坐落在今黔东南州黎平县境内六背山脚下的肇兴镇皮林村，是侗族聚居大寨，旧地名称“笔洞”。相对于以前评说贵州省人无三餐饱、地无三里平的说法，这里是难得的一块盆地；相对于聚居在湘黔桂偏远地区的少数民族侗族人，也算得上历史悠久，人文广茂。

       寨前一座“珠岜枪山”崖壁上的刻有“過化〞二字，见证了历史岁月的长河中，一代代皮林人生息繁衍、遵循祖传，崖壁上醒目的雕刻大字“過化〞至今保护完好，字迹清晰。是皮林一代代人用石灰涂层上去，现在属于县文物保护单位。

       然而，人们对“過化”二字其中的寓意解读却也不尽相同，年代久远，甚至在传说中把它神化了。为解读“過化”二字的来龙去脉，本文将从三个角度来梳理它的真实用意。

       一、“過化”二字是一个汉语词汇，基本含义：指被过分地改变、转化为另一种形式或性质。详细解释：過化是由“过”和“化”两个字组成的词语，表示事物被过度改变或转化为另一种形式或性质。这种改变可能是由于外界的某种影响或原因导致的。使用场景：過化这个词语可以用于描述各种事物的转变过程。例如可以用来形容一个人的性格态度或行为发生了很大的变化，也可以用来描述某个事物的本质或形态发生了巨大的改变。关于過化这个词语的具体故事起源尚无确切记载。但是根据文献记载過化这个词语最早出现在明代文学作品中。在古代，人们常常用这个词语来形容一些事物的改变过程。词语结构：过化是一个动宾结构的词语，由“过”和“化”两个字组成。“过”表示过度、超过的意思；“化”表示改变、转化的意思。

       二、今皮林有“過化”二字阴刻楷书，落款为——邓子龙书。解读“过化”石刻的真实含意，不得不从历史文献溯源，这也许是曾经皮林人祖先们一段深痛的往事……

       根据资料记载，邓子龙，是明代抗倭名将，字大千。别号虎冠道人。江西丰城杜市镇邓家村人。魁伟敏捷，骁勇善战，嘉靖三十七年（1558）中武举。后赴福建、广东沿海抗倭，由小校升至把总。曾参与镇压江西、广东等地农民起义。 万历二年（1574）迁铜鼓石守备。不久，署部指挥佥事，掌渐江都司。后升参将，领兵平息麻阳（今湖南麻阳西南）苗民金道侣起事和五开卫（今黎平）兵变。万历十一年（1583）“笔洞”今皮林村，因实行“一条鞭法”即把原来规定的地税、贡纳、徭役、人头税等都归入田赋里面，按亩征银而引起“笔洞”今（皮林村）百姓抗税行动，震惊朝野。于是，就有了邓子龙参将奉朝廷之命，率家丁亲征皮林地区。

       皮林地区农民轰轰烈烈的抗税抗粮行动，被官兵强制镇压。事件平息之后，邓子龙命人在皮林大坝河对面石帽山前正中的崖壁上，刻下几米长宽的“過化”两个醒目大字，遥远可见。一可以警示人们；二可以刻下功绩，“过而化之”记录下平身所平息的事件。

       邓子龙用心良苦，深谋远虑，为了人们从思想上归顺朝廷统治，并从精神上诱导，传播一些说法，至使老人们相信患红眼疾病，或将要发生的寨火等现象与“過化”字迹模糊不清有关。每当遇到这种天灾人祸，人们需要保持“過化”字迹清晰，方可保全寨平安，这传说流传至今。

       三、邓子龙既是一名参将，也是一名书法家、更是“风水学术高人”，精通《地理五诀》著有《横戈集》《阵法直指》等。他的到来便看出皮林风水宝地，害怕地灵人杰危及朝廷统治，于是就有了不少民间传说版本，说是邓子龙〝一鞭两斧”破坏了皮林的山水龙脉；将珠岜枪山斩断为两截，将东泉山劈为两瓣，一线天的奇迹，是他的作为。其实世间哪有神功，封建迷信传说使其神化罢了！

       皮林村的河道，根据历史传说推测、考证，在宋代前东边河道是从寨中（井登）过境流向西北方向绕村前缓缓流向洛香汇入都柳江。（见图一）

       是谁主导修改河道？或许是事物与历史的巧妙结合，又或许是邓子龙这位风水学术高人，为改变风水宝地不怀好意的“杰作”？大约在公元1584 以后，对原有的河道改变成了如今的河水流向。而勤劳本分的先祖们将原来的河道分段改造成的 78 口鱼塘，（见图二） 

       鱼塘都是有名有姓的，以某某人名姓氏鱼塘来称呼，最大的一口是寨西北面楼门路旁的“登四公”直到解放后七十年代集体制时归六生产队所有。当人们在填塘建房时，淤泥下面全是河沙、鹅卵石等，它验证了原河道的遗迹，更符合了皮林历史性河道变迁原因所在。

       本文是对過化二字的初步了解，根据“過化”崖壁石刻资料记载，时间和地点，以及故事里的历史人物和传说及河道的变迁，作出推测论述、解读，请诸位读者细品……

文中情节内容如出现不符合客观真实性，恳请各位读者不吝赐教！

皮林吴氏  

2024年5月28日