由试议宣公之一：世系一文，我们将宣公以上到兢公的世系，从新排列，如下：

1、(夫差世系)62吴兢-63吴芮-64吴徊-65吴琲-66初云-67吴简-68世宣

2、(重道世系)63吴兢-64吴芮-65吴徊-66吴琲-67初云-68吴简-69世宣

3、(征生世系)65吴兢-66吴泰-67通明-68吴徘-69初云-70吴简-71吴宣……

    我们可以发现，直接影响宣公世系世次的关键，是“吴兢”的世次。

    我们知道，所有宣公吴氏族谱，都承认宣公是兢公的七世孙，上述排列，也证明了这一点，只不过吴泰又称伯芮，吴徊又称通明罢了。为什么会出现三个不同世次的“吴兢”：62吴兢、63吴兢、65吴兢。

    吴寿錡宗长编写的《概论新安系徽谱与吴如胜谱之差异》告诉了我们差异的原因是：历史上有5个吴兢。历史学家吴兢只有一个，那是重道系下的吴兢，才是真正的历史学家。（详见原文，不另详述）

    按此推理，《中华吴氏大统宗谱》，采用了(重道世系)63吴兢-64吴芮-65吴徊-66吴琲-67初云-68吴简-69世宣。

    吴宣世系祖地在江西南丰，江西吴宣世系，也多采用(重道世系)，宣公是泰伯第69代孙。

但这一结论，毕竟是一家之言，仅供参考。

    由此可知，出现多个宣公世系的历史原因，是多方面的，远祖世系又是通用和规范性的，惯称“通谱”，挂靠不同的“通谱”，自然就会得出不同的结果：68世吴宣、69世吴宣、71世吴宣。

    由于历史条件、地理环境所限，挂靠的“通谱”，也出现了地方性，例如：江西吴氏多采用“重道世系”69世宣公；广东吴氏，则多采用“夫差世系”68世宣公；福建吴氏则多采用“征生世系”71世宣公。

    目前，鉴于粤、贛、闽吴氏，采用的宣公远祖世系不一，引发的“宣公究竟是泰伯世系第几代？”的问题，一时难以统一，那就各自维持现状，各说各的吧！要想达至全国统一，“牵一发而动全身”，实在是难上加难。