城桃李属春官。”诗把考生比作桃李，此后人们总把桃李比做门生或学生。

18、     苍穹――穹，音穷。天空。

19、     桑榆――后汉书有句：“日将夕，在桑榆间。”言的是日暮晚景，实为比喻年老之情。世说记谢太传语王右军曰：中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。王曰：年在桑榆，自然至此。

20、     茔――墓。

21、     分甘――晋王羲之，率诸孙游，有一味甘（甜食）必割而分之。孙吊祖有分甘难在、分甘情重。祖吊孙有分甘无由皆出此典。

22、     昊天罔极――意思是父母恩如天大，无以报答。

23、     九如――见“诗经”：“天宝定尔，以莫不兴，如山如阜，如岗如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不或尔承。”这诗中有九个“如”字。

24、     乔梓――周公子伯禽马康叔二人问商子，何为乔何为梓。商子道答：“乔木高父道也。梓木低，子道也。”后来以乔比父，梓比子。

25、     寸草春晖――寸草指很小的草，春晖指春天的光辉，比喻父母浩浩大恩就是春光，为人子者仅如小草一株。小小的草难其万一。孟效的游子吟诗中有句：“谁言寸草心，报的三春晖。”

26、     惠吊――战国时宋国蒙县有添园史（官名），有弘才，名叫庄周，人们尊称他为庄子，著书五十二篇，其著作集汇为书也叫庄子。其书中有“庄周妻亡，惠子吊之”的事。恭承惠吊源于此。此条用于丧主的妻死，绝不可通用。

27、     篪――音池。解同埙。

28、     铜盘――言兄弟友爱。魏书杨素传：杨素兄弟若在家，必同盘而食；若有近行未至者，必待其还；亦有过中午不至者，忍饥相待。素曰：“吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍别食也。”盘为铜制，故写作铜盘亦可。

29、     棠棣――果树名，品种有二，赤色为杜，红白色为棠。而棣单指白色。棠包括杜和棣。因为棣音弟，古也借其音比弟，棠也就比兄了。诗“棠棣”为周公燕兄弟之乐歌，把棠棣喻为兄弟。

30、     为炊――战国时苏秦，字季子，洛阳人，青年时勤奋读书，晚上读倦了，就用锥子锥大腿，清醒了再读，因其苦读，家中人也支持他，妻为织嫂为炊。后来做了六国的宰相。为炊，悼嫂亡多用此典，以赞誉嫂之大德。

31、     股肱――大小背，比喻兄弟亲厚如膀如背，亲如骨肉。挽兄弟有痛折股肱、痛同折臂。

32、     燕翼――燕，守也。翼，敬也。武以安敬之，谋遗子孙也。贻厥孙谋，意思是善为孙计谋。

33、     姑舅――在古时妇女称婆母为姑，称翁为舅。今挽词中乃用这种称呼。

34、     出泪入涕――谢文游，字秋水。以文章气节而出名，十余岁会讲彭山，任马恭行，二十岁得病，自写墓志卒。其祖父出则拭泪，入则挥涕，痛不欲生。此条挽孙用。入哭出泣同。现在，在送晚辈时，亦有用的，但送平辈或长辈则不可以用此条。

35、     斝――因音甲。古代盛酒的器具，圆口，三足。

36、     乾坤――易，易经。干为天，坤为地，干为夫，坤为妻。此词义为：“阴阳乾坤”夫妻之事，早已是已经注定的。现在比喻为美好的世界。

37、     香山――山名，在洛阳。山并不大，而名气很大。唐会昌五年二月，白居易在洛阳香山举行九老会，各赋诗记事，题绘九老图。与会的九老有“白居易、吉皎、胡果、刘真、邓据、卢贞、张浑、李元爽、如满。”今悼男性逝者多用此典。如香山可十、香山添座、驾赴香山等。

38、     泣――悲痛而小声哭的意思。说文六书有“呱呱而泣”之句；诗有“其泣喤喤”之语。可见泣并非无声。应是悲者泣哀者哭，只是其声有大细之别。

39、     悲深失问――诗经邺凤简兮章中有记：有卫女出嫁，想归宁而不得，故诗以咏怀，诗中有句：“我问诸姑。”挽姑多用此典，如悲深失问。

40、     吕泣樊灵――汉，吕禄樊哙为将，二人既是同僚，又是共同出生入死的战友，而樊哙又是吕禄的姑爷。此条挽姑爷用。

41、     谊属何王――何是何光，王是王茂弘。王茂弘是何光的内侄。二人既是亲戚又是挚友。此典多用于挽姑爷。挽内侄可变换叙述方式，如：何光洒泪、拭泪王灵。

42、     輀――音而，丧车，灵车。说文载：“兴棺文之车曰輀”亦称灵輀。易误写为灵辆。

43、     颜仉――仉，音掌。春秋时，孔子的母亲颜氏，战国时孟子母亲仉氏，皆贤德。称颂女长辈或女界多用以比喻。仉氏遗风，德比颜仉等皆出于此。

44、     归宁――旧时女子出嫁后，回娘家看望父母。

45、     提萦――汉，太仓令淳于意有罪当受肉刑，提萦为其小女，随父入长安，上书自愿为宫婢以赎父刑，文帝感动，宣布免除肉刑，淳于意亦被释放，因提萦为孝女，所以，历代受崇拜。挽女儿用的“我失提萦”源于此典。

46、     木兰――南北朝花狐为将，花狐征战多年，年已老迈，因边关吃紧。征兵又点其名，然此时花狐已老，子尚幼，女儿花木兰，女扮男装代父从军十二年。吊女丧有：痛失木兰、从军谁代。

47、     东床――晋太尉郗鉴，有美女而有文才，欲在甥馆（学堂）中选一佳婿，门人向郗鉴报说：“王家诸郎亦皆可嘉。”众生闻来觅婿，感自矜持，唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。郗听后说：“正此好。”访之，此人是逸少，遂将女嫁逸少。逸少就是王羲之的字。后世多用此典吊岳父，或改变口气吊女婿。用词上有甥馆、东床、馆甥坦腹等，皆源于此典。

48、     驾返芙蓉――“六一诗话”石曼卿死后，有人见之，言他已为仙，所住芙蓉城。芙蓉是荷花的别名，还有木芙蓉，开红、黄、白色花，花鲜美丽，城若仙境。

49、     渭阳――诗秦风的篇名。此乃秦康公的念母之作。康公舅父晋公子重耳，早年曾被迫流亡，后至秦，得康公父亲穆公的帮助，得以回国为君。重耳由秦返晋时，康公为秦国的太子，康公的母亲这时已死，故歌曰：“……我见舅父，如母存焉。”边歌边送其舅重耳，直到渭水北岸。今挽舅丧多用此典，如渭阳洒泪、泣送渭阳、等。这典故挽舅时应母已不在世为好，母在也可以用。

50、     泰山――山名，属于阴山系，起于山东胶州湾东南，向西横亘省中部，尽于运河东岸，方圆数百里，有许多群峰组成，其中主峰在泰安县北，为丈人峰，岳父称丈人，用泰山作为岳父之代称，乃取其峰之名。泰山为五岳之首，故岳父的尊称为泰山。丈人峰下有许多溪涧环绕、故岳母尊称为泰水。泰山其颓，竞为泰山没有顶成秃子，却为丈人峰倒下了，喻为岳父逝世了。唐明皇封禅泰山，张说封禅使，张的女婿郑镒，本为九品小官因张说为使，郑镒骤升至五品。后来唐明皇知之，怪问郑镒，镒无词，大臣黄播绰道：“此泰山之力也。”此后称岳父为泰山多矣。活水是径流不息的，泰水生寒，竞为泰水结冰不动了，岳母离世了。所谓封禅：在山上祭天为封，在山下祭天为禅。泰山有时也岱名名之。在挽岳父母用泰水风寒、岱峰月落、山颓水涸等；挽岳母用泰水东流，泰水永涸等；挽岳父用泰山其颓、泰山云封等；挽岳伯叔用岱则云封等，挽岳伯婶母用如泰水涸。

51、     冰清――晋卫王玠娶乐广之女为妻，人称“妻父有冰清之姿，婿有玉润之望。”此典载卫王如传。后世人就把冰清指岳父，玉润也就指女婿了。

52、     苗夫人――唐张延赏，选子婿没有中意的。夫人苗氏特选秀才韦皋，说：“此人之贵，无以比俦。”韦高傲不拘小节，张悔而慢待韦，而苗待韦不变。韦因张的慢待，只得离去，苗资助韦很多钱财，韦更名韩翱，任征西将军。返里后甚感苗德。大宰郭园赞曰：“宣父从周又适素，昔贤谁少出风尘？当年甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。”挽岳母有：贵人谁识、苗氏恩深、风尘恩深（风尘――贫穷的意思。）皆出此典故。

53、     执绋挥泪――执者为手扶绋为拉灵车之绳解。挥泪即大哭。

54、     寄托哀思――毛泽东主席在一九四四年九月八日《为人民服务》一文中写到：“村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”遵照毛主席的这一说法，“寄托哀思”广泛使用。此典源于此。

55、     不啻手足――啻，音赤意不仅，不啻手足就是同兄弟一样。

56、     泪洒东川――“白泣杨灵”白是白乐天，杨是杨儒士，白乐天是杨儒士的妹夫。杨儒士曾任东川镇守。此条用于悼内兄的泪洒东川出于此典。

57、     曹娥――“黄绢幼妇外孙荠血”曹娥是东汉上虞人，曹娥碑背面八个字是：蔡邕字伯肯此书写，曹肝之女。曹娥因五月五日，其父掉江而亡。尸首未捞着。曹娥十四岁，日夜痛苦。顺江寻找其父之尸，找了十七天，未见尸首浮上来，邻居劝之不用找了，仍留江边，把衣服扔到江里，祝告父尸在那里，就在那里沉下去。衣服飘到一个地方沉下去，曹娥在那里投江死了。相传曹娥背着父亲的尸首，一同浮到水面上。当地老百姓大受感动，称之曹娥是个孝女，故立碑纪念。现浙江西绍兴县有曹娥庙。该河叫曹娥河，河边有一岭更名曹娥岭，今其地火车站也叫曹娥站。以表其德，挽女用痛失曹娥。

58、     襟袂谁连――晋朝王乐道与漆元发共登翰林，同娶李卿之女为妻，称相连襟袂，即连襟。此条用于吊连襟。

59、     孙周――三国时东吴的孙权和周瑜，二人同为乔国老的女婿。悼连襟多用此条。孙哭小乔仅为吊内妹用。

60、     燃须难再――唐季世绩，情友爱，其姐有疾，绩亲为煮粥，风回燃须，姐说：“有仆婢何劳自苦？”绩答：“姐老弟也老，欲常为姐煮粥，燃眉其可再乎！”煮粥，燃须难再等，挽姐用典。

61、     柳絮――晋才女谢道温，其兄以咏雪为题命赋诗，道温咏诗一首，其中有佳句：“恰如柳絮因风起。”后世挽妹有：咏雪难再，柳絮谁歌。妹挽兄有：谁为命题等。

62、     读汉伤情――宋，苏小妹爱读汉书。死后，苏东坡给小妹吊纸用“读汉伤情”。

63、     论兵谁语――“军师古注”言无有知己者，失去心腹人，还给谁有共同语言呢？

64、     愧问宅相――相传晋朝一妇女宁氏，起宅盖屋，相宅者云：当出贵甥。屋盖好后，宁氏外甥在此住读，日后为朝中命官。故称外甥为宅相，舅挽甥多用此典。

65、     伯牙摔琴――春秋时伯牙擅弹古琴，技艺高超，可谓千古绝响，只恨无知音。

一天他乘舟外出，应至汉阳江口，那天恰置中秋，明月当空，皎白如雪，他兴趣骤起，取出古琴弹奏一曲来了，琴弦叭的一声断了一根、不是有人偷听，就是有刺客。伯牙上岸搜查，这时有个樵夫走了出来说：我在避雨，听至琴声悦耳不觉入神，谁知惊动了大人，多有得罪――此人钟子期也。二人通过音乐互诉衷肠，抒发各自在高山流水的情怀前，结为兄弟，伯牙和子期依依惜别，约定一年后在此相会，第二年中秋之夜，伯牙如约不见钟子期的影子，取琴如泣如诉。后得知子期离开人世，死后把他葬在相会涯岸上，好让他的灵魂来赴约，伯牙来到坟前取出古琴，边哭边弹，悲痛欲绝，故有人不懂音律笑之，伯牙长叹子期不在了，谁是我的知音？他撤断琴弦把琴摔碎叹道：摔碎瑶琴风尾寒 子期不在对谁弹 春风满面皆朋友  欲觅知音难上难

66、     泪洒桃园――三国，刘备、关公、张飞三人在桃园结义，后成功的三分天下。挽仁兄，故用此典。

67、     斯人斯疾――孔子有七十二个有名的学生，有一个叫伯牛的姓冉名耕，鲁国人，孔子认为他品德好，曾推荐他做中都县宰。后来冉伯牛，害了一场病死了。孔子非常痛心。死前孔子看望他。执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！” 斯人也，而有斯疾也！意思：这样的人竞得这样的病！悼病死者用。因祸死者可用“斯人斯祸”。

68、     香山四皓――皓，音浩。汉高祖刘邦，曾取吕薙为妻，生一子取名刘盈，后又取戚夫人生一子，取名如意，刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来他见刘盈生性弱儒，才学平庸，担心将来成就不了大事。次子如意聪明伶俐，性情语言很象自己，就打算废长立幼，吕后闻听心急如焚忙请张良，他根据历史教训废长立幼易使天下动乱，诸侯反叛因此建议吕后，不惜重金厚礼聘请各方名士，辅佐太子共谋社稷，张良说出四人――商山四皓。是秦末汉初在中原一带，四位出名学者谋士－东圆公、角里先生、绮里季、夏黄公。通今博士，满腹韬略、无意功名，才隐匿商山，潜心钻研学问，经吕后聘，不便推辞，便欣然下山。刘盈做了西汉皇帝――孝惠王、故曰：商山添座、又曰、香山添座。

69、     愧乏麦舟――“冷斋夜话”范文正遣子尧夫往姑父取麦五百斛舟次丹阳，见石曼卿曰，三丧未葬，尧夫以所载麦舟付之。回家，文正曰：东行见故旧乎？曰曼卿三丧未葬，方滞舟丹阳。公曰：何不以麦舟于之，尧夫曰，已付之矣，言赠仪之多。

70、     竹林――三国魏末，阮籍稽康、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎等七人相善，常集竹林下，号为竹林七贤。挽男写：驾赴竹林、竹林添座等皆出此典。

71、     玉树――木名，山海经载：开明北有文玉树。晋书谢玄传有，玄与从弟朗俱为叔父谢安所器重，谢安常管戒子侄曰：“譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳。”子亡或侄亡可用：风折玉树、玉树长埋，玉树凋残等语吊之。多用于亡子为中青年。

72、     月落屋梁――见场景而思念故人，杜甫梦见李白诗：死别已吞声，生别常恻恻，江南瘴疠地，逐客无消息，故人入我梦，明我常相忆，恐非平生梦，路远不可测，魂来枫叶青，魂返关塞黑，君今在罗网，何以有羽翼？月落满屋梁，犹疑照颜色，水阔波浪阔，犹使蛟龙得。挽朋友常用月落屋梁，思念朋友也可用。

73、     绛帐――汉马融为当世通儒，从学者三千余，常设绛帐以为教授。后来多以绛帐为师长的代称或为授业师代称。吊师可写：绛帐迹冷。

74、     恸深弗知――颜回，名渊是孔子的得意门生。颜渊死，孔子悲哭，因恩义高厚，恸哭而不自知。悼生悼徒用此典。

75、     典型――说文注：以木为之叫模，以竹为之叫范，以古为之叫典，以土为之叫型，就是模范的行为，学习的榜样。

76、     千古――指已亡将葬之日。永作千年古人。

77、     中堂――指办丧事的灵堂。

78、     汉庞――即汉朝姜诗之妻庞氏。庞至孝，其婆好饮江水，庞到远处江中取水，婆母好食江鱼，庞卖妆买鱼。久供不怠。一日宅旁忽涌甘泉，其味胜于江水，水中时有鲤鱼，取鱼供婆母。人们认为此孝德所感。后世人把此泉名为孝感泉。悼有德的女性写：孝感泉涌、德配汉庞等，皆出此典。

孝感泉有两个，一个在浙江，即此典，另一个在山东，传为王祥卧冰，取鱼供母处，后来也出了一个泉。悼男性写：孝感泉出及孝感冰融乃后一个典故。

79、     女媊――媊，音前。又读见，女星，女媊星座名。星经载：太白曰上公，妻星曰女媊，居南斗。女逝世，在挽文中有用此典，如媊光顿失、媊星殒没。用于喜事，赞女美名有媊光婺彩，媊婺辉照等。

80、     紫玉――亦名小玉。搜神记载：“吴王夫小女紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，气结而死。重游学归知之，往吊墓侧，遂见玉形，赠重明珠，延颈作歌。重欲拥之，如烟而灭。”后世谓少女死谓之紫玉成烟，紫玉烟灭。这种用法非用其典，而用其景其情。

81、     牛眠――晋书周光传载：陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，不知所在，遇一老父，谓曰：“前岗卧一牛，眼于山岗中，其地若葬，位极人臣。”言仡不见。侃寻牛得之，因葬其地。后世称葬地为牛眠地，其山也因此名为卧牛山。

82、     竹生雷阳――宋真宗时寇准为相。准为官清正，因遭贬而任雷州司户，相当于民政局长。至仁宗时卒于官。灵柩回籍之日，百姓插竹道侧悬箔祭奠，后竹生荀而活，传为准之盛德所感。吊有德者称：竹生雷阳。雷州在广东省。

83、     玉楼赴召――“十册记”昆仑山之一角，有金台五所。李贺小传“贺见人持一本书”太石篆 曰帝城庙白玉楼立台，君为记，贺卒，后称少年文人，曰玉楼赴召。李贺字长吉，唐贵族郑王的后代，出生在昌谷，今河南省宜阳县西，传说他七岁作诗，后二十七岁就死了。

84、     耆英－－耆音其。指六十岁以上的人。宋元丰五年，文彦博留守西京，傲白居易九老会，聚于洛阳，高龄者十二人，在富弼家中置酒相乐，十二人中司马光一人不足七十岁。宴时只论年龄，不讲官位，称洛阳耆英会。挽男有：驾赴耆英。

85、     三四之一－－指妇女三从四德做的好，是古代妇德的重要组成部分。三从为，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德是，妇言（言要有礼），妇容（容要得体），妇功（要有一定的技能），妇行（要有好的品行）。

86、     兰催蕙折－－兰与蕙，花名，人们往往把年轻女性比兰蕙。此条可写兰催蕙枯，挽才女早逝用。陈造诗：“兰催蕙折昆玉碎，不如人家嫁狗鸡。即是对年轻女子早逝的叹惜。”

87、     南宫－－周文王有南宫戚系故引此典。挽侄婿用：“泪洒南宫”。

88、     阃－－阃音困。妇女居住的内室称阃。

89、     地下修文－－“王隐晋书”苏韶死，而苏云、颜渊、卜商为地下修文郎，他们都是当时才子。今挽才子、才士不永年者恒用此典。