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家风浅谈1

一 、家风的含义
“家风”,就是一个家庭的风气、风格与风尚。有的是一句话,有的是几个字,有的贴在自家墙上,有的写进书中……这些长长短短的“家风”、“家训”中,凝结着人的价值取向和精神追求。自古以来,国有国法,党有党纪,族有族规,家有家风。故家风、民风、政风,对维护国家安定,长治久安,起到重要作用。人要爱国,又要爱家,故一族家风,要世代传承。
   “家风”这个词,说起来严肃,其实细品下来就会发现,这个词所包含的很多内容,比如善良、勤俭、宽容、忍让,再比如责任感、规矩…等等,往浅了说,就是单纯的家教,往深了说,则是一种自律的信仰、一种传承。
天下之本在国,国之本在家。一个个家庭的家风的存在,就仿佛是一棵棵参天大树,它们从历史中成长起来,植根于深厚的文化土壤中,怀有强烈的道德感召,让人在日常生活中得到启示。我们感念历史留给我们的深厚家风,我们也要不断发扬民族的家国精神,让家风这一棵棵大树,最终成长汇聚为茂密的森林。
 建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化。而好家风、好家训则是传统文化的组成部分。

古人云:“欲治其国者,先齐其家,一室之不治,何以治天下”。严而有恒地治家,树立良好的家风,坚持不懈地按照“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的要求约束自己、管好家人、树好形象。
家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来,“家和万事兴”深深根植于文化传统中。家风正,则民风淳;家风正,则政风清;家风正,则党风端。国家的长治久安,社会的文明进步,很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风、家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任,营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围,培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
二 、家风与家训
家风源于我国古代乡土亲缘社会,也就是传统的家庭教育,包括传承价值观、论理观与道德观,也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”、达到“万事兴”、达到家族的世代繁盛。因此,“家风、家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼,成员间互为体谅,坦诚以处,包容信任,而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言,各自的家训侧重点是针对下一代,对下一代提出的严格要求,希望下一代能尊奉之、践行之,并传承下去。
自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来,中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承,深入到每个中国人的血脉中。家风、家规、家训作为传承中华文明的微观载体,以一种无言的教育,潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵,对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。
中国的家训文化历史悠久,最早萌芽于五帝时代,明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》书记载,我国古代公开出版的家训有120多种,包括《吴氏家训》、《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今,是中华传统文化宝库的重要组成部分。而在大兴节俭办事之风的当下,重温一下这些古训更是大有裨益。我国历代都有一些著名人物,他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法(家规、家训)。
家是最小国,国是千万家。家风的形成,无关贫富,只关德行,家风在一定程度上促进和影响着社会之风。从家风看社会主义核心价值观,一个是具体行动,一个是精神层面,逐渐升华。时下,家风、家训引领崇德向善、奋发向上的时代风尚,顺理成章地成为“建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化”的重要内涵。
家风实质上是一个家庭内在的精神动力,更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。家风好,是家庭之幸;家风不好,则是家庭之祸。好的家风,对家人,尤其是对孩子的世界观、人生观、道德素养、为人处世及生活习惯等,都会产生良好的影响。可以说,好家风、好家规、好家训,是一个家庭的无价之宝。
三 、家风与十道
有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。俗话说得好:老人无德,一家灾殃;子女不孝,没有福报;男人无志,家道不兴;女人不柔,把财赶走。
老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。
一、老人道
1、老人是一家的天德星,以德为根。“德”是担当一家的过,和平一家的过。
2、老人性如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短。
3、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
4、知足常乐,在家颐养天命。宣扬家风祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
5、不要管闲事,不要过多牵挂子孙,“儿孙自有儿孙福”。
6、子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
7、家里有问题,首先是老人行为有漏洞。一是不守本分,二是过分。
8、家里有问题,老人自我剖析:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
9、家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。
10、不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,要担当是非,不怕是非。调和一家不生是非,不然老人就是缺德。
11、一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰败。
12、老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。
13、老人托起一家的福报,创造一家的福德。福德是一代比一代强,福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强,说明你有德,否则就是无德。
14、老人如大地,默默地承载、包容、化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。
15、老人爱人爱物,家庭子孙就兴旺。如果老人贪了,就将家庭的全部福报吃完了。
16、老人有德是最好的风水,最高等的风水。
二、父母之道
1,父母是一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家
2,上要尊老,下要爱幼,用感恩的心去完善一切,让家庭上下和睦。
3,向子女宣扬老人,老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
4,不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,要多关心老人,长劝他们多休息。
5, 父母是人伦之始,阴阳之道,阳为父,阴为母。阴阳和,才能万物生长,阴阳不和,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。
6,父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校。
7,小孩是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
8,子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方,对上不认可父母的功德,对下子女怎么教育都不到位。
9,孩子不明理等于果子酸了,果子不甜要在树根上下功夫。
10,不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败也与父母本身的心性德有关,第二要考虑自己教育的方法是否有不当之处。
11,教育孩子五步曲:养、育、教、领、导,重点要培德,把道德教育好。 
12,“管”是父母任着自己的性子,找儿女的错处,拂逆他的性子,所以往往越管就越不好,因为用脾气管儿女,不但管不好,反把儿女的脾气激起来,碰起性来甚至父子成仇,都是父母不明白道的缘故。 
13,孩子不用管,全凭德行感化。明白他的个性,帮他砍小枝,留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励、常肯定、少批评,不用物质诱惑。
14,正人先正己,父母要先化除禀性,涵养天年,懂得先克己,方能教化子女,不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
15,小孩是自己的,也是社会的,是天地的,小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩,把孩子教好,责任重大。
三、夫妻道:
1,夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
2,家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立美满的家庭,爱是成家的第一条件。
3,有缘爱一个人,首先要了解对方的本分,成全对方,完善本分,启蒙对方发挥本分,不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应给对方烦恼,相互成全,相互理解对方的生理和心理。
4,爱的标准:真爱无私,觉爱无价,博爱无条件,实爱无成见。
5,爱是和谐的缘起,也是和谐的总纲,没有爱不可能建立和谐的家庭。
6,夫妻结合有三因缘:第一是为了生活上互相照顾,互相关心;第二,是为了生儿育女,传宗接代为世界留下一个好的人根;第三,是为了更好地关心和照顾双方的父母,让老人放心欢喜。
7,夫妻之间要做到互相补漏,而不是互相埋怨。
8,本来是丈夫的事情,但是丈夫忘记做了,妻子不要埋怨,要认真把事情做好;反过来,丈夫也要这样做,对方做不到的自己补上去,这就是互相补漏。
9,成家后,男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆,中和兄弟姐妹,下慈儿女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德就是自己孝敬公婆,老人也不安心。
10,丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆:譬如给老人买东西应该是女婿亲自送给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。
11,男女平等是指在权力上平等,享受上平等。在本分上礼节上,绝对不能平等。 
12,男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本,女子以柔和为本,“刚”是不动性(不发脾气)“正”是合乎正理。“柔”是要性如水,“和”是要合乎礼。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词不一样精神却是一样。
13,夫妻闹矛盾,一是违背天地赐予的恩,二是违背父母赋予的情;三是违背自己生命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘,生命就失去正报的依靠,夫妻分裂,就是生命的分裂。
14,夫妻道,也就是阴阳道,夫妻顺,阴阳气顺,互相不克,不但不生病,不夭亡。还能家齐,子孙昌盛,所以男人要明女人的道,女人要明男人的道,家庭才能和乐。
15,性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
16,志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会互相管辖。身界夫妇是打骂夫妇,搅扰一生。 
四、丈夫道:
1,男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
2,做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。 
3,男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
4,有私心就会暗中做违背良心的事,令全家烦恼,这种不是好男人。
5,男人要刚。刚不是打人骂人,打人骂人的男人是无能的男人。 
6,刚,是不但不打人骂人,而且被骂也不回答,不反驳,不烦恼,如如不动,被骂也不动性(不发脾气)才是刚。逆来当头,安然自在,做到就是大丈夫。
7,男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。
8,弱夫也叫懦夫,撑不起家庭,唯唯诺诺,说而不做,不敢担当事情,把女人推到前面,专听女人指挥。
9,暴夫则非打即骂,不讲道理,不明白自己责任所在,所以才敢胡作非为。
10,丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来自己生惭愧心。 
11,为人丈夫,要从“三纲”上定住位。三纲是性纲、心纲、身纲。
12,男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。
13,如果男人做到位,则家中少灾难,如果男人做不到位,则家中多灾多难。
五、妻子道:
1,女人是国之母,家之妇,人之妻。 
2,女人要柔和,安详笑容,和一家的人缘。
3,如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
4,女人多事,男人无志;女人不柔,家财不旺。
5,不要刚爆,不要急躁,不要啰嗦多嘴,更不要去管男人的事情,应助夫不累夫。 
6,为人妻,自己要先从“三从”上定住位,才能助夫成德。“三从”是指性从天理,心从道理,身从情理。怎样才是“身从情理”?应该做的事,亲自去做,上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是自己的本分。不怕苦不怕难,做后也不生气,不埋怨不后悔,“心从道理”指除去争贪搅扰的私心,所思所想的都是如何报老人之恩。如何和妯娌,如何教导儿女,心存全家的好处,所行之事,自然处处合道。“性从天理”以不动禀性为主,还要化除禀性,圆满天性,方能厚德载物。
7,女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。
8,女人刚爆管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,非常强悍,一手遮天叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下的孩子也不中用。
9,女人什么事也不做,全部依赖丈夫依赖父母,叫弱妇。
10,女人好吃懒做,怨天尤人是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
11,媳妇的意思是平息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,对人人平等,和气,齐满一家的福气。
12,媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色,为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女,能助夫成德,使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲,不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业,才能家道长久,福禄长久。
13,一个家庭是否安乐,是否安静,是否兴旺发达,妻子的作用是非常重要的,女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。
六、婆媳道:
1,家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。
2,道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。
3,若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。
4,婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆,媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。
5,婆婆是早来的,一切事务全都明白;媳妇是晚来的,一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,指导她,不得作难。
6,本来媳妇就不是婆婆生的,婆婆若不明白道,未先施恩,先扬短处,或以大压小,用脾气来管她,说话净种恶恩,婆媳哪能发生好感情?
7,每个家婆应设想到是自己的女儿嫁进这个家里,家婆应疼爱儿媳如同疼爱自己的女儿。如做不到,儿媳会用同样方式去对待她发后的媳妇,造成恶性循环。
8,说话常提儿媳长处,感激她娘家的教育。儿媳如有过错,婆婆赶快兜过来,先宽容,后在背后指教她,千万不可与她吵闹,媳妇自然会感恩、报恩。
9,当媳妇的,爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆主没有自己亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌,费尽心力,才把儿子养大成人。不能再使婆母受累,指使婆母做事,或对婆母言行产生怨烦。 
10,做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬,古人云:人生都有双重父母,所以对双方父母都要一视同仁。
11,婆母所爱之物,我当爱之,所爱之人,我当敬之,准能得婆母的欢喜心, 再能理解老人的心,顺老人的意,便是得道了。 
12,当媳妇的,要明理,公婆是一家真正的福报,不要老人、怨恨老人,不肯对老人尽孝等于自己不要福报,也不会有福报。 
13,不孝公婆种下如此之因,待儿女长大之后,定也会受到儿女不孝自己之果报。
14,公婆如同一颗的树根,想要枝繁叶茂,花香果甜,定要善待树根,往根上施肥浇水松土。 
15,家和万事兴,要想富贵子强,就要孝敬公婆,日子准能发达,否则富贵花间露,荣华草头霜,皆不能长久。


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