相比喧闹的大城市，如今淳朴静谧的古村显得越加珍贵。怀化是一个“三古”王国，古城、古镇、古村随处可见，其中荆坪古村值得一游。

行走五溪大地，曾到过不少古村，因荆坪古村离怀化市区仅15公里，交通非常的便捷，这里便是我去得最多的古村之一。

周末，带上爱人，又一次徜徉在古朴而宁静的村寨里。较之以前一大群人行色匆匆的走马观花，这一次，我俩不紧不慢的悠闲赏光，更深切的体会到了荆坪古村的厚重与独特、美丽与祥和。

位于湖南省怀化市中方县的荆坪古村是一个历史十分悠久的古村。由于此处上至怀化，下至黔城，东至安江，西达芷江都是60里，故称中方驿。中方一名最早就以驿站的名称出现了，清顺治时期开始以地名的身份出现。

荆坪古村文化底蕴深厚，古建筑遗迹丰富。战国时期是古国都城，汉代为㵲阳县址，唐宋为溆州城址，清朝乾隆皇帝的启蒙老师潘仕权就是在这里出生。

尽管历经岁月的洗礼，村子仍然一派祥和安宁的模样。目前，村子保留有明清的建筑物42栋，院落整体布局按照八卦图形排列，巷道弄堂，纵横交错，不熟悉的人进入院中，极易迷路。

荆坪古村农家基本上都是由一个个小院落组成的明清建筑群，与周边山水田园相融，给人朴素内敛之感。

村里更有唐朝古井、明代城墙、清人故居，现有20多处古文化遗迹，古祠堂、古驿道、古民居、古桥、古井、古树......

走在村子石板路上，处处可见古村的恬静，让你充分领略历史的厚重。可是，慈祥的老人、日常的民居、现代的田园，又让人觉得非常的亲切和生活化。

时光像是一位艺术家，将村子生活的样子完好的保留了下来，让传统与现代完美的融合在一起！

一到村口，首先映入眼帘的，是一座保护完好的古建筑巍然屹立着，雄震渡口、睥睨江河，这也是荆坪古村最具标志性的建筑，包括潘氏祠、关圣殿、观音阁。

荆坪古村以潘姓为主，据说其他还有六姓却都属于“倒插门”，在某种意义上来说，这里就是潘姓的家园。

走近潘氏宗祠，给人印象最深的是大门楼。长石条门框，两侧楹联：乾坤北合花开鸟语人丁旺，日月东升水绕山环气势雄，门楣上横批：“荆坪形胜”。上方分别竖书“潘氏祠”、横书“嗣徽越府”。

推开厚重的大门，我们仿佛打开了通往久远历史的时间隧道。天井、厢房、殿堂，光线很好，四周透亮，由于承载着厚重的沧桑，显得肃穆寂静。

既然是潘氏宗祠，祭祀的当然是潘氏的先人，神龛上供奉熙熙攘攘的，挤了很多牌位。一世祖贞周公是潘美公之孙、惟道（《宋史》上的惟正）之子贞周公。

据潘氏族谱记载，荆坪潘氏还是北宋名将潘美的后代。 《宋史》记载：潘美（925—991年），字仲询，大名(今属河北)人。后周时，从后周世宗征高平，以功迁西上閤门副使。入宋，以行营都监从征李重进。荆湖平，授潭州防御史。太祖开宝三年，以贺州路行营诸军都部署征岭南。次年挥师广州，灭南汉，与尹崇珂同知广州兼市舶使。七年，以昇州道行营监征南唐，次年平金陵。九年秋，副党进伐北汉。太宗太平兴国四年，为北路都招讨兼判太原行府事，灭北汉。继征范阳，知幽州行府事。及班师，兼三交都部署，留屯以御契丹。雍熙三年，宋以三路北伐契丹，为云、应、朔等州都部署。以指挥不当，名将杨业陷敌阵亡，坐削秩。后加同平章事。卒谥武惠。

但因《杨家将》的故事，潘美被丑化为潘仁美，这是潘姓人永远的痛，永远不愿提及的话题。

潘氏宗祠始建于明末清初，在它的外侧墙壁上，离地面5米高的地方，有青石镌刻着15个字：“嘉庆陆年端阳后三日洪水涨至此记”。宗祠规模宏大，不知具体建于何时，但重建于嘉庆六年无疑，造型典雅、古色古香，见证了四百多年的风风雨雨，经历过战争、匪患，经过多次扩建和维修，虽历经风雨，现依然色彩靓丽、雕塑完美。

据传，自北宋起，潘氏家族一脉已经在荆坪古村生活了近千年，后代已经超过13万人，所以祠堂是周边五省潘姓寻根祭祖的地方。

每年的冬至日，潘氏子孙都会聚集这里共同祭祀祖宗，不止本村潘氏会来这里祭祖，外地的潘氏也会被吸引过来。

漫长的岁月里，人们一代又一代的生活着，在这来不仅是生命的延续，更是一种文化的传承。

历史上的潘姓人才辈出，在荆坪以潘仕权最为著名。潘仕权16岁进京，一生著书六部，均编入《四库全书》，其中音乐著作《大乐元音》首次将五音增七音，比西方还早十几年。

沿着窨子屋的墙角，穿过幽深狭长的巷道，拐过一道拱门，就到了潘仕权的故居。曾经，故居的规模很大；现在，只剩下几堵残墙了。在会客的大门，至今保留着“居仁由义”的题额和“随处体认天理，出门如见大宾”的楹联。

在荆坪人眼里，潘仕权可是一个了不起的大人物。他懂音律、会占卜、掌礼乐、著述颇丰。最值荆坪人津津乐道的是，潘仕权当过九五之尊的乾隆皇帝的启蒙老师。

据说，那位在历史上号称“十全武功”的乾隆正是在潘仕权的启蒙下才开始认真读书的。这样一个小小的传说，把荆坪村一下子与整个中华民族历史的演进有了某种因缘。虽然潘仕权在历史上的功绩还有待于进一步考证，但这个名字是荆坪村的一个魂却是毋庸置疑的。

老一辈人说，荆坪村原来还有转角楼、德经坊、文昌阁等建筑藏有不少潘仕权读过的书和撰写的书，但历经水火洗礼，早已片纸无存。

因为潘仕权通精五行八卦，整个荆坪院落建筑布局呈八卦图形，就是他总体设计的。大弄小巷，错综复杂、百折千回，外人进入院中，如入迷宫。

但是，潘仕权的价值还不仅限于此，一个真正的文化人就是一颗散播文明的种子。在他的精神荫庇之下，再偏远的荆棘草坪、蛮荒野地，文明的种子也能开花结果。

在潘仕权生命的最后26年里，他远离北京城的繁华与喧闹，在这还属蛮夷之地的故乡维系和传承文化的薪火，认真整理族谱，修葺祠堂，倡建义塾，翻新古井，敦化民风。

我们可以想见，一个盛世皇帝的老师，在辅佐乾隆治理泱泱大国时如“烹小鲜”，而在自己桑梓之地散播文明时，必将是何等的不遗余力。

从潘氏祖祠往右，除文物保护的碑石外，第一个迎接的我们是一棵老态龙钟的古树。古树几乎没有了枝叶，却还健康地活在那里，犹如一个拥有超级武功的老者，且还肩负着扶持其他细小植物的光荣任务。

原来此树为重阳木！重阳木是双子叶植物纲，秋枫属的落叶乔木，喜光，也略耐阴，主要是耐干旱瘠薄，以及具有超强的抗寒能力。

古树不是一棵两棵，而是一大片，仅重阳古树就有七棵，相传是潘家老祖宗亲手栽种的，按照天上北斗七星的位置布排，是希望荆坪能文风长盛。

古村是与古树密不可分的，古树越多，越古老，说明这个村庄历史越悠久，越有文化底蕴。所以，荆坪百姓视古树为兴旺发达、长盛不衰的象征。

古树中间有一条古驿道，该驿道是唐宋时期古驿的一部分。这时，只见一棵奇特的古树呈拱桥状跨过宽阔的马路，在数米的长度上都保持一米五左右的直径，枝干挺拔、绿叶婆娑，十分令人喜爱。

为了保护古老的树木，后人在树下用钢筋混凝土修建了一根仿木的支架，树桥已经有一半消失了，但在支架尽头的水泥上面还有古树留下的痕迹。

这棵树被称为“许愿树”，树龄1400年，一直有善男信女前来将古树寄拜为干娘，据说千百年来许下心愿都十分灵验。

我们在古村里信马由缰、闲庭信步，慢悠悠地毫无目的漫游。穿过窄窄的街道，寻访历史的遗迹，不知不觉，来到了一座古井处。

在荆坪古村龙脉穴地的龙眼上，先祖“相厥阴阳，深凿数刃”开凿了一口千年古井于此。千百年来，甘甜的井水长年不断，哺养了一代又一代的荆坪人。

听村里老人讲述，即便是碰上了百年大旱，这口井也不会干枯，而且古井常年保持在离井口十二米左右的水位(井深19.5米)，这是因为古井采用独特的“千层砌”工艺完成的。

所谓“千层砌”，就是先用石片和三合灰浆在井里面砌一层，再用三合土夯一层，外面则再用石片砌，屋屋叠叠，谓之千层砌。采用这种工艺，可以保证井水的质量，防止地表水进入，保证井内是干净的地下水。

这座古井，历史非常悠久，从未干涸过。根据在古井边上保留的乾隆三十六年所立的古井修缮碑文记载，这口古井“历年多矣”。始建年代虽然无法考证，但是这口井的青石井沿，已经被长年在这打水的人用麻绳勒出了三十六道半深槽，最深的达十点五公分。

由此可见，这口井至少在千年以上，同时也证明了当时居住在荆坪的人口比较多。

我们这里走走，那里停停，摸摸这个物件，拍拍那个景物。爱人不断感慨和埋怨，那么近的地方竟然藏有如此美的景致，为什么以前不带她来玩呢？

我争辩道：“我曾多次邀请你来，但你向往远方，说身边没有好风景，就是不肯光顾！”

她不好意思说：“谁想到荆坪古村就在这里，那么迷人呢！”

荆坪古村里的那些古树古井古建筑......充满诗意，散发芬芳。在最美的秋天，带上最爱的人，慢慢的、静静的闲走，细细的、美美的品味，就是最美的时光和最大的幸福。