谨向天下吴氏宗亲发出寻根之约：凡源自福建惠安大吴乡、竿岭乡、后坑乡、印石乡，或堂号为“香山”的宗亲，若您家中藏有相关祖源信息，恳请与沧阳联系。也恳请各位宗亲鼎力转发，您的每一次分享都是对祖脉传承的助力，这份大德我们将永远铭记于心！

        核心关键词：大吴、仁禄公、孝子公、香山、吴庆宗、吴德彰、孝感山香、香山大孝子、印石、竿岭、后坑

        祖源脉络，史志为证

        1. 《嘉靖·惠安县志》明确记载：吴庆宗为吴谓三世侄孙，于绍兴十五年（1145）登刘章榜进士，任职大理司。绍兴六年（1136），惠安县令彭元达复建庙学于旧址，吴庆宗与邑士柯硕材、林虞宗、陈宗翰共同主持其事。而“香山”之名亦源于此：宋乾道年间，里人吴德彰幼年时父母客死他乡，未能归葬。及长，他刻檀木为父母肖像，安葬于山隅，墓周香气久散不去，故得名“香山”，其南侧便是狮山。

       2. 《净峰前吴吴氏族谱》载：吴氏承延陵世泽，支派源自固始。唐朝时，始祖仁禄公入闽，卜居于泉州府惠安县吉庄铺大吴乡。仁禄公传至孝子公，其墓坐落于大吴本山，因“孝感山香”之异，故号“香山”。

       3. 晋江磁灶《梅溪吴氏族谱》亦有详记：庆宗公为一宁公之子，绍兴十五年进士，官至大理寺卿，后与寇交战，殉国于军中，追封“忠烈大夫”，妣唐氏。其子德彰公，念父亲战死沙场、骨骸无存，每日登山面海恸哭。一日，海上飘来一段异香檀木，他便刻木为父像，安葬于阁山，墓形号“犀牛望月”。因孝行感天，墓山香气袭人，朝廷特封其为“香山大孝子”，妣卜氏。

       4. 东岭湖埭头小印石《吴氏族谱》序文记载：本房族人先由大吴分居香山下竿岭村，后为避强寇迁移至大印石，再由大印石迁居此地。为不忘先祖，遂以“香山”为堂号铭记。传至数世，族人再度避乱迁移：长房庆傅公、三房三山公后裔留守祖地，四房少山公后裔移居前富村，二房次山公后裔则部分守祖、部分分居于此，即守仕公与宗鲁公一脉。宗鲁公于明朝万历年间，与伯祖守仕公相继至此建居，故神主分祀南北两座祖屋。宗鲁公年少有志，奉旨进京，随大军平寇有功，钦赐京省经略加恩金紫，实为祖宗荣光。后传至端确公时无子嗣，幸得北面种公次子兴继嗣，方使宗支绵延，人丁兴旺、财源广进。唯憾后世书香不继，盼子孙后代重拾向学之心，文运自当昌盛。今趁执教之机，修辑族谱，理清先代世系，以备后人传承有据。

       5. 竿岭后坑吴氏，本是大吴派往香山守护祖墓的族人。约在民国1926－1929年张吴械斗期间，村庄彻底废弃，族人四散迁徙。已知部分族人迁入惠安大吴村、南坑、西楼等地，亦不排除有后裔分布于其他区域。

       6. 据惠安洛阳吴氏族人所述，解放前每逢农历五月初六孝子公诞辰，族人都会举行祭祀大典或演戏庆贺，这一传统至今绵延不绝。

       7. “名宦乡贤裔，忠臣孝子家”——这幅对联在仁禄公后裔族群中广为流传，精准概括了吴氏家族宋代科举兴盛、人才辈出的辉煌。自仁禄公肇居闽惠海隅这片贫瘠之地，历代先祖筚路蓝缕、开基拓土，秉持耕读传家之风。至宋代，家族科举连捷，九世十三人登科，忠臣贤士辈出：先祖官至户部尚书，耻受乱朝爵命而隐逸南疆；谓公不畏权势，拒改名而辞屯田郎之职；稚山公在峡邵两地讲学，使当地文风大兴，后人感念其德，祀于乡贤祠；达老公上书罢黜盐商垄断，还民生计；大理寺卿庆宗公，矢志报国、战死沙场；德彰公孝亲至深，刻檀葬父、孝感山香……吴氏家族“名宦乡贤裔，忠臣孝子家”的美誉，实至名归！

        血脉相连，祖恩难忘。盼各地宗亲见此寻根启事，积极联络、相互转告，让离散的宗亲重归祖脉，让吴氏家族的孝德家风与辉煌历史代代相传！