吴复古（1004-1101）字子野，号远游。宋海阳县蓬洲都 (今汕头市龙湖区渔洲乡延陵居委)人，为潮州前八贤之一。

据《陵海吴氏族谱》（吴佐熙1917年）等资料先祖吴延预由福建武平移居潮州左厢右贤坊，世系如下：

上代祖源尚有多种说法，本文不一一列举了，待查证后另外撰文。

吴复古出身仕宦家庭，父亲为翰林院侍讲，家教言传，其小天资聪明，博学广识，精通经典，但却又不喜科举功名，性情豪爽，任侠好义，像古雒阳剧孟一样，乐于助人。更难能可贵的是承先祖谦让高风本可荫父侍讲一职，却让与庶兄吴慈翁，品行卓越，而举孝廉，受宋神宗的召见，授“皇宫教授”职衡，无意仕途。以“孝养”为辞，上表告退。

吴复古的才华品德，深得当时朝廷重卿名仕的敬重和交往，天章阁待制李师中少曾为其题“白云在天，引领何及。”的高评价，最可称道的是与苏东坡俩家三代，父交子往，成为文化史上独一无二的佳话，苏轼、苏辙及苏过为此留下众多诗文，为后人所津津乐道。

宋朝由于赵匡胤“杯酒释兵权”开始，从而揭开了文官集团对治理国家发生的激烈政治斗争，也就是所谓的“王安石变法”苏东坡当时也涉及其中，多次受贬，吴复古“志在云林”不避嫌，长途跋涉，跑遍济南、黄州（湖北黄冈）、京师真定（江苏仪征）、扬州、惠州、海南、清远等地，与苏东坡见面后告妻子曰：“黄卷尘中非我业,白云深处是吾家”。筑庵于潮阳直浦都后麻田山，苏东坡题曰“远游”，无论“远游”还是“白云”，其实吴复古走的是一种“出世”的人生道路，他的旷世情怀与放逸的生活态度无疑深深感染了一贬再贬磨难中的苏东坡，顺其自然的“和”“安”之理，得以精神慰藉，以泰然处世，可以毫不夸张的说，吴复古深深影响了苏东坡。

而今潮阳麻田山及金沟村，现存苏东坡四处墨宝遗迹，分别是“复古亭”、“远游庵”、“听泉石”及“复古桥”。可见他与吴复古情谊寻常，这也是吴复古成为潮州前八贤之一的又一重要原因。

另一点容易不被人们所注意的是吴复古对于“道家”新的探索，吴复古接触过佛学，但最终选择了道家，筑庵而居，却不沉迷道家那一套，独创“远游”为养生之道，陶然于山水之间，活到了97岁，可谓高寿。他的出家，实际上是“隐居”，是一种无为的超脱的精神境况，有待我们进一步探讨。

吴复古后裔繁衍潮汕多地乡村，另外移居港澳台。海外也为数不少，1904-1906年海外华侨及潮汕各地吴氏宗亲合力乐捐于汕头市区陵海村创建6000多平方米“三让堂”，以纪念吴氏始祖泰伯公、仲雍公、季札公及来潮创乡先祖。吴复古位列正座第一层右五。

由汕头市委外事工作委员会办公室、汕头市外事局主办《潮人》杂志2019年第3期邓忠庭的“陵海旧梦”一文有如下记载：

吴氏宗祠名曰“三让堂”，堂址位于今陵海路11号的“新石小学”至教育局宿舍。该堂于光绪三十三年(公元1907年)动工，1909年祠堂落成，“三让堂”背后建“三让学堂”，供吴氏子弟读书，学堂前街名为“三让路”至今。

据说“三让堂”为三进二天井格局，占地9.5亩，建筑面积3亩。堂前有阔埕，分立雌雄石狮，每只高2.14米，下部四面垫石，刻有鱼、象、花、猴。埕前有水池，池前有照壁，一面为清末画家吴凌(潮安县庵埠人)所绘国画，另一面为嵌瓷麒麟。“三让堂”中厅挂吴复古及其父吴宗统画像及名家书画。镇堂之宝是旅泰企业家吴木喜、吴香楠所献36幅名贵镜屏。

民国初期，“三让堂”被驻汕新军阀部队征用，曾作为制币厂、兵工厂，制造银元及子弹，广东军政领袖陈炯明驻于此。1918年7月孙中山莅汕，在卫兵的护送下骑马来此与陈交谈。1925年11月4日，国民革命军东征军进入汕头，总指挥蒋介石曾亲临此处。1927年9月24日，贺龙、叶挺率南昌起义军数百人在此驻扎数日。

据陵海村（现汕头市陵海路）老人介绍“三让路”为当年孙中山先生所题名，这是我们吴氏族人的骄傲。

1939年日寇占领汕头，“三让堂”被拆毁，原址现为“新石小学”，祠堂前两石狮仍在，见证了100多年历史的沧桑。

▲陵海吴氏族谱

参阅书目：

《陵海吴氏族谱》 吴佐熙  1917年

《潮州先贤像传》 饶宗颐  2013年

《潮州先民兴先贤》 黄赞发  2005年

《吴复古交游考》 孙淑彦  2015年

《入潮吴氏源流初探》 吴湘文  2017年