无论你在哪里，只要你姓吴，拥抱中华吴姓大家庭，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬吴姓文化，共建繁荣吴姓。

东莞吴姓一世祖是北宋末的吴居厚

       东莞现在有10多个村庄为吴姓聚居地，人口2万多人。现存的东莞吴姓族谱资料极少，广州中山图书馆保存有近10种广东珠三角地区吴姓族谱，但没有一种是有关东莞吴居厚后人的。

       据所搜集到的四种东莞吴姓族谱（吴家涌、水边、宝陂、松柏朗）记载，东莞吴姓的一世祖是北宋末的吴居厚，《宋史》卷三百四十三上有传，以龙图阁学士知开封尹，拜尚书右丞，迁知枢密院事，以武康军节度使知洪州，政和三年（1113）七月，卒于洪州任上，年七十九，赠开府仪同三司。

       吴居厚在任上最大贡献是实行王安石的变法政策，帮助朝廷治理久废的盐铁业，增加了国库收入，充实了国防，是一位抓经济建设的能手。

图为南雄珠玑巷吴氏宗祠落成十周年庆典

       宋史上记载吴居厚是洪州人（今南昌），登嘉祐进士第。政和三年（1113）七月，卒于洪州任上，倒推七十九年，则出生年为1034，即景祐元年甲戌（1034-1113）。

       而据水边谱载，吴居厚于崇宁初（1102）为宋徽宗朝门下侍郎，知枢密院同平章事，乃泰伯七十世孙。嘉祐七年（1062）二十五岁时荣登进士，一生经历五代皇帝，皆拜为重臣元老，奉行王安石新法甚力，为北宋末的社会经济发展作出了一定的贡献。

       后见徽宗不理朝政，多次力谏无效，便辞官归故里洪州，再携全家迁到广东南雄，是为吴氏入粤始祖。居厚公生七子，七子后由南雄迁到广州合同场、增城、安南等地，其中长子吴鼎和五子吴最先后迁来东莞，是为入莞吴姓的两大分支。

       吴鼎这一支后人在清代东坑恶蛇（又称“角蛇”，今称“角社”）出了两位著名诗人吴而达（康侯）和吴鹤，其中吴而达最善于作集古诗，即将古人不同诗句集成一首诗，诗句意韵天成，切合题义，如出己手。

       集古诗很不容易写，作得不好的，不只表达不了自己的感情，简直就如乞儿之百衲衣，腐臭得很。作得好的，便如天机云锦，异彩纷呈，作者首先须熟诵无数佳章妙句，才能如控囊取物般信手拈来，汇集的都是别人的诗句，但全首却是自己的新作，表达的感情是自己的，这才称得上如张其淦评论其诗的“集古如己出，伤心人别有怀抱也”。《东莞诗录》收其集古诗80首，词1首。

       《胜朝粤东遗民录》记载，吴而达于明朝国亡后弃举子业，隐居吟咏，性疏脱不羁，他有一女将嫁，他先一日却应好友相招到罗浮山游玩，一个多月后回家，入门良久问妻子因何不见女儿？他为人刚直，不畏强权，曾作诗讽刺一位本地的降清士绅的画像：“堪嗟禄食全无面，何事奸雄尚有头？”

       据谱载，长子昊鼎这一支于南宋初由广州合同场迁到东莞东坑角蛇（角社）。至明初八世祖时，孟一之孙位南公从角社迁大朗宝陂。孟六之孙恺公从角社迁莞城，再从莞城迁松柏朗。因此，宝陂和松柏朗是大朗吴姓两条聚居村。

宝陂吴氏：繁衍生息600年传20多代

       根据宝陂近年整理的族谱记载，二世祖鼎公生念一，念一生阙，阙生贞，贞公生了六个儿子，其中孟一公是宝陂先代始祖，孟五公是横沥水边先代始祖，孟六公是松柏朗先代始祖。

       孟一公的孙子位南公于元末明初，由东坑角社乡来到大岭山一处叫硬骨蓢的地方暂住，该处与牛眠石、杨梅树等村相邻，但土壤贫瘠，故后来位南公又携妻带子迁来今天宝陂村所在地卜居。此处原有十八条村落，当初吴姓人丁单薄，常受人家欺凌，吴家后来遇到一位风水先生，成了好朋友。那风水先生答应帮吴家开枝散叶，光大家族。

       当时宝陂有一条陂堤，蓄住从上游杨屋等地流来的山水用作耕作灌溉，只留一个石闸作出水口。当时正好闹瘟疫，风水先生扬言说只要将石闸放开，让水流畅顺，本地村民就会平安无事。于是石闸被打开，结果流了七天七夜鲜红的血水，后来这十八条村的村民走的走，散的散，都散围了，只留下吴姓在此繁衍生息，至今600 年，已传20 多代，人口1000多人。

       宝陂土改前属大岭山管辖，土改后划归大朗。因村庄四周有几座山岭围绕，中间低平为水田，大雨时陂内盛满雨水，如聚宝盆，故名宝陂。

       宝陂村近现代经历过几次大的变迁。1958年因修建松木山水库，征用了宝陂的一部分田地；而水库建成后水位上升，淹没了大部分村民的房屋，宝陂村民变成了无家可归的水库移民，大部分村民迁往同宗兄弟水边村另立村围，也有些迁往隔坑、大岭山等地，剩下留守的15户吴姓迁至村后山坡上居住。

       1959年因横沥水灾，住在水边的村民大部分又陆续迁回宝陂山草岭、松仔岭、柑桔岭等处居住。故今天横沥水边仍有一条村叫宝陂村，居住着200 多吴姓族人，他们与大朗宝陂村的宗亲经常来往，两地宝陂村村民婚庆吊丧亦时有往来。2001 年，因市政府建设松山湖科技产业园，全部征用大朗宝陂村土地，宝陂村民再一次大搬迁，于2005 年1 月10 日迁到大朗富民大道旁的农民公寓，名叫宝陂新村，毗邻洋乌社区。

       宝陂村自立村以来，人杰地灵，人才辈出，清末有秀才吴琼阁，文才锦绣；民国期间粤剧演员吴帼英、吴尚英蜚声省港澳；民国六年，吴柱昌从日本留学回国，任广东省稽查处股长，之后任顺德、三水、乐昌等县县长；吴兰善于民国时期曾任东莞县政府秘书长；建国前约1943年，吴柱流任常平、寮步、大岭山三区指导员。民国时曾任东莞县县长秘书。吴柱锋于抗战时期任国民党某营营长，在民国27 年（1938 年）淡水两渡河与日军作战时牺牲。

       广州中山图书馆查到有一本《广东吴氏家庙》的抄本，里面记载的是广东各地吴氏名人乡贤的名号、官职、供奉位置等，意外地发现了几位宝陂村的名人，如前面提到的吴琼阁（琼阁是号，名字待考），另有供奉在左龛东第九级十四位的吴沛夫，号雨侯，清候选巡政厅；供奉在左龛西第六级十位的吴经畬，号笔田，清候选直隶州分册；右龛九级的吴经猷，字启畴，号燮堂，清乐昌县训导。

       宝陂村原有一座吴氏祠堂，三进，可惜文革期间拆毁了。大门联为：延陵世泽，枢密家声。旧时石柱上刻有这样一副对联：“居宝境，盼花园，丹桂开来，龙虎榜中题胜字；游连塘，封石潟，清湖化衍，鸡狗声里雍丁财。”今天宝陂新村换了新颜，农民公寓大门前对联改为：“宝聚银盘，故里发祥传福脉；陂盈玉露，新基集瑞衍荣枝。”

       宝陂村民在艰苦的环境里炼就了倔强不屈的性格。相传解放前宝陂村的大部分土地都是被一些地主所把持，他们委托大朗乡公所的工作人员前来收田租。宝陂村民不肯交租（因收成不好），故将一些不结实的谷子交给收租的乡公所人员，那些人完成不了任务，于是心生一计，在田里抓一把泥抹在脸上，回去故意说宝陂村民打人，后来村公所来了几个人，依旧被宝陂村民挡回去。他们就纠集人马到宝陂，扬言要封围。宝陂村民于是找到当时任广东省稽查处股长吴柱昌，相传吴柱昌找到当时的东莞县长袁某，大骂一番后，把办公桌也掀翻了。县长只好当场赔礼道歉，后来宝陂村民乘势组织了抗租会，不交地主田租，每年将省下来的田租钱分发给村民。

水边宝陂村的貔貅舞成功申报为东莞市非物质文化遗产

       松柏朗吴氏：600多年历史传900多人

       松柏朗村吴姓始祖是吴恺，字民暨，号莲峰，明南海卫副千户，几种《东莞县志》都有记载。明朝初年实行卫所军事制度，于洪武十七年（1384），全国沿海地区基本都设置了卫所，有547卫，2563所。一卫有军队5600人，其下有5个千户所，一个千户所管辖1120人。副千户为从五品的武职。当时广东南海卫下辖东莞、大鹏、香山3个沿海千户所。南海卫卫所在今天的东莞中学内之北区。

       关于吴恺的号，有必要说一下古人的名号用法。名、字和号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号的取定一般与本人当时所在周围景物或事物有关联，如苏轼居湖北东坡这个地方，因自号东坡居士。

       松柏朗村落走向是面向西南，正对着三角山，又名莲花山，亦称莲峰。吴姓始祖吴恺来到此地时，因见西南面有巍巍莲花山，因自号莲峰。当时此地已有梁、欧、李等姓在此定居。稍后又有刘、叶两姓陆续迁来。经过数代发展，吴刘叶人丁兴旺，而梁、欧、李等姓人口反显单薄，于是他们陆续迁出他处了。

       吴姓与刘姓立围于一个大岭半腰，左边为刘姓聚居地，右边为吴姓聚居地。整条村庄靠东北，面西南，左面是高冚原，右面是寸地岭，立南北两围门，南门植几株榕树，北门有社坛和土地庙。中间挖一方鱼塘，约10多亩。远眺，前面有对面岭，岭下有大片洼田，一条溪流绕村边而过。

       经过500多年的繁衍生息，今天松柏朗吴姓有800多人，已传至三十一传。

       传说轶闻

       话说清朝乾隆年间，松木山村有一书生叫吴濂，因屡试不第，于是转行贩卖猪肉为生。吴濂家中有一条黄狗，吴濂每天拂晓出门贩卖猪肉必呼其爱犬尾随，日日如此。

       某日天未亮，同村一邻居自大朗墟方向返回松木山，在卖盐路（今长塘与黄草朗交界处，长塘加油站附近）恰好遇见吴濂一人向东坑方向徐行。邻居上前问候：“濂叔，今天为何不卖猪肉？”吴濂答以连日卧病，已歇息数日矣。走出几步，吴濂又叫返邻居，将一串门匙交付邻居，托之带回自家中，并声言出行匆忙，要到横沥石涌某亲戚家去，言罢离去，黄狗尾随其后。

       当邻居回村后打算将门匙交还吴家时，却听到吴家嚎哭声一片，原来吴濂已于半晌前去世。邻居惊愕不已，即将路遇“ 吴濂”之事说出，众人均觉得匪夷所想，一时村人议论纷纷。因事出奇异，有好事者亲至石涌村一探究竟，却得知某家刚巧诞了一男婴。只见男婴天庭饱满，五官端正，正在呱呱啼哭。此时吴濂家的黄狗正趴在门槛边睡觉。

       据说松木山的吴濂那天离世后，投胎至石涌这户人家中。由于天资聪慧，且读书勤苦，后来在25岁那年考取了进士，在朝廷里当上了大官，后来还当了嘉庆皇帝的老师，后人为纪念这段奇闻，有诗流传道：“ 松木无鱼难养鹤，石涌有水出吴濂。”

       猪乸挖银宝

       相传松柏朗吴姓“七家头”的祖先养有一头猪乸（母猪），以前农村的牲畜都是散放的。这头猪乸有一天去到一处低洼地觅食，用猪鼻猛拱地上的泥巴以找寻食物，却无意中拱出一个陶缸，里面竟装着满满的银宝和钱币。

       猪乸主人喜出望外，于是用这些银宝建了一排七间高大的青砖瓦房，分给七个儿子居住，人称“七家头”。至于那头猪乸，因为挖宝立了大功，得到主人的优待，戴上了金耳环，好食好住，一直到终老。